|
رد: ملخص ملزمة التفسير الفرقة الاولى دراسات اسلامية
تــــآبع
إشارة الى تحقق وقوعه قال تعالى :((أتى امر الله فلاتستعجلوه))
((إياك نعبد وإياك نستعين))
تلوين في الخطاب إياك نعبد على سبيل الخطاب هو مالك أسلوب غيبه
أنتقل من الغيبه إلى الخطاب
الضمير المنفصل (إيا) لا محل له من الإعراب سواء جاء بعده الكاف أو الهاء لكنه قدم
على الفعل إياك مفعول والفعل (( نعبد)) في غير القرآن (( نعبد إياك))
لماذا قدم المفعول على الفعل؟
للاختصاص اي العباده مختصه بالله وحده وكذلك الاهتمام
الصواب قال الشوكاني ان التقديم للاختصاص والاهتمام يعني ان الله مختص بالعباده دون سواه فنحن نخص الله بالعباده والاستعانه ومن واجب اهتمامنا و تعظيمنا لله عزل وجل ليتحقق التعظيم والإعتناء
(إياك نعبد وإياك نستعين ) عطف جمله على جمله
لماذا كرر إياك في نستعين؟
التكرار لدفع توهم ان يتوجه الانسان بالعباده لله وحده والاستعانه بالله وبغير الله
(( نعبد ونستعين))
النون ليست للجمع أو التعظيم وإنما أمر القارى أن يقولها بصيغة المتكلم في صحبة غيره من العابديين ليكون هو وغيره من العابدين لله عز وجل
امر القارى ان يقولها بصيغة المتكلم في صحبة غيره من العابدين
بياناً بقصر نفسه وليس لكبريائه .
تقديم العباده على الاستعانه ..
ان العباده وسيلة للإستعانه فلاتحقق الاستعانه إلا إذا سبقت بالعباده
ان العباده سبب لتحصيل المطالب
اطلق سبحانه الاستعانه لتعميم فالعباده تكون لله وحده وفي اطلاق الإستعانه للعموم
فسر عبدالله بن عباس اياك واياك نستعين
اياك نعبد معناه التوحيد اياك نعبد ونخاف فالعباده عند ابن عباس
التوحيد والخوف من الله
اياك نستعين أي نستعين على طاعتك وعلى أمورنا كلها
الفاتحه قسمه ربانيه والدليل على ذلك قول الرسول
قسمت الصلاه بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي
(( أهدنا الصراط المستقيم))
الفعل (( هدى )) يتعدى بنفسه ويتعدى بحرف الجر
يتعدى بنفسه : أي ينصب مفعول "اهدنا الصراط المستقيم " " وهديناه النجدين "
يتعدى بحرف الجر : أي لايحتاج إلى مفعول وقد يتعدى بحرف إلى - اللام
مثال :- ((اجتباه وهداه الى صراط مستقيم )) تعدى بحرف الجر إلى ((وإنك تهدي إلى صراط ))
مستقيم تعدى بحرف الجر اللام
ماهي الهداية ؟ المقصود بها في اهدنا ..
الارشاد أو التوفيق أو الإلهام أو الدلاله وكلها صحيحه
إذا تعدى هدى بنفسه معناه :الدلاله
إذا تعدى هدى بحرف الجر معناه : الإيصال
اهدنا طلب من المؤمن الهدايه وهو الزياده
معنى الصراط :
الصراط هو الطريق ووصف الله الصراط بالمستقيم أي الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه.
الصراط فيها قراءات :-
اصل الصراط بالسين (( السراط )) فقلبت السين صاء للطاء
القراءات .تقرأ بالصاد ((الصراط)) .. تقرأ بالسين على أصلها
تقرأ بالزاي وقال الإمام الشوكاني تقرأ بانواي الخالصه وهي لغة بعض العرب
ولكنها ليست خالصه كما ذهب الشوكاي
اهدنا دعاء من الانساان يطلب من الله الهدايه
أقوال المفسرين في تفسير الصراط
1- كتاب الله
2-الاسلام
3- دين الله الذي لايقبل من العباد غيره
4- النبي صلى الله عليه وسلم وصاحباه من بعده
5- طريق الحج 6- الحق
الصواب ان الاقوال السابقه يمكن حملها الا من قال طريق الحج غير صواب
لان يعترض ذلك الامر حديث في صراط كثيرة المرسول 1 ص26
الحديث الثاني : قال ابن مسعود خط لنا رسول الله خطاً ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطاً عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل الشيطان ثم قراء ان هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولاتتبعو السبل فتفرق بكم عن سبيله
مامناسبة : قول اهدنا الصراط المستقيم لما قبلها اياك نعبد واياك نستعين
ان العبد عندما طلب المعونه من الله عز وجل بين الله ان الهدايه الى الطريق القويم
هي ماتطلبها المعونه عليه فقال اهدنا الصراط المستقيم
يعني كأن اياك نعبد .
سؤل يسأله الأنسان كيف تكون العباده والأستعانه ..
فقال الله الأستعانه هي طلب الهدايه الى الطريق اهدنا الصراط..
لي عودهـ ان شاء الله
|