ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة

ارجوااان · 2012- 10- 28

المحاضرة الثانية والثالثة ..

المدرسة البصرية نشأتها وأهم أعلامها

žأولاً : فضل البصرة في نشأة النحو:
Øإلى المدرسة البصرية يرجع الفضل في إقامة صرح النحو العربي بكل ما يتصل به من قواعد وخاصة عند الخليل بن أحمد فهو الذي صاغه في صورته العامة المعروفة بأبوابه وعوامله ومعمولاته.
Øوكل ما سند بناءه من سماع وتعليل وقياس وأتم سيبويه صنيعه في مصنفه (الكتاب) الذي عدّه النحاة آية كبرى لا سابق لها ولا لحقه وخلفه الأخفش الأوسط ففسح اللغات والقراءات الشاذة محتجاً لها ومدافعاً دفاعاً شديداً.
ثانياً: عوامل أسبقية البصرة في الدراسات النحوية
أ– العامل التاريخي

žسكان البصرة والعراق عموماً بقايا أمم قديمة متحضرة كان بها علم وتدين.
žفلما دخل أهله في الإسلام فعلوا في العلوم العربية علي قياس أممهم السابقة...
žوأما في علم النحو والصرف واللغة خاصة، فإن حاجة البلاد الأعجمية إليها أشد من حاجة البلاد العربية.
žفإذا كان الباعث على النحو ما بدا من اللحن كان طبيعياً أن يكون منشؤه بلداً أعجمياً ، ولا أفضل من ذلك في العراق فقد جمع إلي أعجميته ثقافة واسعة عميقة موروثة .
ب – العامل الجغرافي

žتقع البصرة علي سيف من البادية، وأكثر عربها من قيس وتميم.
žوهما من القبائل المحتج بكلامها، كما تحف بها قبائل عربية سليمة السليقة لم تفسد لغتها بمخالطة الأعاجم.
žفكانت هذه القبائل ترد سوق البصرة .
ج – العامل الثقافي

žسوق المربد: كان مفخرة أهل البصرة يغدون عليه ويروحون للقاء الفصحاء من الأعراب الذين يردونها، والتحدث إليهم تمريناً لألسنتهم وتربية لأذواقهم، ومحاولة لاكتساب السليقة العربية المصفاة من شوائب العجمة.
žوكانوا يكتبون ما يسمعونه منهم من طرائف الشعر. من أمثال بشار وأبي نواس الذي كان يغدو على المربد بألواحه، وكذلك فعل اللغويون كالأصمعي.
žوفي تراجم النحاة نجد كثيراً منهم – كأبي عمرو بن العلاء – كان يذهب إلي المربد يأخذ عن أهله ما يصحح قواعدهم ويؤيد مذاهبهم.

نشأة المدرسة البصرية :

نشأتها :

أول نحويَ بصري حقيقي نجد عنده طلائع هذا العلم هو ابن ابي اسحق الحضرمي المتوفى سنة 117 هـــ

طبقات البصريين

žالأولي:
Øنصر بن عاصم الليثي
Øعنبسة بن معدان الفيل
Øيحيي بن يعمر العدواني

žالثانية

Øابن أبي إسحاق

Øعيسي بن عمر الثقفي

Øأبو عمرو بن العلاء

žالثالثة

Øالأخفشالأكبر ( أبو خطاب)

Øالخليل بن أحمد الفراهيدي

Øيونس

žالرابعة
Øسيبويه
Øاليزيدي

žالخامسة
Øالأخفش الأوسط
Øقطرب

žالسادسة
Øالجرمي
Øالتوزي
Øالمازني

žالسابعه .
المبرد ..

žمن الملاحظ أن جميع نحاة البصرة ممن جاءوا بعد أبي الأسود الدؤلي من القراء فتلميذاه عيسى بن عمر وأبو عمرو بن العلاء ويونس بن حبيب كل هؤلاء من القرَّاء.
žومعروف أنه لكي يُصاغ علمُ صياغة دقيقة لابد له من اطراد قواعده وأن تقوم على الاستقرار الدقيق.
žلذا رحل علماء البصرة إلي أعماق نجد وبوادي الحجاز وتهامة يجمعون تلك المادة من ينابيعها الصافية التي لم تفسدها الحضارة , وبعبارة اخرى رحلوا الى القبائل المتبديه المحتفظة بملكة اللغة و سليقتها الصحيحة , و هي قبائل تميم و قيس و أسد و طيء و هذيل وبعض عشائر كنانة , و أضافوا إلى هذا الينبوع الأساسي ينبوعاً بدويَاً زحف إلى بلدتهم من بوادي نجد , وهو نفر من الأعراب الكاتبين قدم إلى البصرة و احترف تعليم شبابها و أشعارها و أخبار أهلها .
خصائص المذهب البصري

žالاطراد في القواعد.
žالدقة والحيطة في صحة المادة التي اشتقوا منها قواعدهم.
žالقدرة الفائقة على الاستدلال بالبراهين العقلية والأقيسة المنطقية.
اطراد القواعد

žسمعوا عن العرب كثيراً، لكنهم لم يقبلوا كل ما سمعوا، ولم يعتمدوا كل ما روي لهم.
žفلم تقم قواعدهم على الرواية العابرة أو البيت النادر.

žالدقة والحيطة في صحة المادة التي اشتقوا منها قواعدهم
اشتقوا قواعدهم:
Ø من كلام العرب شعرها ونثرها.
Ø الأعراب الذين وفدوا البصرة واحترفوا تعليم أبنائها.
Ø القرآن الكريم وقراءاته المتعددة.
Ø أما الحديث النبوي فلهم منه موقف آخر.

žوتوسعوا من حيث القياس والتعليل إذ طلبوا لكل قاعدة عله.
žبحيث يصبح ما يخرج عليها شاذا ولا يقاس على القاعدة ما لم يسمع عن العرب فتصير القاعدة المعيار المحكم السديد.

žسيبوبه وكتابه ( الكتاب)
žنشأة النحو 67- 81.

2012- 10- 28	#7
ارجوااان أكـاديـمـي نــشـط الملف الشخصي: رقم العضوية : 66046 تاريخ التسجيل: Tue Dec 2010 المشاركات: 196 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 50 مؤشر المستوى: 63 بيانات الطالب: الكلية: كلية الاداب الدراسة: انتظام التخصص: لغة عربيه المستوى: خريج جامعي	رد: ضروري مدارس نحوية المحاضرة الثانية والثالثة .. المدرسة البصرية نشأتها وأهم أعلامها žأولاً : فضل البصرة في نشأة النحو: Øإلى المدرسة البصرية يرجع الفضل في إقامة صرح النحو العربي بكل ما يتصل به من قواعد وخاصة عند الخليل بن أحمد فهو الذي صاغه في صورته العامة المعروفة بأبوابه وعوامله ومعمولاته. Øوكل ما سند بناءه من سماع وتعليل وقياس وأتم سيبويه صنيعه في مصنفه (الكتاب) الذي عدّه النحاة آية كبرى لا سابق لها ولا لحقه وخلفه الأخفش الأوسط ففسح اللغات والقراءات الشاذة محتجاً لها ومدافعاً دفاعاً شديداً. ثانياً: عوامل أسبقية البصرة في الدراسات النحوية أ– العامل التاريخي žسكان البصرة والعراق عموماً بقايا أمم قديمة متحضرة كان بها علم وتدين. žفلما دخل أهله في الإسلام فعلوا في العلوم العربية علي قياس أممهم السابقة... žوأما في علم النحو والصرف واللغة خاصة، فإن حاجة البلاد الأعجمية إليها أشد من حاجة البلاد العربية. žفإذا كان الباعث على النحو ما بدا من اللحن كان طبيعياً أن يكون منشؤه بلداً أعجمياً ، ولا أفضل من ذلك في العراق فقد جمع إلي أعجميته ثقافة واسعة عميقة موروثة . ب – العامل الجغرافي žتقع البصرة علي سيف من البادية، وأكثر عربها من قيس وتميم. žوهما من القبائل المحتج بكلامها، كما تحف بها قبائل عربية سليمة السليقة لم تفسد لغتها بمخالطة الأعاجم. žفكانت هذه القبائل ترد سوق البصرة . ج – العامل الثقافي žسوق المربد: كان مفخرة أهل البصرة يغدون عليه ويروحون للقاء الفصحاء من الأعراب الذين يردونها، والتحدث إليهم تمريناً لألسنتهم وتربية لأذواقهم، ومحاولة لاكتساب السليقة العربية المصفاة من شوائب العجمة. žوكانوا يكتبون ما يسمعونه منهم من طرائف الشعر. من أمثال بشار وأبي نواس الذي كان يغدو على المربد بألواحه، وكذلك فعل اللغويون كالأصمعي. žوفي تراجم النحاة نجد كثيراً منهم – كأبي عمرو بن العلاء – كان يذهب إلي المربد يأخذ عن أهله ما يصحح قواعدهم ويؤيد مذاهبهم. نشأة المدرسة البصرية : نشأتها : أول نحويَ بصري حقيقي نجد عنده طلائع هذا العلم هو ابن ابي اسحق الحضرمي المتوفى سنة 117 هـــ طبقات البصريين žالأولي: Øنصر بن عاصم الليثي Øعنبسة بن معدان الفيل Øيحيي بن يعمر العدواني žالثانية Øابن أبي إسحاق Øعيسي بن عمر الثقفي Øأبو عمرو بن العلاء žالثالثة Øالأخفشالأكبر ( أبو خطاب) Øالخليل بن أحمد الفراهيدي Øيونس žالرابعة Øسيبويه Øاليزيدي žالخامسة Øالأخفش الأوسط Øقطرب žالسادسة Øالجرمي Øالتوزي Øالمازني žالسابعه . المبرد .. žمن الملاحظ أن جميع نحاة البصرة ممن جاءوا بعد أبي الأسود الدؤلي من القراء فتلميذاه عيسى بن عمر وأبو عمرو بن العلاء ويونس بن حبيب كل هؤلاء من القرَّاء. žومعروف أنه لكي يُصاغ علمُ صياغة دقيقة لابد له من اطراد قواعده وأن تقوم على الاستقرار الدقيق. žلذا رحل علماء البصرة إلي أعماق نجد وبوادي الحجاز وتهامة يجمعون تلك المادة من ينابيعها الصافية التي لم تفسدها الحضارة , وبعبارة اخرى رحلوا الى القبائل المتبديه المحتفظة بملكة اللغة و سليقتها الصحيحة , و هي قبائل تميم و قيس و أسد و طيء و هذيل وبعض عشائر كنانة , و أضافوا إلى هذا الينبوع الأساسي ينبوعاً بدويَاً زحف إلى بلدتهم من بوادي نجد , وهو نفر من الأعراب الكاتبين قدم إلى البصرة و احترف تعليم شبابها و أشعارها و أخبار أهلها . خصائص المذهب البصري žالاطراد في القواعد. žالدقة والحيطة في صحة المادة التي اشتقوا منها قواعدهم. žالقدرة الفائقة على الاستدلال بالبراهين العقلية والأقيسة المنطقية. اطراد القواعد žسمعوا عن العرب كثيراً، لكنهم لم يقبلوا كل ما سمعوا، ولم يعتمدوا كل ما روي لهم. žفلم تقم قواعدهم على الرواية العابرة أو البيت النادر. žالدقة والحيطة في صحة المادة التي اشتقوا منها قواعدهم اشتقوا قواعدهم: Ø من كلام العرب شعرها ونثرها. Ø الأعراب الذين وفدوا البصرة واحترفوا تعليم أبنائها. Ø القرآن الكريم وقراءاته المتعددة. Ø أما الحديث النبوي فلهم منه موقف آخر. žوتوسعوا من حيث القياس والتعليل إذ طلبوا لكل قاعدة عله. žبحيث يصبح ما يخرج عليها شاذا ولا يقاس على القاعدة ما لم يسمع عن العرب فتصير القاعدة المعيار المحكم السديد. žسيبوبه وكتابه ( الكتاب) žنشأة النحو 67- 81.