عندما نريد ان نرجح بين القولين نقول ان الراجح فرائض ونوافل فالقرآن قال الصلاه
والألف واللام للعموم

- ؛ (ومما رزقناهم ينفقون )
مما: اصلها من ما
من: تبعيضيه ما: موصوله
الرزق عند الجمهور..
ماصلح الأنتفاع به حلالاً او حرماً
المعتزله قالو هذا خطأ فقط حلالاً
الإنفاق : هو اخراج المال
قال اشوكاني عبر القران بمن المفيد للتبعيض سر بلاغي وهو ترك الاسراف ~>هذا خدا لان ليس هناك أسراف ..لان المنفق لايسرف..
اختلف العلماء في المراد بالنفقه ؟
1) زكاة اموالهم 2) نفقة الرجل على أهله
3) الآيه عامة في الزكاة والنفقات -~> وهذا صواب
لان التعبير بما يفيد العموم ..



.......................


(أولئك على هدى من ربهم)

موقع أسم الاشاره ( اوئك) من الاعراب

1) مستأنف أستئناف بياني يعني كأن هناك سؤال مقدر كيف هو حال المؤمن ..
2) اسم الاشاره ..حيز للذين يؤمنون بالغيب

(الذين ) : مبتدأ

(أولئك): خبر

على تفيد الأستعلاء وهذا القول( على هدى ) يعني تمكنهم من الهدى
ومستقرون به والهدى ليس امر محسوس وانما ضرب الله هذا الأمر ليدل
على شدة تمكنهم من الهدى واستقرارهم عليه

معنى/ (على هدى من ربهم): على نور من ربهم وبرهان واستقامة وبصيرة
هدى : نكره مافائدة التذكير؟
نفيد انهم على ضرب كبير من الهدى لايعرف مقداره إلا الله

ذكر الله لفظ الرب مع ان الهدى لايكون إلا من الله سبحان فما سر ذلك؟
ج: هذا من باب التأكيد لان الله عز وجل هو الذي وفقهم الى السعادة في الدارين ..
وتأكيد على ان الهدايه لاتكون إلا من الله ..

(واولئك هم المفلحون)
كرر الله اسم الاشاره ليفيد التكرار ان الهدى والفلاح امر مستقل يعني ان هؤلاء متميزون بالهدى والفلاح



.......


انتهيت ..

ان شاء الله اكون افدكم ...

والله يوفق الجميع

اختكم امل ..~