عرض مشاركة واحدة
  #1  
قديم 2012- 11- 15
الصورة الرمزية Turning point
Turning point
صديقة علم إجتماع
بيانات الطالب:
الكلية: الأدب ... رحلة فكر
الدراسة: انتساب
التخصص: ويأسرني .. الهدوء
المستوى: المستوى السابع
بيانات الموضوع:
المشاهدات: 1401
المشاركـات: 17
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 96897
تاريخ التسجيل: Tue Dec 2011
المشاركات: 13,180
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 895757
مؤشر المستوى: 1083
Turning point has a reputation beyond reputeTurning point has a reputation beyond reputeTurning point has a reputation beyond reputeTurning point has a reputation beyond reputeTurning point has a reputation beyond reputeTurning point has a reputation beyond reputeTurning point has a reputation beyond reputeTurning point has a reputation beyond reputeTurning point has a reputation beyond reputeTurning point has a reputation beyond reputeTurning point has a reputation beyond repute
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
Turning point غير متواجد حالياً
مالواجب علينا ... ازاء هذه الافكار ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
..
مرحبا بالجميع ..
.

تمر علينا اثناء دراستنا افكار ورؤى غريبه عن عقائدنا كمسلمين ... بعضها تبين للعامه قبل الخاصه انها رؤى غير صحيحه كنظريات داروين او حتى فرويد...لكن بعضها تركت دون اي تعقيب ...وتكون من ضمن كتب مقررة ... ولا يعقب عليها استاذ المادة بل يكتفي بقرائتها كما هي في المحتوى ...
بالامس في المحاضرة الحادية عشر في مادة مبادئ علم الاجتماع ... مررت بمراحل تطوير الاسرة .... وذكر مانصه ...
ان الاسرة مرت اولا بمرحلة الاباحية الجنسيه ..ثم مرحلة الاسرة الاموية ..ثم مرحلة الاسرة الابوية ..واستقر التطور عندما ظهرت الاسرة الزواجيه ..
وفي هذا مغالطه ومخالفه لما جاءت به النصوص القرآنية وان حواء هي زوجة آدم عليه السلام ... وان ماحدث من تزاوج بين قابيل واخت هابيل وهابيل واخت قابيل ...لم يكن زواج بين الاخوة فقد كان محرما الزواج من البطن الواحد ... ومن اجل هذا قتل قابيل هابيل فقد اراد الزواج باخته التؤم .. ولكم العوده الى القصه كما ذكرتها التفاسير .... لكن المستهجن والغير مستساغ ... وصف هذا الزواج على انه اباحيه فقد اقتضت الضروره في البدايات البشريه هذا النهج .. ولا نقول الا مايرضي ربنا وتسلم به عقائدنا ...
...
لكن كيف نتجاوز هذه الاشكاليات .. هل نمررها كما هي وننسبها لقائليها مع التنويه باختلاف رؤيتنا لها كمسلمين ...

ام نكتفي بالمشاهده دون التنوية ... على اعتبار ان ناقل الكفر ليس بكافر ..
.
اصابتني الحيرة وانا اقوم بعمل خرائط ذهنيه لمادة علم الاجتماع ...

هل اتجاوز النقطه ولا اذكرها بالكليه ...

ام اذكرها مع التنوية لفساد هذا القول ...

ام انقلها كما هي ...
رد مع اقتباس