المحاضرة الثامنة
.علوم البلاغة.
علم البيان :
تعريفه : إبراز المعنى الواحد في صور مختلفة وتراكيب متفاوتة في وضوح الدلالة ، مع مطابقة كل منها لمقتضى الحال.
أنت كريم ، أنت كالبحر ، جاء البحر ، هذا لا يغلق بابه ، ...إلخ
يشمل الأبواب :
التشبيه :
( كأنهن الياقوت والمرجان ) ,
تشبه تمثيلي (كأن مثار النقع فوق رؤوسنا وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه)
الحقيقة : ( الله خالق كل شيء )
و المجاز :
* المجاز المرسل : “ أسرعكن لحوقاً بي أطولكنّ يداً ” , ( وينزل لكم من السماء رزقاً )
* الاستعارة : 1-التصريحية : جاء الأسد بسيفه . 2-المكنية : ( واخفض جناحك للمؤمنين )
* المجاز المركب
* المجاز بالحذف : ( واسأل القرية ) أو الزيادة : ( فاضربوا فوق الأعناق ) .
* المجاز العقلي : ( فما ربحت تجارتهم ) أو الحكمي
الكناية : ( بعيدة مهوى القرط ) كناية عن طول العنق (محمد لا يغلق بابه ) كناية عن الكرم
علم البديع
تعريفه :
علم تعرف به الوجوه والمزايا التي تكسب الكلام حسنا وقبولا .
يشتمل على :
محسنات معنوية ، ومحسنات لفظية
المحسنات المعنوية :
وهي التي يكون التحسين بها راجعا إلى المعنى ، مثل :
الطباق : (وتحسبهم أيقاظ وهم رقود)
المقابلة : (يحل لهم الطيبات * ويحرم عليهم الخبائث)
مراعاة النظير (التناسب): (لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير)
المشاكلة: (وجزاء سيئة سيئة مثلها)، ( فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم)
العكس (التبديل): لا خير في الإسراف ، لا إسراف في الخير
التورية : سئل أبو بكر رضي الله عنه وهو في طرق الهجرة : من الرجل الذي معك؟
فقال : (هادٍ يهديني الطريق) فلم يصرح باسم الرسول صلى الله عليه وسلم ولا بالإسلام. بل أتى بكلمات يظن السامع أنه يقصد منها الدليل الذي يرشده على الطرق لئلا يضل في الصحراء وبين الجبال
اللف والنشر (ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله)
وهناك : الجمع ، التفريق ، التقسيم ، التجريد ، المبالغة ، حسن التعليل... إلخ
المحسنات اللفظية :
وهي التي يكون التحسين بها راجعا إلى اللفظ ، مثل :
الجناس:
(ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة)
السجع : وفي القرآن الكريم يسمى الفواصل :
(في سدر مخضود * وطلح منضود * وظل ممدود ) ، (والمرسلات عرفا، فالعاصفات عصفا)
القلب :
(وربك فكبر)، أرانا الإله هلالا أنارا ، سر فلا كبا بك الفرس
مودته تدوم لكل هول وهل كل مودته تدوم
وهناك :
الموازنة، ورد الأعجاز على الصدور، والتشريع ، ولزوم ما لا يلزم ... إلخ