يالله اللحين نكمل العلماء الباقين:
9:أرسطو:
*يرى أن الفضيله وسط بين رذيلتين
*الملكيه المشتركه من الاراضي للدوله عند أرسطو يجب أن تكون من أجل نفقات العباده والتغذيه
*يرى أن الأنسان حيوان سياسي مدني بطبعه لايتواجد ولا يتوالد الا من خلال الحياه الاجتماعيه
*الفضيله والعداله عند أرسطو مطابقه للقانون
*علم الثروات علم جديد ينسب إليه
*يعتقد أن الأسره في اليونان مكونه من أربع أركان(أب,أم,أبناء, والرق)
*دور المراءه عند أرسطو رعايه الابناء والمنزل
*الرق في عرف أرسطو يكون باعتبار الجنس
*مخلوقات خلقوا من أجل خدمه الأحرا كما يرى أرسطوا الرق
*يرى أنه كل يوناني حر وماسواهم رق
*يرى انه لابد أن يكون لكل مدينه ميناء لجلب مواد الغذاء
*يرى أن لكل مواطن أرضين أرض يزرعها وأرض ع الحدود كي يدافع عن وطنه
*يرى أن عدد السكان يجب أن لايتجاوز مائه ألف
*وأن تجاوز عدد السكان مائه ألف فعلى الحكومه القيام بعمليه الاجهاض ,وإعدام المعوقين,وتحريم زواج الكبار من 50 سنه
*يرى أن للدوله 6 وظائف
*من بحوث اليوتيوبيا الاجتماعيه (كتب أرسطو,وأفلاطون)
10:أبن خلدون:
الفكر في بلاد الهند ومصر والصين (الشرق القديم) كما يراها أبن خلدون وصايا تشريعيه
*كان قاضي القضاه المالكه في مصر
*أول من أسس علم جديد هو علم العمران أو الاجتماع السكاني
*له كتاب(المبتداء والخبر في العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الاكبر)
*كتابه يعتبر تاريخي
*مقدمه أبن خلدون تعتبر علم عمران
*لم ينشأ علم الاجتماع قبل مقدمه أبن خلدون
*يرى أن الضواهر الاجتماعيه لا تسير حسب الأهواء والمصادفات أو الافرادبل تسير حسب قوانين ثابته مطروده
*يشبه راي ابن خلدون في ظواهر علم الاجتماع تعريف كاتيليه(الفيزياء الاجتماعيه)
*يقابل القوانين عند أوجست كونت العوارض الذاتيه عند أبن خلدون
*يقابل علم الاجتماع عند أوجست كونت علم العمران البشري عند أبن خلدون
*أبن خلدون سبق أوجست كونت ب 500 عام لتعريف علم الاجتماع
*أبن خلدون كرر فكره أرسطو أن الانسان حيوان مدني يشكل المجتمعات والدول
*يرى أن الظواهر لا تجمد على حال ولا يمكن أن تتفوق أمتين تماما في نظام ‘جتماعي
*يرى أن القوانين تنطبق على كل الظواهر الاجتماعيه
*التقسيم المنهجي لابن خلدون الظواهر الاجتماعيه هي المرفولوجيا الاجتماعيه والنظم الاجتماعيه
*أول من ربط بين الناحيه التشريعيه والتطويريه
*القائل أن الظواهر الاجتماعيه لا تتأثر بالظواهر الطبيعيه فقط بل تتأثر بظواخر من نفس نوعها
*يرى أن اجتماع حيواني مدفوع بالغريزه و أن اجتماع الأنساني مدفوع بالفطره
*ركز ع عليها أبن خلدون مما جعله يتفوق على وجهه النظر التاريخيه الحديثه الماده التي تعتبر أساس المجتمع من الضروره الاقتصاديه ضروره الاستأناس بالغير
*كان يعتقد أن الدول والحضار تعيش لمده 120 سنه وهذا المعتقد خاطئ
*نقد قطرق من سبقوه وبين عدم ملاءمتها لدراسه التاريخ
*يعتمد طريقته في البحث على الملاحظه,التجربه,المنطق العلمي,والاستقراء والحوادث,المقارنه والتحليل
*مرحلتا منهج أبن خلدون في بحثه للظواهر الاجتماعيه أجراء ملاحظات حسيه والعمليات العقليه
*معيار أبن خلدون لعالم التاريخ علم بطبائع العمران و أحوال المجتمع
*توصل أبن خلدون لفكره العوارض الذاتيه من خلال التاريخ
*الموسس الحقيقي لعلم الاجتماع
11:أوجست كونت
*أول من فصل بين الناحيه التشريعيه والتطويريه
*مؤسس علم الاجتماع الحديث
*ولد عام 1798
*توفي عام 1857
*توصل أوجست كونت لفكره القوانين من خلال تاحياه الاجتماعيه في فرنساء
*أوجست كونت من مفكري القرن 19
* ألتقى أوجست كونت وهو في عمر العشرين ب (سان سمون) وبقي معه مده 7 سنوات
*كتب أوجست كونت كثير من المقالات في مجله المنظم
*أنفصل أوجست كونت عن سان سيمون عام 1824 اي بعد 7 سنوات
*لم يستمر أوجست كونت بالادانه بالفضل لسان سيمون طيله حياته بل هاجمه بعد فتره وأنكر فضله
*يعتقد أوجست كونت أن العلوم مرت ب ثلاث مراحل دينيه,وفلسفيه ,ووضعيه
*يعتقد أوجست كونت أن جميع العلوم مرت ب 3 مراحل ماعدا الدراسات الاجتماعيه
*ينسب له المؤرخين في أوربا الفضل بنشأه علم الاجتماع
*تحدث عن علم الاجتماع الاستاتيكا والديناميكا الاجتماعيه
*التطور التاريخي للعلوم ساعد اوجست كونت في تصنيف وتنسقه للعلوم
*يرى الدراسات الاجتماعيه لابد أن تكون كبقيه العلوم
*تعرف على العوارض الذاتيه و أسماها القانون
*توصل أن الظواهر الاجتماعيه خاضعه لقوانين ولاتسير حسب الاهواء أو المصادفات(أبن خلدون وأوجست كونت)
*يرى ان الطريق الاسمى والحل لدراسه علم الاجتماع هو التفكير الوضعي
*في البدايات الاولى أطلق أوجست كونت على علم الاجتماع فيزياء الاجتماع
*نتائج دراسات أوجست كونت لظواهر الاجتماع وجد أنه يتوقف ع اصلاح الفكر ومن أصلح الفكر يتم أصلاح الاخلاق ومن اصلاح الاخلاق يتم الاصلاح الاجتماعي
*بالرغم من حداثه علم الاجتماع فقد تحدث عنه اوجست كونت من النظريه الاجتماعيه
*المرحله الاولى التي تمر بها العلوم كما يرى أوجست كونت (في نظريه المراحل الثلاث)الدينيه (اللاهوتيه)
*المرحله الثانيه التي يمربها العلوم كما يرى أوجست كونت (في نظريه المراحل الثلاث) (الميثافيزيقيه)
*المرحله الثالثه التي يمربها العلوم كما يرى أوجست كونت (في نظريه المراحل الثلاث)(الوضعيه التجربه العلميه)
*العلوم من وجهه نظره نظريه أو عمليه تطبيقيه
*يعتقد أن علم الاجتماع من اعقد العلوم بسبب تغيرات المجتمعات واختلاف كل مجتمع عن أخر
*ترتيب كونت للعلوم من الابسط للاعقد
(الرياضه,ثم الفيزياء ثم الكيمياء ثم البيولوجيا ثم علم الاجتماع)
*نادى كونت بأن تكمل الدراسات الاجتماعيه مراحل نظريه الثلاث مراحل
*شعبتا علم الاجتماع عند أوجست كونت الاستاتيكا الاجتماعيه والديناميكا الاجتماعيه