اسئلةاختبار تاريخ الفكرالاجتماعي
للدكتور / أحمد الجمعان
1433 ه
1/ أذا طرد المصري زوجته أعطاها :
أ مائة قطعه من الذهب ب مائه قطعه من الفضة
ج خمسين قطعه من الفضة د خمسين قطعة من الذهب
2/ تقوم فكرة الديناميك الاجتماعي لدى )اوجست كونت (على :
أ التضامن والتقدم ب التضامن والنظام
ج التطور والنظام د التطور والتقدم
3/ يرى ) اوجست كونت ( أن جميع ميادين المعرفة وصلت الى المرحلة الوضعية الا ميدان :
ج الفلسفة د الدراسات الاجتماعية
4/يرى ارسطو ان صداقه الفضيلة :
أ سرعيه الزوال ب لتبادل الفوائد
ج قائمه على الاحترام د سريعة الحصول
5/من نتائج انتشار الفتن في المدن اليونانية :
أ ازدهار الدراسات الاجتماعية ب زيادة الرق
ج سيطرة الروم د انحدار الدراسات الاجتماعية
6/يرى )كونفوشيوس (أن الصفة التي ينبغي ان تكون بين الافراط والتفريط هي صفه :
ج المحبة د القواعدالاخلاقية
7/ الذي نادى بأصلاح قانون الضرائب في المجتمع الصيني :
8/ الظواهر الاجتماعية من وجهة نظر ابن خلدون :
9/ ناقش )كليمان الاسكندري (دعائم :
أ النظام السياسي ب النظام الاجتماعي
ج الملكية المشتركة د الملكية الفردية
11 / جمود الوضع الاجتماعي من افكار الديانه :
11 / اذا اتخذ المصري القديم ضرة اعطى زوجته الاولى :
أمائه قطعه من الفضة ب مائه قطعه من الذهب
ج خمسين قطعه الذهب د خمسين قطعه الفضة
12 / انجيل الكونفوشيوسية هو كتاب :
13 / تعتبر القداسة صفه وراثيه لدى :
14 / تأتي المرحلة الوضعية ضمن قانون المراحل عند )اوجست كونت ( في المرحلة :
15 / ميدان الدراسات الاجتماعية لم يصل كما يعتقد )اوجست كونت (الى المرحلة :
ج الميتافيزيقية د الوضعية
16 / ادت فكرة الحكومة المركزية في مصر الفرعونية الى :
ج ظاهرة سلميه د ظاهرة شديدة التعقيد
17 / اول من فطن الى الظواهر المتعلقة ببنيه المجتمع هو :
18 / لكي نصل الى الكشف عما يحكم الظواهر الاجتماعية من قوانين يرى بن خلدون أن نجتاز :
ج ثلاث مراحل د اربع مراحل
19 / يتوقف اصلاح الاخلاق كما يرى )اوجست كونت(على :
أ الاصلاح الاجتماعي ب اصلاح التفكير
ج الاصلاح السياسي د اصلاح الذات
21 / تأتي مرحلة اللاهوتيه ضمن قانون المراحل في المرحلة :
21 / تقوم فكرة الاستاتيك الاجتماعي لدى )اوجست كونت (على :
أ التضامن والتقدم ب التضامن والنظام
ج التطور والنظام د التطور والتقدم
22 / الدافع للنظام الاجتماعي عند ابن خلدون :
أ الفطرة والعقل ب الغريزة
23 / في الحروب أباح ) سان توماس( استخدام :
24 / من وظائف الجزاء لدى )سان توماس ( أنها :
25 / الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني الى طبقتين :
26 / أشار دستور ) جو ( الى تخصيص وزير :
27 / جاءت أراء افلاطون في المدينة الفاضلة في كتاب :
28 / يقابل وظيفه الانتاج في ) النفس البشريه( القوة :
29 / الموضوعات الاجتماعيه قبل ابن خلدون كانت تصنف الى بحوث :
أ فيما ينبغي ان تكون ب وعظيه
31 / البحوث الوعظية والارشادية لا تعتبر ضمن نطاق علم الاجتماع لأنها :
أ لاتصل الى نتائج ب تبحث عن الاسباب
ج تصف الظواهر د لا تتناول المشكلات الاجتماعية
31 / أطلق ابن خلدون على علم الاجتماع أسم :
أ علم العمران البشري ب علم الاجناس
ج علم العمران والبيئة د المقدمة
32 / الضرورات التي تحدث عنها ابن خلدون :
33 / قسم ) اوغسطين ( الناس الى :
أ مجموعتين ب ثلاث مجموعات
ج اربع مجموعات د عدة مجموعات
34 / القديس الذي ناقش فكرة الجامعة الإنسانية هو :
35 / ) حكوة الامراء ( من مؤلفات :
36 / طالب ) سان توماس ( بضرورة وجود الأجهزة :
37 / يعتبر )منسيوس ( احد فلاسفة :
ج اليونانيين د رجال الدين
39 / لكي نحقق العدالة في الدولة كما يرى افلاطون يجب ان تتوفر مجموعة من الفضائل وعددها :
41 / أعتبر افلاطون رأي الأكثرية وتدخلها في السياسة والحكم مصدر من مصادر :
41 / يعتقد ابن خلدون أن الظواهر الاجتماعية تسير حسب :
أ ما يريدة الافراد ب الأهواء والمصادفات
ج قوانين ثابته د النظم الاجتماعية
42 / ترتب على رفض المساواة الاجتماعية لجوء بعض الطوائف المسيحية الى :
أ حياة الترف ب حياة العزلة
43 / من الفلاسفة الذين حاولوا القضاء على الأسرة :
أ منسيوس ب القديس او غسطين
44 / يرى ارسطو أن عدد السكان الأمثل هو :
أ خمسون الف نسمه ب مائه الف نسمه
ج مائة وخمسون الف نسمه د خمس مائه الف نسمه
45 / من أسباب انحدار الدراسات الاجتماعية في اليونان :
أ تجزئة الأمبراطورية المقدونية ب الغزو الخارجي المتكرر
ج سيطرة الرومان د الهجرات الخارجية
46 / العدالة التوزيعية هي :
أ تنظم المعاملات ب تتوزيع الأموال والمراتب
ج منع الظلم د تنظيم الضرائب
47 / الملكية المشتركة من الأراضي للدولة عند ارسطو يجب أن تكون :
أ من أجل نفقات العبادة والتغذية ب من أجل الفلاسفة
ج تقسم بين الاحرار والارقاء د مقسمه الى حصتان
48 / أصحاب الاستعداد الفلسفي لدى افلاطون في تنشئته الاجتماعية يدرسون :
أ الحساب , الهندسة , الفلك , الموسيقى ب الفلسفة
ج الفلسفة والمنطق د المنطق
49 / يتألف النظام الطبقي لدى ارسطو في المدينة الفاضلة :
51 / تأثر القديس ) او غسطين ( بالفلسفة :
51 / كانت أراء ارسطو مقارنه بأ راء افلاطون :
52 / جاءت نظريات ارسطو في كتابه :
53 / يرى ) او غسطين ( أن الملكية حق أنساني ينحدر من أصل :
54 / قسم قانون) مانو ( المجتمع الهندي الى :
55 / إدراك الحقائق العامة لدى الفلاسفة تصلهم كما يرى أفلاطون عن طريق :
ج الإلهام والأشراق د الطبيعة
56 / أنقسمت مصر الفرعونية الى :
أ مملكتين متعاونتين ب مملكتين متنازعتين
ج ثلاث مملكات د أكثر من مملكة
^^ هيا مملكتين لكن مو متأكده
57 / ظهرت البيروقراطية نتيجة :
أ سوء المواصلات ب المركزية
ج المركزية وسوء المواصلات د الفساد
58 / نادى ) منسيوس ( بدستور :
ج أخلاقي د للتنظيم الملكية
59 / تعتبر الفلسفة الصينية :
61 / يتوقف الأصلاح الأجتماعي لدى ) أوجست كونت (على :
أ القوانين ب إصلاح الأخلاق
61 / ضمن النسق التسلسلي للعلوم يرى )أوجست كونت ( أن علم الفيزياء يأتي بين علمي :
أ الفلك والكيمياء ب الرياضة والفلك
ج البيولوجيا وعلم الأجتماع د الرياضة والكيمياء
62 / ) قوانين مانو ( وضعتها طائفه :
63 / من النظم التي تناولها ) قانون مانو (:
ج الوسطية د الخضوع لمايفرضه الدين
64 / يقصد بطبقة الكشاترين :
65 / الذي يعتقد أن الله منح حق الملكية للملوك والأباطرة هو القديس :
66 / يرى أفلاطون ان أساس الوحدة الاجتماعية :
ج الحاجة الفلسفية د الحاجه الإنسانية
67 / نظريه أرسطو في الرق :
أ تتصف بالرحمة ب تتصف بالعدل
68 / الملاحظات الحسيه في منهج ابن خلدون تعني :
أ الوصف التحليلي ب القياس
ج جمع المادة الأولية من المشاهدات ومن بطون التاريخ د المقارنة
69 / الضرورة التي تفوق فيها ابن خلدون على جهة نظر المادية التاريخية الحديثة هي :
أ ضرورة الأستئناس بالغير ب ضرورة السلطة
ج ضرورة التعاون د ضرورة الدفاع
70 / تصبح الملكية الأ قتصادية مشتركه لدى )سان توماس ( أذا :
ج سادت الحروب د أنتشر الربا