المحاضره 7-8-9
علم الاسلوب من البلاك بورد
صفات الاسلوب
ما أوصاف الأسلوب؟ للأسلوب اوصاف شتى يمكن معرفتها بالنظرة السريعة كالأسلوب الموجز أو المساوى أو السهل أو الغامض أو التصويري الى غير ذلك من السمات الواضحة في العبارات , والتي يمكن بها تعدد الأساليب الى اشكال كثيرة ولكن الذي يذكر هنا انما هو أعم الصفات من جهة وأعمقها من جهة اخرى لتناولها جميع اللأساليب ولصلتها بنفس الاديب ومعارفه وعواطفه وذوقه وبعباراته لذلك كان من الأصح أن تسمى عناصر أو اركانا ولعلها ترجع جميعا الى أصل واحد هو صدق التعبير*. يمكن ارجاع هذه الصفات الى ثلاثة قياسا على الغايات التي يقصد اليها المنشئون:* 1) الوضوح لقصد الافهام. 2) القوة لقصد التأثير. 3) الجمال الامتاع او السرور
اولا :وضوح الاسلوب ماذا يجب على البليغ من مراعاته في جانب وضوح الأسلوب؟ أولا يجب على البليغ ان يكون واضحا مفهوما ما يرمى الى افادة قرائه ورفع مستواهم الثقافي ولا يستطيع ذلك بالوقوف عند تزويدهم بالمعارف جافة ثقيلة بل يحسن به أن يكتب معارف حياة وروعة شائقة بما يثبت فيها من عواطف و أخيلة ملائمة كما قيل من قبل والمصدر الأول للوضوح هو عقل الأديب. وبعد ذلك يأتي التعبير اللغوي الذي يتطلب من المنشئ ثروة لغوية وقدرة على التصرف في التراكيب والعبارات لتلائم افكاره وطريقة تفكيره . ما الاسباب التي تؤدي الى غموض الفكرة؟ نعم قد تكون الفكرة في ذاتها غامضة لأن : 1) الاديب عندما يبحث عنها عليه ان يعرضها كما هي بأحدث أوضاعها كما نرى في تاريخ العلوم والفلسفة . 2) وقد يكون القراء أنفسهم دون مستوى الأديب .
ليكون البليغ تام عليه أن يكتب لهم باللغة التي يفهمونها تاركا التحرج أو الاعتزال ما الخطوتان اللازمتان لتحقيق الوضوح الأسلوبي؟ 1) متصل بالأفكار وهو الدقة . 2) متصل بالقارئ وهو الجلاء . كيف يتحققان هذان الأمران ؟ أولا: الدقة أو الوضوح : يجب ان تؤدى كما هي ممتازة عن سواها ظاهرة الخواص والمعالم سواء أكانت قريبة سهلة كقول الطغرائي: ومن يستعن بالصبر نال مراده ولو بعد حين انه خير مسعد يقوم وضوح الفكرة ودقتها على لغة الكاتب وكلماته المفردة التي يؤثرها لأنها أدل من سواها على ما يريد.
اذكري بعض القوانين التي تساعد في تحقيق الدقة وتحرير الأفكار؟ واستشهدي على ذلك؟ 1-اختيار الكلمات المعينة غير المشتركة بين معان والتي تدل على الفكرة كاملة وذلك يدعو الى ملاحظة هذه الفروق الدقيقة بين ما تسمى المترادفات حتى لا يصير المعنى ذاهب المعالم وقد وضع جرير فيما يسمى الاشتراك حتى ذهب الناس كل مذهب فيما يعنى وذلك في قوله: لو كنت اعلم أن آخر عهدكم يوم الرحيل فعلت ما لم أفعل فما كان يفعل يبكي ام يهيم على وجهه أم يمنعهم المسير أم يدفع اليهم شيئا يذكرونه أم ماذا؟ 2-يحسن بالأديب الاستعانة بالمصادر الشارحة أو المقيدة أو المخيلة كالنعت والمضاف اليه والحال والتمييز والاستثناء كقولك: شوقي شاعرا أحسن منه ناثرا ونهر النيل أطول انهار الدنيا 3-ومما يساعد في وضوح الفكرة استعمال الكلمات المتقابلة المتضادة المعاني وشرط ذلك عدم الغلو فيه وإلا عاد صنعة بديعية تفسد الاسلوب كقول البحتري: متى أرت الدنيا نباهة خامل فلا ترقب إلا خمول نبيه
4-البعد عن الغريب الوحشي والعمد لى لغة الناس وما يستطيعون ادراكه وذلك يختلف باختلاف العصور وطبقات الناس فلكل ألفاظ ومستوى أليق به قال الشاعر: حلال لليلى ان تروع فؤاده بهجر ومغفور لليلى ذنوبها تطلع من نفسي لليلى نوازع عوار فأن اليأس منها نصيبها وزالت الشمس عن مستقرها فمن مخبرى في أي أرض غروبها؟ 5- المصطلحات العلمية والفنية والاجتماعية والتاريخية التي وضعت لمعان خاصة محدودة ثانيا : ( الجلاء أو وضوح التراكيب) ما لخطوة الثانية التي يجب على الكاتب الاهتمام بها بعد دقة الفكرة ووضوحها؟ بعد أن يتوافر للكاتب دقة الفكرة ووضوحها تكون خطوته الثانية مطابقة الاسلوب لإدراك القارئ وهي تبدو في صور شتى من الرقة والجزالة أو السهولة والصعوبة حسب المعاني التي تؤديها العبارات.
والقانون الاساسي لتحقيق هذا الجلاء هو تحري البساطة في صوغ العبارات ومجانبة التعقيد مع الاحتفاظ بسموها وقوتها وهذا القانون نفسه متصل بالتكوين المنطقي والنحوي للأسلوب ما القواعد التي تفيد في تكوين التراكيب الواضحة ؟ لابد للبليغ من ذوق نحوي شديد يحسن التآلف بين الكلمات لتدل على معنى دقيق معين وتسلم من هذين العدوين الذين يفسدان الكلام اللبس حينما يدل التركيب على معنيين ممكنين أو أكثر ومن خير العبارات التي لوحظ فيها هذا التكوين النحوي السديد ما كتبه أخ الى أخيه ( ايتدأتني بلطف من غير خبرة ثم أعقبتني جفاء من غير هفوة فأطعمني أولك في اخائك وأيأسني آخرك من وفائك فسبحان من لو شاء كشف إيضاح الرأي في أمرك عن عزيمة الشك في حالك فأقمنا على ائتلاف أو افترقنا على خلاف)
فيما ينفعنا هذا المثال؟ 1-الوثوق من أن العناصر التركيبية التي يرتبط بعضها ببعض في المعنى كأصل وتابع أو معنى وضده قد ركبت بنظام دقيق وتأليف منسق بحيث لا يتعب القارئ في تبين هذه الصلات بين الأجزاء فينصرف عن المعنى وجهد عقله في غير نفع .
2- مراعاة الجمل معا وما يكون بينهما من فصل أو وصل وما يربطها من حروف العلة او الحال او الاستثناء بحيث لا يترك فواصل دون داع ولا يغفل حرف وصل حيث يجب ذكره ولا توجد فكرة دون التمهيد لها 3- ومما يتصل بذلك الاطناب والمساواة و الايجاز ولسنا نريد هنا فرض أحد هذه الأوصاف على العبارة لأن كل صفة منها تكون أوفى بالغرض ف مقام دون سواها .
فالشعر تكفي فيه الكلمة الموجزة واللمحة الخاطفة احيانا لأن طبيعتها لإيجاز والرمز والأسلوب العلمي تلائمه المساواة وكل من الايجاز والتطويل ضار فيه اذ كان مقدمات ونتائج دقيقة محدودة ويكون الاطناب في الخطب والمقالات السياسية والاجتماعية ولعل أسلوب الصحافة الآن أميل الى ذلك
ثالثا ( قوة الأسلوب ) س/ ما هي قوة الأسلوب ؟ أن القوة صفة نفسية , تنبع أول أمرها من نفس الأديب الذي يجب أن يكون نفسه مؤثرا منفعلا إذا شاء من قرائه حماسة وانفعالا, وهي لذلك صفة العاطفة والإرادة والأخلاق قبل أن تكون صفة الأسلوب ,وهي قوة لا تكون بالتقليد والتصنع وإنما هي من قوة الأخلاق وصدق العقيدة وصحة الفهم وبعد أغواره. س/ ما هو غرض الوضوح و القوة ؟ اذا كان الغرض من الوضوح هو الاقتصاد المباشر في إجهاد مواهب القارئ . فإن الغرض من القوةالاقتصاد غير المباشر بإيقاظ عقله , وعواطفه, وأخيلته ,لتدرك المعاني بقوة وتحظى بمتعة جديدة .
س/ هناك قاعدتان لتحقيق القوة الأسلوبية ..ماهما ..؟
1/ قوة الصورة.
2/ قوة التركيب.
س/مالمراد بقوة الصورة ؟
يراد بالصورة القوية هو ما تتجاوز بالعقل معناها الحرفي إلى معنى أو معان أخرى مجازية أو غيرها , وذلك يكون بالتمثيل , والكناية , والاستعارة.. من ذلك قول بشار :
إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى
ظمئت وأى الناس تصفوا مشاربه
من خلال هذا البيت يمكن أن نفهم معاني ثلاثا بهذا الترتيب: 1) ان هذا المعنى الحرفي الساذج , وهو ان يحتمل الإنسان شرب الماء على قذاه أحيانا لأنه لا يضمن صفاءه دائما . 2) احتمال الصديق على مابه من عيب , فلم يسلم إنسان من العيوب وهذا المعنى هو المناسب لأن بشارا كان يعاتب. 3) وهو الأخير , احتمال السقوط في الحياة وتحمل عنت الدهر , فلالفوز المطلق غير محتوم . س/ ما هي الوسائل التي تحقق للبليغ قوة التعبير ؟ 1/ استعمال الكلمات المألوفة , المحدودة المعنى , العربية . 2/استخدم الكلمات الوصفية التي تفيد في جمال الاسلوب وفي قوته معا . 3/ الاستعمالالمجازي للكلمات . 4/ التحاشي عن الكلمات الضعيفة والحشو الفارغ.
س/ مالمراد بقوة التركيب ..؟
يستطيع المتكلم أن يدل على الكلمات ذات المعاني الهامة بغيرها في المنطق وتكرارها , ولكن الكلام المكتوب لا أثر فيه للصوت , لذلك يجب أن يعرف القارئ أهمية هذه المعاني بوسيلة أخرى ليست صوتية , وهي وضع كلماتها حيث تكتسب عناية وانتباها .
س/ ماهي وسائل قوة التراكيب..؟
1/ تقديم الكلمة أو تأخيرها بالنسبة إلى موضعها الطبيعي دلالة على القصر التفخيم, أو حسن الذوق واللياقة.
2/ من أسباب القوة الطباق البديعي .
3/ لما كانت القوة تستلزم السرعة في أكثر الأحيان , كان الإيجاز لازمافي العبارة عامة , وفي التراكيب خاصة .
جمال الأسلوب :. الجمال صفة لازمة للأساليب الأدبية , لا غنى لها عنه مادام الأديب معنيا بإمتاع القراء واحترام أذواقهم . س/ ماالمقصود بجمال الاسلوب..؟ 1-الجمال صفة نفسية تصدر عن خيال الأديب وذوقه, فالخيال المصور يدرك مافي المعاني من عمق ومايتصل بها من أسرار جميلةإدراكا حادا رائعا , والذوق يختار أصفى العبارات وأليقها بهذا الخيال الجميل . 2- الجمال صفة سلبية وإيجابية , يكون بخلو الأسلوب من التنافر والخشونة التي تؤذى الحس والذوق , ثم يجعله صدى صادقا لجمال الذوق والخيال .
س/ مالمراد بالناحية السلبية والناحية الايجابية ..؟
اولا: الناحية السلبية . يراد بالناحية السلبية أن تكون العبارة خالية من أساس الاضطراب الصوتي والخشونة القاسية التي لا تنم عن عاطفة أو خيال , وبذلك تجد الكلمات مطردة , متناسقة الحروف والكلمات , وممايعين على ذلك : 1/ قدرة الكاتب على إبعاد الكلمات المتنافرة الحروف . 2/ سرعة الأذن في إدراك الرتابة الصوتية . 3/ لابد من ملاحظة النغمة العامة للاسلوب . ثانيا : الناحية الايجابية . يراد به إعداد الأسلوب لقبول العنصر الإيجابي للجمال , وهو مايمكن تسميته بالتناسب , أو مطابقة اللفظ للمعنى.
تداخل الصفات وتعادلها : صفات الاسلوب أشبه شئ بأنغم الموسيقى أو أدواتها , فكما أن هذه لا بد من تعاونها وتآلفها لتكوين نغمة تلائم الدور الملحن موضوعا وغاية , كذلك لا بد من تآزر هذه الصفات وتناسقها حتى يكون الاسلوب متزنا كاملا, وتجد ذلك عند من يعنون بالسهولة أكثر من سواها وقع فيه أبو العتاهية , والبهاء زهير . والعباس بن الاحنف ,والأسلوب القوى الذي فقد التفكير الواضح ثرثرة فارغه , وقد رأيت مثال ذلك عند ابن هانئ والحجاج الثقفي , أما الاسلوب الحريص على جمال الصور أو الصوت غير مبال هذه البساطة الواضحة فإنه يكون زهيدا , فإذا لم يعن بالعقيدة القوية والارادة الصارمة عادوهما ميتا , كما بدا ذلك في عصور الانحطاط الأدبي . أساس النجاح ألا يسمح الأديب لصفة بالحياة على فناء الأخرى, بل لابد من توفيرها جميعا , وحفظ التوازن بينها بدرجة تجعل الأسلوب قائما بواجبه خير قيام .
بالتوفيق