طبيعة المعرفة المحاضرة 6
وهنا انقسم الفلاسفة والباحثون في مسألة طبيعة المعرفة إلى ثلاثة أقسام، هي:
المذهب المثالي،
والمذهب الواقعي،
والمذهب العملي (البراغماتي).
1-المذهب المثالي (Idealism)
ترجع أصول المثالية على أفلاطون
الذي (اعتقد بوجود عالمين: العالم الحقيقي الذي توجد فيه الافكار الحقيقية المستقلة والثابتة، والعالم الواقعي الذي هو ظل للعالم الحقيقي).
اتجاههم العام النظر إلى الأشياء الطبيعية باعتبارها غير مستقلة بنفسها، ولا تقوم بذاتها، وإنما تعتمد في وجودها على العقل أوالذهن
ينظرون نظرة ازدواجية للإنسان ويقوم المذهب المثالي في المعرفة على أساس أننا (إذا أردنا أن نعرف الواقع أكثر، ونفهم طبيعته ونتبصر حقيقته بشكل أعمق؛ فلن يكون ذلك بالبحث في العلوم الطبيعية بما فيها من اهتمام بالمادة والحركة والقوة، وإنما يكون بالاتجاه نحو الفكر والعقل، والالتزام بالقوى المثالية والقيم الروحية لدى الانسان).
صورالمذهب المثالي :
1-المثالية التقليدية (المفارقة): مرتبطة بأفلاطون وأن وجود هذه المثل هووجود مفارق للأشياء الواقعية
2-المثالية الذاتية: جاءت في العصور الحديثة باركلي يرى أن وجود الشيء هو إدراكه، وأن الشيء ليس له وجود مادي مستقل عن إدراكنا له.
3-المثالية النقدية: ارتبطت تسميتها في العصر الحديث بعمانويل كانط ترى ضرورة البدء بفحص العقل، ومعرفة حدوده، ومعرفة قدراته قبل الوثوق به والاعتماد عليه واستخدامه في تحصيل المعرفة
4-المثالية الموضوعية (المطلقة): ترتبط بالفيلسوف هيجل يذهب إلى أولوية الروح على المادة، ويرى أن المصدر الأول للوجود ليس هو العقل الإنساني الشخصي، وإنما هو العقل الكلي أو الروح المطلقة.
2-المذهب الواقعي (Realism) كل الحقائق هو هذا العالم الذي نعيش فيه (عالم الواقع)، أي عالم التجربة والخبرة اليومية، ويعتبر أرسطو ابا للواقعية.
3- المذهب العملي (Practicalism) تشارلز بيرس أي أن الفكرة من افكارنا هي بمثابة خطة يمكن الاهتداء بها للقيام بعمل معين وليم جيمس المعرفة العملية هي المقياس لصحة