2012- 12- 21
|
#11
|
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: العقيدة الاسلامية المختصر المفيد للي ما ذاكروا
المحاضرة الثانية
* خصائص العقيدة الاسلامية :
1 - انها ربانية المصدر :
اعتمادها على الكتاب و السنة و اجماع السلف .
2 - الوضوح و موافقة العقل الصحيح و الفطرة السليمة . و تتلخص ان لهذة المخلوقات إلهاً واحداً .
3 - الثبات و الدوام .
4 - الشمول و التكامل .
5 - أنها عقيدة مبرهنة .
* منهج الاستدلال على مسائل العقيدة عند السلف .
- من هم السلف : السلف الصالح حقبة تاريخية الصحابة و التابعون و اتباعهم من أهل القرون الثلاث المفضلة .
* منهج السلف في الاستدلال على العقيدة :
1- الايمان بالنصوص الشرعية و تعظيمها و ذكر اهل العلم أن الايمان بنصوص الكتاب و السنة على ضربين :
احدهما : ايمان مجمل
الثاني : ايمان مفصل ( وهذا من فروض الكفاية و هو خاص بكل من قام عنده الدليل و ظهر له معناه .
ومقتضى الايمان بالنصوص الشرعية الذي كان عليه السلف هو الاستسلام و الخضوع و الانقياد , و قال ابن تيمية ( فكان من الاصول المتفق عليها بين الصحابة و التابعين لهم باحسان : انه لا يقبل من احد قط ان يعارض القرآن برأيه .
2 - حجة السنة ( المتواترة و الآحاد ) في العقيدة . و السنة النبوية يحتج بها و الارجح بين اقوال اهل العلم هو عدم التفريق بين السنة المتواترة و الآحادية في الاستدلال على مسائل العقيدة والاحتجاج بها بناء على اسس منها :
- أن اتباع السنة من اعظم ما يقتضيه الايمان برسالة نبينا محمد .
- ان الرسول اعلم الخلق بالله و هو المبلغ عنه دينه الذي ارتضاه للناس .
- ان الرسول بلغ جميع الدين و لم يكتم منه شيئا و التفريق بين انواع سنته لا يصلح * قال ابن عبدالبر ( و أما اصول العلم فالكتاب و السنة )
و تنقسم السنة الى قسمين :
الاول : اجماع تناولة الكافة عن الكافة فهذا من الحجج القاطعة للاعذار و من يخالف تجب استتابته و اراقة دمه , و لا خلاف بين فرق المسلمين .
الثاني : من السنة خبر الآحاد الثقات ثبات المتصل الاسناد ( كثير من الفرق انكرت ) كالمعتزلة انكروا عذاب القبر لأن الاحاديث وردت باحاديث آحاد وهو لا يؤمنوا الا بالمتواترة .
الثالث : الالتام بالكتاب و السنة لفظاً و معنى :
وذلك باستعمال الالفاظ الواضحة الواردة في النصوص و ابتعدوا عن الالفاظ المحدثة .
الرابع : ترك التأويل المذموم لنصوص الكتاب والسنة المتعلقة بالعقيدة .
الخامس : ان قطعيات العلم و العقل لا تعارض قطعيات الشرع :
فإذا ما وجد تعارض كان النص الشرعي قطعي الدلالة و الثبوت و ما يعارضه باطلاً .
السادس : صحة فهم النصوص : ركيزة اساسية لصحة الاستدلال و ركائز الفهم الصحيح للنصوص منها :
أ - الاعتماد على فهم الصحابة .
ب- معرفة اللغة العربية و اساليب العرب في كلامهم
ج- جميع النصوص الواردة في المسألة الواحدة :
حيث النصوص الثابتة تأتلف و لا تختلف لأنها خرجت من مشكاة واحدة .
و من طرق الجمع بين النصوص :
- حمل العام على الخاص
- و المطلق على المقيد
- ورد المجمل إلى المفصل
- و المتشابة إلى المحكم .
تمت الثانية بس نبي الفزعة كل واحد يلخص لنا محاضرة أو محاضرتين ( بنفس الطريقة هذي و بكذا نلحق بالدوافير أو نتجاوزهم بعد  )
|
|
|
|
|
|