بعض الايات اللي استخرج منها احكام في المحاضرات المسجل ....
طبعا لا تعتمدون عليها.. لانها مجرد اجتهاد مني والدكتور لم يطالبنا فيها
هي للمطالعه فقط .. وليست للحفظ..
مابين القوسين هي رقم الايه .
سورة الكهف ::
ايه(32) جنتين: نون مشدده ..
من اعناب :نون مظهره .اظهار النون عند الهمزه .
(35) جنته: نون مشدده. ما اظن: نون مشدده
(42) خاويهٌ على: تنوين بعده حرف ع: اظهار التنوين عند ع
(45) الدنيا: اظهار مطلق لان (النون) الساكنه و(ي) جاءت بكلمة واحده .
شيءٍ مقتدرا : ادغام بغنه ناقص.
(46) خيرٌ عند: ادغام بغنه ناقص.
(47) بارزةً وحشرنهم: ادغام بغنه ناقص.
(48) صفاً لقد جئتمونا: ادغام بغنه كامل .
(45) صغيرةً ولا كبيرة: ادغام بغنه ناقص.
حاضراً ولا يظلم: لانه هناك وقف ,اصبح اظهار مطلق.
(60) حقباً فلما :اخفاء التنوين عند الفاء.
(62) من سفرنا : اخفاء النون الساكنه عند الفاء .
(65) عبداً من عبادنا :ادغام التنوين في الميم ادغام بغنه ناقص .
من عبادنا : اظهار النون الساكنه عند العين . اظهار حلقي.
(65) من لدنا :ادغام بغيرغنه كامل .
(66) لن تستطيع : اخفاء النون عند التاء.
(79) اما السفينه :ميم مشدده= نغن بمقدار حركتين .
السفينه : ال : لازم شمسيه حكمها الادغام .
(79) ان اعيبها: اظهار النون عند الهمزة.
ملكٌ ياخذ : ادغام التنوين في الياء ادغام بغنه ناقص.
(82) كنز : ن وبعدها ز : اخفاء النون عند الزاي .
احكام الميم الساكنه ..ومعهم نون ساكنه او تنوين ..
تابع لسورة الكهف .
(99) وتركنا بعضهم يوم : اظهار الميم الساكنه عند الياء .
يومئذٍ يموج :ادغام التنوين بالياء.ادغام بغير غنه ناقص. >> هنا الهمزه في يومئذ تحت وليست فوق لكن ماقدرت اكتبها فوق .
فجمعناهم جمعا: اظهار شفوي .عند الجيم.
(100) يومئذٍ للكافرين :ادغام بغيرغنه كامل .>>نفس الشيء الهمزه تحت.
(101) اعينهم في غطاء : اظهار. اشد اظهاراً.
غطاءٍ عن : اظهار التنوين عند العين .
عن ذكري :اخفاء النون الساكنه عند الذال .
(201) ان يتخذوا : ادغام النون بالياء بغنه ناقص .
من دوني : ن وبعدها دال . اخفاء .
*نقاط مهمه *
الاظهار في النون الساكنه والتنووين دائم حلقي ..
الاظهار في الميم الساكنه يسمى شفوي .
الاخفاء في النون الساكنه والتنوين يسمى اخفاء حقيقي .
والاخفاء في الميم الساكنه يسمى شفوي
...........
سورة المطففين ::
ويل للمطففين : ادغام بغير غنه كامل
الناس : نون مشددة
(3) وزنوهم يخسرون :اظهار شفوي . اظهار الميم عند الياء .
(4)أولئك :مد واجب متصل .
(4) انهم مبعوثون:ادغام متماثلين
(5) ليوم عظيم:اظهار التنوين عند العين
(7)كلا ان:مد جائز منفصل
(8)وما ادراك:مد جائز منفصل
(9)كتاب مرقوم:ادغام بغنه ناقص
(10)ويل يومئذ:ادغام بغنه ناقص
(12)وما يكذب به الا: مد صله
معتد اثيم: اظهار حلقي ، من غير اظهار للغنه
(14)بل ران: يمكن مشدده مو اكيد !
(15)كلا انهم:مد جائز منفصل
(15)عن ربهم: ادغام بغير غنه كامل
سورة الانشقاق ::
(1)السماء:مد واجب متصل
انشقت:اخفاء حقيقي
(6) يايها:مد جائز منفصل ، الانسان:اخفاء ، كادح الى اظهار
(13) في اهله : مد جائز منفصل
(14) ان لن : ادغام بغير غنه كامل ، لن يحور: ادغام بغنه ناقص
يحور :مد عارض لسكون
(19) لتركبن : نون مشدده
طبقا عن : اظهار التنوين عند العين
(20) يؤمنون :مد عارض لسكون
سورة البروج ::
(1) البروج : مد عارض لسكون > كل باقي اواخر الايات مد عارض
(9) شيء شهيد اخفاء التنوين عند الشين
(10) جهنم :نون مشدده
الحريق : مد عارض لسكون
(11) الانهار : اظهار النون عند الهاء ، النهار : نون مشدده
سورة الشمس ::
بهذه السوره كل اواخر الايات مد طبيعي
(1) الشمس : اظهار
وضحاها : مد طبيعي ، القمر:مد طبيعي ، تلاها :طبيعي ،جلاها : طبيعي
(5) السماء : مد طبيعي
(9) من زكاها : اخفاء النون عند الزاي اخفاء حقيقي
من دساها : اخفاء النون عند دال
(11) بطغوئها : بحاله الوقف مد طبيعي اما بحاله الوصل مد جائز منفصل بعدها همز
(12) اذا انبعث : نون بعدها باء اقلاب النون الساكنه
(13) لهم رسول :اظهار الميم عند الراء شفوي ، عليهم ربهم :_ _ نفسها
فدمدم : اظهار الميم عند اللام شفوي
ربهم بذنبهم :اخفاء الميم عند الباء شفوي
بذنبهم :اقلاب النون عند الباء
سورة العلق ::
الانسان : اخفاء النون عند السين حقيقي
كلا إن : مد جائز منفصل
من علق : اظهار النون عند العين حلقي
(7) ان راءة : ادغام بغير غنه كامل
(10) عبدا إذا :اظهار حقيقي
الم يعلم بأن : اخفاء الميم عند الباء شفوي
(15) ينته : اخفاء حقيقي
لنسفنا بالناصية : اقلاب
(16) كاذبة خاطئه : اظهار حقيقي