|
رد: مناقشة ومراجعة فقة السيرة هنا ,,,
المحاضرة 11 و12 و13 : غزوة بدر
سببها: رغبة الرسول في الاستيلاء على عير ابي سفيان – هل يعتبر قطع طريق : لا لان النبي في حالة حرب مع قريش واموال الحرب غير محرمه متى كانت واين : كانت في 17 يوم الجمعة من رمضان السنة الثانية للهجرة في بدر يبعد عن المدينة 150 كيلوكيف كانت : ارسل النبي اثنين يستطلعون امر العير وندب النبي على اصحاب فخرج معه 313 رجل فعلم ابي سفيان بخبر خروج النبي وارسل من يخبر قريش وغير طريق العير واتجه نحو البحر علم الرسول بان قريش قادمه وابي سفيان غير اتجاهه فستشار اصحابه ماذا نفعل فاشارو عليه بالدخول في الحرب ولم ياخذ بشورهم وهم ابي بكر وعمر والمقداد لانهم من المهاجرين و النبي يرد سماع الانصار لانهم من بايعوه على النصر فتنبه سعد بن معاذ وعرف انهم المقصودين فقال ان حمايتهم للنبي ستكون في أي مكان داخل وخارج المدينه هل يحتاج النبي للشورى ؟ نعم لان هذه الامور ليس لها علاقه بالتشريع ولا الغيبيات والاداب والفضائل انما قضايا آنية عقلية تقتضيها ظروف الزمان والمكان (تتعلق بتدبير العقلي )- كان هناك خطه عسكرية محكمه اعدها الرسول وكان لابد ان يعرف اين القوم وكم عددهم فقام هو بنفسه بهذا العمل ومعه ابو بكر سائلو راعي غنم خبرهم عن مكان قريش وكم يذبحون من العير ليتبين للنبي ان عددهم 900 الى 1000 رجل وقد اشار الحباب بن منذر على النبي النزول ببئر بدر لفكره العسكري ليردو المسلمين الماء وقريش لا وياخذو باحد اسباب النصر- بنى الرسول موقع قيادة واتخذ عريشا وجاء بخطه غير مسبوقه ولم تعهدها الحروب واعطى التعليمات والتوجيهات واخبر ان من يجد ابي البخيري وعمه العباس ان لا يقتله رد للمعروف والوفاء الواجب- النبي لم يزج برفاقه الى التهلكه بل يعلم ان الفرق في العدد وليس في النوع – جلس النبي يدع الله طوال الليل مع علمه بانه المنتصر من باب الشكر ( الدعاء مخ العبادة ) – ارسل الله الغيث والنعاس(النعاس له اثار على قوة البدن والصحة والنفسية وثبات الاعصاب) على المسلمين ونامو نوم عميقا وصلبت الارض الرخوه (المطر يستعمل في العذاب) اما الاعداء في شك وريب وقلق – بدات العركة وشارك المسلمين 5000 ملك من السماء وانهزمو قريش وقتلو صناديدهم وقتل 70 واسرو 70بمافيهم العباس لان ملك هو الى اسره – استشار النبي اصحابه في الاسرى فشارو عليه ان يبقيهم ليعلمو المسلمين القراءة والكتابة رغم طلب سيدنا عمر ان يسمح له النبي في قتلهم جميعا وقال النبي لو كان المطعم بن عدي حيا وطلبهم لا اعطيته اياهم رد للجميل
قبل المعركة : عندما تشاورت قريش وقالت العير نجت لنرجع قال ابو جهل من الكبر والغطرسة لا نعمد حتى نرد بدر ونشرب الخمر وتعزف علينا القياثر وننحر الجزور – وقد كان ابليس معهم واخبرهم بان كنانة لان تغير عليهم
اهمية الغزوة
كانت فرقانا بين عهدين في تاريخ الحركة الاسلامية : 1) عهد المصابرة والاناة والصبر والتجمع والانتظار ( وهي العهد المكي مع العهد المدني قبل غزوة بدر ) 2) القوة والحركة والمباداة والاندفاع والاسلام ( مابعد بدر )
كانت فرقانا بين عهدين في تاريخ البشرية : 1) قبل النظام الاسلامي (قبل غزوة بدر ) 2) بعد النظام الاسلامي أي النظام الجديد (يعني انه لم تعد ملك للمسلمين بل للبشرية كلها واثرت في الصلبيين والتتار وفتحت العالم على الفضيلة والعقل والفطرة السليمه )
كانت فرقانا بين تصورين عوامل النصر وعوامل الهزيمة :1) العوامل الظاهرة للنصر كانت لصف قريش لكثرتهم وغرء هؤلاء دينهم 2) بينت ان النصرة في العقيدة الصالحة القوية لا لمجرد السلاح والعتاد
كانت فرقانا بين الحق والباطل على الكون كله : 1) من جهه ابليس وقريش بخيلائها 2) والجهة الاخر الرسول والمسلمين والملائكة
اثار غزوة بدر : ( على الدعوة ) انضمت اعداد كبيرة للاسلام – قبول النس الدين وعلمهم بقوته وسلامته (على قريش ) انهارت سمعتهم وتهشمت ولم يعد لهم مكان بين العرب وكذلك كبريائهم وغطرستهم (على المسلمين في المدينة) تعززو واصبحو سادة المنطقة كلها ( على يهود المدينة ) احسو ا بهزيمة منكرة ولا مكان لهم في المدينة ومصيرهم غامض ومجهول فبدو ينقضون العهد ( على العرب كافة ) شعرت بقوة الاسلام -ولا يشق له غبار– ومدعوم من السماء – وبدو يكبرون الاسلام ويعظمونه
|