عرض مشاركة واحدة
قديم 2012- 12- 23   #133
العـــــزي
أكـاديـمـي مـشـارك
 
الصورة الرمزية العـــــزي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 43742
تاريخ التسجيل: Sat Jan 2010
المشاركات: 1,110
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 9079
مؤشر المستوى: 84
العـــــزي has a reputation beyond reputeالعـــــزي has a reputation beyond reputeالعـــــزي has a reputation beyond reputeالعـــــزي has a reputation beyond reputeالعـــــزي has a reputation beyond reputeالعـــــزي has a reputation beyond reputeالعـــــزي has a reputation beyond reputeالعـــــزي has a reputation beyond reputeالعـــــزي has a reputation beyond reputeالعـــــزي has a reputation beyond reputeالعـــــزي has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: كـلــيــة الآداب
الدراسة: انتساب
التخصص: الدراسات الاسلامية
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
العـــــزي غير متواجد حالياً
رد: هيّ لهمٍ كلّ الأمآكنْ لآغدىَ قدري مكآنَ [المستوىِ السَآبعَ]

الماحضره الاول

عرف الحياء لغة ؟
تغيرٌ وانكسار يلحق الإنسان من خوف ما يُعاب عليه وقد يطلق على مجرد ترك الشيء بسبب ، والترك إنما هو من لوازمه



عرف الحياء شرعاً ؟
يبعث على اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق. فهو خلق يحث على فعل الجميل ، وترك القبيح


كم نوع للحياء ؟
الأول/ فيما يتعلق بحق الله عز وجل
والثاني/ فيما يتعلق بحق المخلوق

كم نوع للحياء ؟
الاولمنه ما هو غريزي طبيعي جبلي، يُخلق مع الإنسان وهذا نادر
الثانيمكتسب يتمرن عليه الإنسان وهذا هو الأغلب


مالفرق بين الحياء والخجل ؟
والخجل: حالة انفعالية تنمُّ عن حياء مفرط يدعو إلى الحيرة والاضطراب
بخلاف الحياء، فإنه من الغرائز والأخلاق الفاضلة


هل هناك فرق كبير بين الحياء والخجل ؟
الفرق دقيق جداً


من هو الصحابي عقبة ؟
هو عقبة بن عمرو بن ثعلبة الأنصاري أبو مسعود البدري مات بعد سنة 40 هـ بالكوفة.


من هو البخاري؟
هو أبو عبد لله محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي، من كبار أئمة الحديث، وصاحب أصح كتاب بعد القرآن، توفي سنة (256 هـ).


هل آثار الامم السابقة تبقى إلى امتنا ؟
نعم


هل ماجاءنا من آثار النبوة الاولى نتبعه ؟
، قسمه العلماء إلى ثلاثة :
القسم الأول: ما شهد شرعنا بصحته، فهو صحيح مقبول.
القسم الثاني: ما شهد شرعنا ببطلانه، فهو باطل مردود.
القسم الثالث: ما لم يرد شرعنا بتأييده ولا تفنيده، فهذا يتوقف فيه.


الحديث (: إِذا لم تستح فَاصْنَعْ مَا شِئْت) يرد على من ؟
فيه الرد على الجبرية، لإثبات المشيئة للعبد.


قولة فصنع ماشئت هل هو لتهديد ام لإباحة ؟
تهديد وليس بتخيير.

من هو الصحابي عبدالله بن عمر ؟
هو عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نُفيل القرشي وكان من أشد الناس اتباعا للأثر، مات سنة 73 هـ. روى له الستة.


هل الحياء يمنع التفقه بالدين ؟
لا يمنع من التفقه في الدين والسؤال عما يجب السؤال عنه، والحياء الذي يمنع صاحبه من أداء الواجب ليس حياءً شرعيا


الحديث (إذا لم تستح فاصنع ما شئت) والحديث (الحياء من الإيمان ) من أخرجهما؟
البخاري كتاب الايمان.