2012- 12- 23
|
#34
|
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: ضروري مدارس نحوية
الفارسي
هو الحسن بن أحمد بن عبدالغفار الإمام أبو علي الفارسي
أخذ عن الزجاج و ابن السرَاج و مبرمان , و برع من طلبته جماعة كابن جني و علي بن عيسى الربعي , و تقدم عند عضد الدولة , وله صنف الإيضاح في النحو , والتكملة في التصريف . الإيضاح كتاب في النحو و التكملة في التصريف .
وله في التصاريف :
الحجة في القراءات – أبيات الإعراب – تعليقة كتاب سيبويه – المسائل الحلبية و البغدادية و القصرية و البصرية و الشيرازية و العسكرية و الكرمانيه و الأغفال .
مكانته :
تبوأ أبو علي مكانة عالية في مختلف العلوم العربية , و لم يصل تلك المرتبة العالية إلا لغزارة و تشعب ثقافته , فقد كان موسوعة علمية في عصره .
كتبه :
مما يدل على حبه للعلم ما حلَ به عندما احترقت كتبه , فقد روى عنه قوله يصف حاله آنذاك : { بقيت شهرين لا احكَمُ احداً حزناً و هماً }
و ذكرت المصادر أن للفارسي كتباً عديدة منها ما هو مطبوع و مخطوط و مفقود .
مسائل خلافيه بين الفارسي و ابن يعيش :
•كان ابن يعيش يميل إلى آراء أبي علي في كثير من المسائل النحوية , و ليس معنى ذلك أن تبعية ابن يعيش للفارسي تبعية عمياء , و إنما كانت تلك التبعية التي تعتمد الدليل و تستخدم المنطق و الجحه والبرهان .
•و من المسائل التي خالف فيها ابن يعيش أبا علي الفارسي :
•1- المبتدأ و الخبر المعرفتان .
•ذهب الفارسي إلى انه اذا جاء المبتدأ و الخبر معرفتين , فأنت مخير في جعل أي منهما مبتدأ .
•و أما ابن يعيش فقد ذهب إلى ان الخبر إذا كان معرفة كالمبتدأ لم يجز تقديمة لأنه مما يشكل و يلتبس إذ كل واحد منهما يجوز أن يكون خبراً و مخبراً عنه , فأيهما قدمت كان المبتدأ .
2- حيث :
حيث مبني لمشابهتها الموصولات في الاحتياج إلى الجملة , وقد تنصب على المفعول به اتساعاً عند الفارسي .
بينما ذهب ابن يعيش إلى أنها مبنية في جميع لغاتها .
3- ليس
نص الفارسي في عامة كتبه على أن ( ليس ) حرف لا فعل أما ابن يعيش فقد عارض الفارسي في كون
( ليس ) فعلاً لا حرفاً .
الآراء التي انفرد بها :
( حبَذا )
يرى الفارسي أن ( حبَ ) فعل و ( إذا ) فاعله , و يخالف من قال :
أنَ ( حبَ ) مبني مع ( إذا ) وهما كالشيء الواحد .
( الذي )
يجيز أبو علي أن يكون ( الذي ) مبهماً كــ ( من ) و ( ما , بمعنى الجمع ) .
( الحركة )
الحركة حرف عند أبي علي , قال : وهذا الذي يسميه أهل العربية حركة حقيقية أنه حرف . فالفتحة كالألف و الضمة كالواو , و الكسرة كالياء في انهنَ حروف إلا أنَ الصوت بهن اقل من الصوت بالألف و أختيها .
و قلة الصوت بهن لا يخرجهن عن أن يكنَ حروف .
|
|
|
|
|
|