عرض مشاركة واحدة
قديم 2012- 12- 23   #30
وادي زاعم
أكـاديـمـي مـشـارك
 
الصورة الرمزية وادي زاعم
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 90209
تاريخ التسجيل: Sat Oct 2011
المشاركات: 3,504
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 4302
مؤشر المستوى: 96
وادي زاعم has a reputation beyond reputeوادي زاعم has a reputation beyond reputeوادي زاعم has a reputation beyond reputeوادي زاعم has a reputation beyond reputeوادي زاعم has a reputation beyond reputeوادي زاعم has a reputation beyond reputeوادي زاعم has a reputation beyond reputeوادي زاعم has a reputation beyond reputeوادي زاعم has a reputation beyond reputeوادي زاعم has a reputation beyond reputeوادي زاعم has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الاداره والاعمال
الدراسة: انتساب
التخصص: بكالوريوس اداره اعمال
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
وادي زاعم غير متواجد حالياً
رد: من اراد ان يكون خطته بالاحصاء حفظ في حفظ في حفظ ..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايووت مشاهدة المشاركة
ياسلام حفظ
يارب بحق محمد وال محمد
يجي نسخ ولصق

هل يجوز عند التقرب إلى الله -سبحانه وتعالى- بالدعاء أن نقول: اللهم، ثم نبدأ بذكر بعض أسماء الله تعالى، وبعدها نقول: اللهم بحق محمد وآل محمد، وبحق الصحابة الطيبين أسألك أن تستجيب دعائي؟



الفتوى :


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. وبعد:
فأما دعاء الله –تعالى- والتوسل إليه بأسمائه وصفاته فهذا مشروع في حق من يدعو، دلّ على ذلك القرآن والسنة في مواضع كثيرة؛ منها قوله تعالى: "وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ" [الأعراف:180].
وأما قول القائل: (اللهم بحق محمد وآل محمد، أو بحق الصحابة الطيبين أسألك أن تستجيب دعائي). فهذا من التوسل الممنوع الذي لا يجوز لأمرين:
أحدهما: أن الله تعالى لا يجب عليه حق لأحد، وإنما هو الذي يتفضل سبحانه على المخلوق بذلك. كما قال تعالى: "وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ" [الروم:47]. فكون المطيع يستحق الجزاء هو استحقاق فضل وإنعام، وليس استحقاق مقابلة كما يستحق المخلوق على المخلوق.
الثاني: أن هذا الحق الذي تفضل الله به على عبده حق خاص بذلك العبد لا علاقة لغيره به، فإذا توسل به غير مستحقه كان متوسلاً بأمر أجنبي لا علاقة له به، وهذا لا يجديه شيئاً، كما ذكر ذلك العلامة الشيخ صالح بن فوزان -حفظه الله-.
وأما حديث: "أسألك بحق السائلين عليك" الذي أخرجه أحمد (10729)، وابن ماجه (778)، وغيرهما، فهو حديث ضعيف في إسناده عطية العوفي وهو مجمع على ضعفه. والله الموفق