2012- 12- 26
|
#45
|
|
متميزة بعلم إجتماع المستوى السادس
|
رد: ● هنـــآ.. نقطة تجمع لمــذآكرة تـــآريخ الفــكـــر الاجتماعــي ●
المحاضرة الثانية
قسم الدين البراهمي الناس بتقسيم طبقي وهذا التقسيم فيه فكرتين أساسيتين ..
1- جمود الوضع الاجتماعي وعدم تغيره
2- الخضوع لقوانين الدين
الننظام القاسي والجمود على المجتمع الهندي كانت تدعو الى
نادت الحرية والاخاء والمساواة إن آلصفه القدسيه التي تحدثت مـآنو ليستصفة ورآثيه
كان الهدف الاساسي من الفلسفات الهنديه هي
(الرهبان , او زهـاد , اومتعبدين)
التفكير الاجتماعي في الصين
لم تقم الفلسفة على اساس ديني وانما على اسس عملية واقعية
العقل مصدر التشريع في الصين بينما كان الدين هو مصدر التشريع في الهند ومصر .
الفلسفة الصينية لم تكن قدسية بل نتاج عقلي (مرجعية وفردية وشخصية)
كونفوشيوس
زعيم فلاسفة الصين القدامى
يلقبونه بمعلم الجنس البشري في مؤلفات منسيوس
يرونه اعظم معلم للبشرية
الفلسفة الكونفوشيوسية
سادت الصين من القرن السادس قبل الميلاد حتى أوائل القرن العشرين ,
وتستمد من الأخلاق وهدفها إصلاح الأخلاق الإجتماعية و تنظيم حياة الأسـرة .
" عندما تسود الالفه والموده بينالزوجين ويكون هنآك محبة و ود بين الابنآء تتكون هنآك الاخلاق الحسنه التي منخلالهآ تنعكس على المجتمع "
على ماذايعتمد دستور (جو)
وهو من أقدم الآثار القانونية والتشريعية في الصين التي تخصص وزير مسؤول فقط عن الأسرة
لمـاذاالاسرهـ لان الاسرهـ من خلالهآ تتكون الاخلاق
ـالقوآعد الاخلاقيهعند كونفوشيوس
هي كما يعتقد ارسطو: وسط بينرذيلتين أو عنصرينوهي الذات الانسانيه وبين الانفعالات
وتكون هذه القوآعد الاخلاقية لدى الانسان بين الافراط , و التفريط
مؤلفات كونفوشيوس
(كتاب الاغاني + كتاب التاريخ + كتاب الربيع والخريف + كتاب الطقوس والتقاليد )
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة بنت نجد 123 ; 2012- 12- 26 الساعة 06:49 AM
|
|
|
|