المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميمورايز

هذي الاسئله المصوره كامله .. بس سؤلين اعتقد ما عرفتهم ..

1/ أذا طرد المصري زوجته أعطاها :

ــ خمسين قطعه من الفضه


2/ تقوم فكرة الديناميك الاجتماعي لدى (اوجست كونت ) على :

ــ التطور والتقدم


3/ يرى ( اوجست كونت ) أن جميع ميادين المعرفة وصلت الى المرحلة الوضعية الا ميدان :

ــ الدراسات الاجتماعيه


4/يرى ارسطو ان صداقه الفضيلة :

ــ قائمه على الاحترام


5/من نتائج انتشار الفتن في المدن اليونانية :

ــ انحدار الدراسات الاجتماعيه

6/(كونفوشيوش ) ان الصفه التي ينبغي ان تكون بين الافراط والتفريط :

-قواعد اخلاقيه


7/ الذي نادى بأصلاح قانون الضرائب في المجتمع الصيني :

ــ منسيوس

8/ ناقش (كليمان الاسكندري ) دعائم :

ــ الملكيه الفرديه ص 43

8/ الظواهر الاجتماعية من وجهة نظر ابن خلدون :

ــ متنوعه ص 58


10 / جمود الوضع الاجتماعي من افكار الديانه :

ــ الهنديه ص 11


11 / اذا اتخذ المصري القديم ضرة اعطى زوجته الاولى :

ــ مائه قطعة من الفضه ص 6


12 / انجيل الكونفوشيوسية هو كتاب :

ــ المنتخبات ص 17

13/ القداسه صفه وراثيه عند :

-(البوذيين) او (الهنود) مومتاكده


14 / تأتي المرحلة الوضعية ضمن قانون المراحل عند (اوجست كونت ) في المرحلة :

ــ الثالثه ص 80


15/ميدان الدراسات الاجتماعيه لم يصل كام يعتقد (اوجست كونت) الى المرحله:

-الوضعيه

16 / ادت فكرة الحكومة المركزية في مصر الفرعونية الى :

ــ ظاهره شديدة التعقيد ص 3


17 / اول من فطن الى الظواهر المتعلقة ببنيه المجتمع هو :

ــ ابن خلدون ص 59

18 / لكي نصل الى الكشف عما يحكم الظواهر الاجتماعية من قوانين يرى بن خلدون أن نجتاز :

ــ مرحلتين ص 69

19 / يتوقف اصلاح الاخلاق كما يرى (اوجست كونت)على :

ــ اصلاح التفكير ص 79

21 / تقوم فكرة الاستاتيك الاجتماعي لدى (اوجست كونت )على :

ــ التضامن والنظام ص 88

22/الدافع الاجتماعي الانساني عند ابن خلدون:

-الفطره والعقل

23 / في الحروب أباح ( سان توماس) استخدام :

ــ الخداع ص 48

24 / من وظائف الجزاء لدى (سان توماس ) أنها :

ــ اخلاقيه ص 47

25 / الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني الى طبقتين :

ــ منسيوس ص 18

26 / أشار دستور ( جو ) الى تخصيص وزير :

ــ لشئون الاسره ص 16

27 / جاءت أراء افلاطون في المدينة الفاضلة في كتاب :

ــ الجمهوريه ص 20

28/يقابل وظيفه الانتاج في (النفس البشريه) القوه :

-الشهوانيه

29 / الموضوعات الاجتماعيه قبل ابن خلدون كانت تصنف الى بحوث :

ــ جميع ماسبق ص 52


30/الوعظيه والارشاديه لا تعتبر ضمن نطاق علم الاجتماع:

-لا تتناول المشكلات الاجتماعيه


31 / أطلق ابن خلدون على علم الاجتماع أسم :

ــ علم العمران البشري ص 52

32 / الضرورات التي تحدث عنها ابن خلدون :

ــ خمس ص 63

33 / قسم ( اوغسطين ) الناس الى :

ــ مجموعتين ص 44


34 / القديس الذي ناقش فكرة الجامعة الإنسانية هو :

ــ او غسطين ص 45

35 / ( حكومة الامراء ) من مؤلفات :

ــ سان توماس ص 46

36 / طالب ( سان توماس ) بضرورة وجود الأجهزة :

ــ التنفيذيه ص 47

37 / يعتبر (منسيوس ) احد فلاسفة :

ــ الصينيين ص 15

38 / الأحرار لدى ارسطو :

ــ اليونانيين ص 34

39 / لكي نحقق العدالة في الدولة كما يرى افلاطون يجب ان تتوفر مجموعة من الفضائل وعددها:
- ثلاث

40 / اعتبر افلاطون راي الاكثرية وتدخلها في السياسة والحكم مصجر من مصادر :
- الفوضى

41/ يعتقد ابن خلدون ان الظواهر الاجتماعية تسير حسب :
- قوانين ثابته

42/ ترتب على رفض المساواة الاجتماعية لجوء بعض الطوائف المسيحية الى :
- حياة العزلة


43/ من الفلاسفه الذين حاولو القضاء على الاسره:

-افلاطون

44/ يرى ارسطو ان عدد السكان الامثل هو :
- مائة الف نسمه

45/ من اسباب انحدار الدراسات الاجتماعيه في اليونان:

-تجزئه الامبراطوريه المقدونيه


46/ العدالة التوزيعية هي:
- توزيع الاموال والمراتب

47/ الملكية المشتركة من الاراضي للدولة عند ارسطو يجب ان تكون :
- من اجل نفقات العبادة والتغذية

48/ اصحاب الاستعداد الفلسفي لدى افلاطون في تنشئته الاجتماعية يدرسون:
- الفلسفة والمنطق

49/ يتألف النظام الطبقي لدى ارسطو في المدينة الفاضلة :
- ست طبقات

50/تاثر القديس اوغستين بالفلسفه :

-اليونانيه

51/ كانت اراء ارسطو مقارنه بافلاطون:

-اقل اندفاع

52/ جاءت نظريه ارسطو في كتابه :

-السياسه

53/ يرى ( اوغسطين) ان الملكية حق انساني ينحدر من اصل:
- قدسي

54/ قسم قانون (مانو) المجتمع الهندي إلى :
- اربع طبقات

55/ ادراك الحقائق العامه لدى الفلاسفه تصلهم كما يرى افلاطون عن طريق :

-الالهام والاشراق

56/ انقسمت مصر الفرعونيه الى :

- مملكتين متعاونتين مملكتين متنازعتين 3 مملكات اكثر من ممكله
(غير متاكده)

57/ ظهرت البيروقراطية نتيجة:
- المركزيه وسوء المواصلات .


58 / نادى ( منسيوس) بدستور :
- للتنظيم الملكي .

59/ تعتبر الفلسفة الصينية :
- عقليه .

60/ يتوقف الاصلاح الاجتماعي لدى ( أوجست كونت ) على :
- اصلاح الفكر

61/ ضمن النسق التسلسلي للعلوم يرى ( أوجست كونت) أن علم الفيزياء يأتي بين علمي :
- الفلك والكيمياء

الترتيب :
(الرياضه - الفلك - الفيزياء - الكيمياء - البيلوجيا - علم الاجتماع)

62/ ( قوانين مانو) وضعتها طائفه:
- البراهما

63/ النظم التي تناولها قانون مانو :
العبوديه او الخضوع لما يفرضه الدين
(غير متاكده)


64/ يقصد بطبقة الكشاترين :
- المحاربين

65/ الذي يعتقد ان الله منح حق الملكية للملوك والاباطرة هو القديس:
- اوغسطين

66/ يرى افلاطون ان اساس الوحدة الاجتماعية:
- الحاجة الانسانية

67/نظريه ارسطو في الرق

-تؤخذ عليه

68/الملاحظات الحسيه في منهج ابن خلدون تعني:

-جمع الماده الاوليه من المشاهدات و بطون التاريخ


69/ الضرورة التي تفوق فيها ابن خلدون على جهة نظر المادية التاريخية الحديثة هي :
- ضرورة الأستئناس بالغير

70/ تصبح الملكية الاقتصادية مشتركة لدى ( سان توماس ) اذا:
- ساد الفقر