ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة

مريم محزري · 2012- 12- 27

هذي بعض الاسئله على المنهج من المحاضرات ارسلتها لي وحده من البنات اللي يوفقها ان شاء الله

نتائج المخالفه بين المذهبين والكتب اللي نتجت منهم لازم نحفظ أسماء الكتب بالترتيب .
• عللي ظهر علم النحو في صدر الإسلام ؟
ودلك لأن العرب قبل الإسلام كانوا خلص ولغتهم صحيحه ولكن بعد الإسلام دخل الموالي وكانوا لايتتحدثون العربية .
• عللىنشآة علم النحو في البصرة دون الجزيرة ؟
1- مجاورتها الدول الأجنبية . 2- لوجود الحضارات بها .
• عللي لم ينشآ علم النحو في الكوفة ؟
لأنهم كانو منشغلين بالعلوم الدينيه والفقه والقراءات .
• ما أسباب نشوء هذا العلم ؟
1- شيوع اللحن . 2- حاجة الموالي لفهم العربية .
• نشأة علم النحو :
* واضع علم النحو ومنشأه ؛ أبو الأسود الدوؤلي .
* البداية الحقيقة الفعليه + طلائع هذا العلم ؛ آبن آسحآق .
* واضع قواعد النحو ؛ الخليل بن أحمد الفراهيدي .
• لماذا القرآن آلكريم المصدر الأول ؟
ودلك لأن علم النحو انشآ لـ فهم القرآن الكريم لذا كان مصدراً مهم له .
• الاختلاف في القراءات عند سيبويه : كان ينسب بعض القراءات التي تخالف القواعد إلى لغة من لغات القبائل ولم يحكم عليها بالشذوذ .
• حجج آلنحاة في الاستشهاد من الحديث الشريف :
1- المآنعون احتجوا بأن الحديث مروي بالمعنى .
2- المتوسطين احتجوا بأن الحديث وان كان مروي بالمعنى فإنه رواية غرب خُلص لغتهم سليمة وتشددوا بالأخذ الحديث القصير والبعد عن الأحاديث الطويلة .
• لمّ المدرسة الكوفية من الناحية السياسية غير مؤهله !
لأنها سياسياً كانت مضطربة فكانت الأوضاع السياسية لا تسمح بوضع علم وكانت أيضاً منشغلة بوضع الفقه وكانت مليئة بالصحابة .
الاختلاف بين المدرستين في المنهج وليس في الأصل .
• وازني بين مدرسة الكوفة والبصرة .
• عللي البعد عن التأويل والتقدير والأحكام العقليه ؟
1- لأنها لم تختلط باليونان فآنهم لم يتأثروا بالمنطق اليوناني .
2- لأنه إذا جاءهم الشاهد الواحد اعتنوا به فكانوا ليس بحاجة إلى التأويل .
• عللي اندثار المصطلحات الكوفية ؟
لأنها حينما استحدثت لم تكن لغرض جليل أو لهدف جوهري وانما للتميز .

المدرسة البغدادية
• أبرز صفات منهج المدرسة البغدادية:
1- قام منهجهم على الانتخاب من المدرستين (البصرية والكوفية) في منهج وسط، وكان في الفروع وليس في الأصول.
ومنهم جيل مال للبصريين مثل: ابن جني و ابوعلي الفارسي.
ومنهم جيل مال إلى المدرسة الكوفية مثل: ابن كيسان.
2- كثرة التحليل والاستدلال والحجج والتأويل والجدل، ولذلك شخصياتهم كانت شخصيات علمية.
3- الانفراد ببعض الآراء النحوية المخالفة للمدرستين.
• عللي: كثرت مصنفات المدرسة البغدادية؟
لأنهم جاءوا بعد أن اكتمل علم النحو ، فانصرفوا إلى التأليف لذا كثرت مؤلفاتهم في شتى العلوم.

ابن جني
• ابن جني مال إلى الجدل والتحليل والتعليل في مصنفاته التي فاقت 50 مصنف.
• ذهب إلى مكة ولقب بجار الله لأنه مكث مدة طويلة فيها.

أبو علي الفارسي
• سمي كتابة (العضدي) لأنه كتبه وأهداه إلى عضد الدولة.
• علق على الكتاب لسيبويه وهذا دليل على :
1- مكانة كتاب سيبويه عند من جاء من بعده من العلماء النحويين.
2- مدى براعة الفارسي في علم النحو. فكان ذكي
3- امتاز الفارسي بسهولة كتبه .

المدرسة الأندلسية:
• من عام 92 إلى 421: لم يكن فيه ظهور للنحو لان الدولة كانت منشغلة باستقرار الدولة سياسياً ودينياً.
بعدها من عام 421 حتى 668: بدأ علم النحو ومر بثلاث أطوار .
• هل ارتبط ظهروها بفتح طارق بن زياد؟
لا، لأنها فترة توحيد الحكم انشغلت بفتح الدول الاخرى والاستقرار السياسي.
• 3 أطوار مرت بها هذه المدرسة:
1- طور الاعتماد على المشرق في التعليم.
أ- الأندلسيين يرحلون لطلب العلم في الشرق. ب- ان يذهب المشارقة للأندلس لتدريس النحو
2- طور الاعتماد على المشرق في التأليف والتصنيف (القرن السادس)
3- طور الاستقلال بالتأليف والتصنيف (القرن السابع)

مهم: (حفظ 3 أسماء من كل طور)

• عللي: لما سمي طور الاعتماد على المشرق في التأليف والتصنيف؟
لآنهم اعتمدوا على المشارقة بالتأليف و بدأوا بشرحها وتحقيقها.
• بدأ منهج الاندلسيين يتبلور في علم النحو من الطور الثاني واعتمد على الانتخاب من المدارس البصرية والكوفية والبغدادية ، ولم يمنع ذلك من ان يكن لهم آراء مستقله
وكانوا كثيرو الاعجاب بابن جني والفارسي من المدرسة البغدادية
• ابن مضاء: له كتاب (الرد على النحاة) الذي اثار الجدل من تأليفه حتى الان واتهم بالكتاب أن علماء النحو أدخلوا بالنحو ما ليس فيه.
• الطور الثالث: 1- امتاز بالتأليف والتصنيف.
2- اثارة القضايا النحوية . منها: أ- قضية الاستشهاد بالحديث، وأثارها: ابن الضائع.
ب- وافقوا الكوفيون بالاعتداد بالقراءات.

المدرسة المصرية
وتسمى (مدرسة مصر والشام)
• مرت بأربع عصور:
1- عصر النشأة "عصر التكوين"
2- عصر التأليف والتصنيف "العصر الذهبي"
3- عصر الحواشي والتعليقات "عصر الضعف العام"
4- العصر الحديث "عصر النهضة"
مهم: (حفظ 3 أسماء من كل طور)

العصر الأول: "القرن 4،5،6"
• الرحيل لطلب العلم من البصرة والكوفة وبغداد.
• قامت على الانتخاب من المدارس الكوفية والبصرية و البغدادية.
• شديد الاهتمام بالقران الكريم
العصر الثاني: "من القرن 7 إلى أواخر الثامن الهجري" (فترة حكم المماليك)
• الميل للقياس والاستنباط والتعليل . منهم ابن مالك وابن هشام
• ظهر تأليف المتون من شعر ونثر. مثل: شعر ابن معطي و ابن مالك ونثر ابن الحاجب.
• ظهر ما يسمى بالتدريب على الاعراب .
• الاستشهاد بالقراءات والحديث.
العصر الثالث: "من القرن 9 فترة استعمار الدولة العثمانية"
• عللي: ضعف اللغة العربية في العصر الثالث؟
بسبب الاستعمار العثماني التي جعلت اللغة التركية اللغة الرسمية للدولة وألغت العربية باستثناء كتاب السيوطي في همع الهوامع.
العصر الرابع: "من نهاية القرن 14"

المحاضرة الأخيرة:
• عللي: اقتصر النحو في البصرة والكوفة فقط؛ والباقي اعتمد على الانتخاب؟
لأنهم هم من أسسوا علم النحو ووضعوه وانتهى ومن جاء من بعدهم قاموا بالانتخاب في ما يرونه الاصح.

دعواتكم لي ولها .

2012- 12- 27	#43
مريم محزري أكـاديـمـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 125457 تاريخ التسجيل: Thu Nov 2012 المشاركات: 34 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 50 مؤشر المستوى: 0 بيانات الطالب: الكلية: طالبه الدراسة: انتظام التخصص: لغة عربية المستوى: المستوى الخامس	رد: ضروري مدارس نحوية هذي بعض الاسئله على المنهج من المحاضرات ارسلتها لي وحده من البنات اللي يوفقها ان شاء الله نتائج المخالفه بين المذهبين والكتب اللي نتجت منهم لازم نحفظ أسماء الكتب بالترتيب . • عللي ظهر علم النحو في صدر الإسلام ؟ ودلك لأن العرب قبل الإسلام كانوا خلص ولغتهم صحيحه ولكن بعد الإسلام دخل الموالي وكانوا لايتتحدثون العربية . • عللىنشآة علم النحو في البصرة دون الجزيرة ؟ 1- مجاورتها الدول الأجنبية . 2- لوجود الحضارات بها . • عللي لم ينشآ علم النحو في الكوفة ؟ لأنهم كانو منشغلين بالعلوم الدينيه والفقه والقراءات . • ما أسباب نشوء هذا العلم ؟ 1- شيوع اللحن . 2- حاجة الموالي لفهم العربية . • نشأة علم النحو : * واضع علم النحو ومنشأه ؛ أبو الأسود الدوؤلي . * البداية الحقيقة الفعليه + طلائع هذا العلم ؛ آبن آسحآق . * واضع قواعد النحو ؛ الخليل بن أحمد الفراهيدي . • لماذا القرآن آلكريم المصدر الأول ؟ ودلك لأن علم النحو انشآ لـ فهم القرآن الكريم لذا كان مصدراً مهم له . • الاختلاف في القراءات عند سيبويه : كان ينسب بعض القراءات التي تخالف القواعد إلى لغة من لغات القبائل ولم يحكم عليها بالشذوذ . • حجج آلنحاة في الاستشهاد من الحديث الشريف : 1- المآنعون احتجوا بأن الحديث مروي بالمعنى . 2- المتوسطين احتجوا بأن الحديث وان كان مروي بالمعنى فإنه رواية غرب خُلص لغتهم سليمة وتشددوا بالأخذ الحديث القصير والبعد عن الأحاديث الطويلة . • لمّ المدرسة الكوفية من الناحية السياسية غير مؤهله ! لأنها سياسياً كانت مضطربة فكانت الأوضاع السياسية لا تسمح بوضع علم وكانت أيضاً منشغلة بوضع الفقه وكانت مليئة بالصحابة . الاختلاف بين المدرستين في المنهج وليس في الأصل . • وازني بين مدرسة الكوفة والبصرة . • عللي البعد عن التأويل والتقدير والأحكام العقليه ؟ 1- لأنها لم تختلط باليونان فآنهم لم يتأثروا بالمنطق اليوناني . 2- لأنه إذا جاءهم الشاهد الواحد اعتنوا به فكانوا ليس بحاجة إلى التأويل . • عللي اندثار المصطلحات الكوفية ؟ لأنها حينما استحدثت لم تكن لغرض جليل أو لهدف جوهري وانما للتميز . المدرسة البغدادية • أبرز صفات منهج المدرسة البغدادية: 1- قام منهجهم على الانتخاب من المدرستين (البصرية والكوفية) في منهج وسط، وكان في الفروع وليس في الأصول. ومنهم جيل مال للبصريين مثل: ابن جني و ابوعلي الفارسي. ومنهم جيل مال إلى المدرسة الكوفية مثل: ابن كيسان. 2- كثرة التحليل والاستدلال والحجج والتأويل والجدل، ولذلك شخصياتهم كانت شخصيات علمية. 3- الانفراد ببعض الآراء النحوية المخالفة للمدرستين. • عللي: كثرت مصنفات المدرسة البغدادية؟ لأنهم جاءوا بعد أن اكتمل علم النحو ، فانصرفوا إلى التأليف لذا كثرت مؤلفاتهم في شتى العلوم. ابن جني • ابن جني مال إلى الجدل والتحليل والتعليل في مصنفاته التي فاقت 50 مصنف. • ذهب إلى مكة ولقب بجار الله لأنه مكث مدة طويلة فيها. أبو علي الفارسي • سمي كتابة (العضدي) لأنه كتبه وأهداه إلى عضد الدولة. • علق على الكتاب لسيبويه وهذا دليل على : 1- مكانة كتاب سيبويه عند من جاء من بعده من العلماء النحويين. 2- مدى براعة الفارسي في علم النحو. فكان ذكي 3- امتاز الفارسي بسهولة كتبه . المدرسة الأندلسية: • من عام 92 إلى 421: لم يكن فيه ظهور للنحو لان الدولة كانت منشغلة باستقرار الدولة سياسياً ودينياً. بعدها من عام 421 حتى 668: بدأ علم النحو ومر بثلاث أطوار . • هل ارتبط ظهروها بفتح طارق بن زياد؟ لا، لأنها فترة توحيد الحكم انشغلت بفتح الدول الاخرى والاستقرار السياسي. • 3 أطوار مرت بها هذه المدرسة: 1- طور الاعتماد على المشرق في التعليم. أ- الأندلسيين يرحلون لطلب العلم في الشرق. ب- ان يذهب المشارقة للأندلس لتدريس النحو 2- طور الاعتماد على المشرق في التأليف والتصنيف (القرن السادس) 3- طور الاستقلال بالتأليف والتصنيف (القرن السابع) مهم: (حفظ 3 أسماء من كل طور) • عللي: لما سمي طور الاعتماد على المشرق في التأليف والتصنيف؟ لآنهم اعتمدوا على المشارقة بالتأليف و بدأوا بشرحها وتحقيقها. • بدأ منهج الاندلسيين يتبلور في علم النحو من الطور الثاني واعتمد على الانتخاب من المدارس البصرية والكوفية والبغدادية ، ولم يمنع ذلك من ان يكن لهم آراء مستقله وكانوا كثيرو الاعجاب بابن جني والفارسي من المدرسة البغدادية • ابن مضاء: له كتاب (الرد على النحاة) الذي اثار الجدل من تأليفه حتى الان واتهم بالكتاب أن علماء النحو أدخلوا بالنحو ما ليس فيه. • الطور الثالث: 1- امتاز بالتأليف والتصنيف. 2- اثارة القضايا النحوية . منها: أ- قضية الاستشهاد بالحديث، وأثارها: ابن الضائع. ب- وافقوا الكوفيون بالاعتداد بالقراءات. المدرسة المصرية وتسمى (مدرسة مصر والشام) • مرت بأربع عصور: 1- عصر النشأة "عصر التكوين" 2- عصر التأليف والتصنيف "العصر الذهبي" 3- عصر الحواشي والتعليقات "عصر الضعف العام" 4- العصر الحديث "عصر النهضة" مهم: (حفظ 3 أسماء من كل طور) العصر الأول: "القرن 4،5،6" • الرحيل لطلب العلم من البصرة والكوفة وبغداد. • قامت على الانتخاب من المدارس الكوفية والبصرية و البغدادية. • شديد الاهتمام بالقران الكريم العصر الثاني: "من القرن 7 إلى أواخر الثامن الهجري" (فترة حكم المماليك) • الميل للقياس والاستنباط والتعليل . منهم ابن مالك وابن هشام • ظهر تأليف المتون من شعر ونثر. مثل: شعر ابن معطي و ابن مالك ونثر ابن الحاجب. • ظهر ما يسمى بالتدريب على الاعراب . • الاستشهاد بالقراءات والحديث. العصر الثالث: "من القرن 9 فترة استعمار الدولة العثمانية" • عللي: ضعف اللغة العربية في العصر الثالث؟ بسبب الاستعمار العثماني التي جعلت اللغة التركية اللغة الرسمية للدولة وألغت العربية باستثناء كتاب السيوطي في همع الهوامع. العصر الرابع: "من نهاية القرن 14" المحاضرة الأخيرة: • عللي: اقتصر النحو في البصرة والكوفة فقط؛ والباقي اعتمد على الانتخاب؟ لأنهم هم من أسسوا علم النحو ووضعوه وانتهى ومن جاء من بعدهم قاموا بالانتخاب في ما يرونه الاصح. دعواتكم لي ولها .