ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - التاريخ [ مُميْز ] : محاضرات تاريخ العرب الحديث

m ε я σ ღ · 2012- 12- 27

الفصل السادس / التيار الفكري في شبة الجزيرة العربية ..،
وضحي، كيف ان الدعوة السلفية اثرت في الحياة العقلية في شبة الجزيرة العربية ؟؟

أ ) ايقضت الدعوة السلفية ( الحياة العقلية ) في شبة الجزيرة العربية وان هذه اليقضة التي اوجدتها الدعوةالسلفية التي قامت الدولة السعودية بنشرها بحد السنان لم تكن يقظة مرسومة الخطط او تدرس في مدارس نظامية وإنما قامت بناء على جدل شب بين فريقين من العلماء علماء التقليد الذين نظروا الى علماء الدعوة السلفية اهل التجديد على انهم خارجون على الدين والمهم من هذا الجدل ان كل من الفريقين كب على دراسة النصوص القرانية والتفاسير والحديث وكتب التوحيد والفقه يلتمس الادلة والبراهين وكتبت كثير من الرسائل مشحونة بها وبأقوال السلف وعادت الحياة الى كتب ورسائل ابن تيمية وابن القيم .

الدليل على اليقضة العقلية في شبة الجزيرة العربية ..،
1- احياء كتب التراث
2- تأليف الكتب والرسائل
3- وجهت العقول الى منابع الاسلام الصحيح ( كتاب الله وسنة رسولة )
4- تشجيع الحكام السعوديين العلماء وطلاب العلم واعتنوا بتحفيظ القران والحديث لانهما المصدرين الاساسيين للاسلام
5- امتدت اليقضة الى خارج نجد حيث وصل الى اليمن فنهض فريق علمائها عن المذهب الزيدي
6- ان الدولة السعودية بإذاعتها لمبادئ الدعوة السلفية خدمت الحياة العقلية العربية وايقضتها من سباتها الذي طال امدة .... يندثر

ب ) الحياة الادبية ..
استطاعت الدولة السعودية الاولى ان توحد في الربع الاخير من القرن 18 ، فظهر حول الامراء المجاهدين من ال سعود جماعة من الشعراء قالو شعرهم في الفخر بالانتصارات التي يحرزها هؤلاء الامراء وقدموا الأعذار لما يصيبهم من الهزيمة وليس من الممكن ان يقال انهم جددوا الشعر لكنهم على كل حال عادوا به الى الأسلوب القديم .
على انه مما يسترعي الانتباه ان النهضة الادبية في مجال الشعر كانت اوضح منها في مجال النثر ؟؟، لآن الكتابة النثرية لم تخرج الى مجال الفنون الأدبية إنما انصبت على كتابة الرسائل والكتب في الرد على المعارضين للدعوة السلفية فكانت دينية في جوهرها معظمها مقتبسة من الكتاب واقوال السلف ،
اما الشعر فقد كانت اغراضة التي نهض فيها هي : المدح والرثاء و الفخر و الاعتزاز بمبادئ الدعوة السلفية .
ومن الذين برزوا في هذه النهضة الادبية العلامة محمد بن اسماعيل الصنعاني الذي كان قد الف عدة كتب ومنها قصيدة الى الشيخ محمد بن عبد الوهاب يمدحة فيها لقيامه بالدعوة الى التوحيد
و محمد بن علي الشوكاني الزبيدي اليمني صاحب كتاب ( نيل الأوطار ) كتب رثاء للشيخ محمد بن عبد الوهاب .

( اذا ناقص تخطيطي قولولي طبعا ماشفت تلخيصه ونزلته )

2012- 12- 27	#123
m ε я σ ღ أكـاديـمـي فـعّـال الملف الشخصي: رقم العضوية : 94158 تاريخ التسجيل: Wed Nov 2011 العمر: 36 المشاركات: 289 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 61 مؤشر المستوى: 60 بيانات الطالب: الكلية: كلية آلآداب الدراسة: انتظام التخصص: нเѕṭŏгч المستوى: المستوى السابع	رد: [ مُميْز ] : محاضرات تاريخ العرب الحديث الفصل السادس / التيار الفكري في شبة الجزيرة العربية ..، وضحي، كيف ان الدعوة السلفية اثرت في الحياة العقلية في شبة الجزيرة العربية ؟؟ أ ) ايقضت الدعوة السلفية ( الحياة العقلية ) في شبة الجزيرة العربية وان هذه اليقضة التي اوجدتها الدعوةالسلفية التي قامت الدولة السعودية بنشرها بحد السنان لم تكن يقظة مرسومة الخطط او تدرس في مدارس نظامية وإنما قامت بناء على جدل شب بين فريقين من العلماء علماء التقليد الذين نظروا الى علماء الدعوة السلفية اهل التجديد على انهم خارجون على الدين والمهم من هذا الجدل ان كل من الفريقين كب على دراسة النصوص القرانية والتفاسير والحديث وكتب التوحيد والفقه يلتمس الادلة والبراهين وكتبت كثير من الرسائل مشحونة بها وبأقوال السلف وعادت الحياة الى كتب ورسائل ابن تيمية وابن القيم . الدليل على اليقضة العقلية في شبة الجزيرة العربية ..، 1- احياء كتب التراث 2- تأليف الكتب والرسائل 3- وجهت العقول الى منابع الاسلام الصحيح ( كتاب الله وسنة رسولة ) 4- تشجيع الحكام السعوديين العلماء وطلاب العلم واعتنوا بتحفيظ القران والحديث لانهما المصدرين الاساسيين للاسلام 5- امتدت اليقضة الى خارج نجد حيث وصل الى اليمن فنهض فريق علمائها عن المذهب الزيدي 6- ان الدولة السعودية بإذاعتها لمبادئ الدعوة السلفية خدمت الحياة العقلية العربية وايقضتها من سباتها الذي طال امدة .... يندثر ب ) الحياة الادبية .. استطاعت الدولة السعودية الاولى ان توحد في الربع الاخير من القرن 18 ، فظهر حول الامراء المجاهدين من ال سعود جماعة من الشعراء قالو شعرهم في الفخر بالانتصارات التي يحرزها هؤلاء الامراء وقدموا الأعذار لما يصيبهم من الهزيمة وليس من الممكن ان يقال انهم جددوا الشعر لكنهم على كل حال عادوا به الى الأسلوب القديم . على انه مما يسترعي الانتباه ان النهضة الادبية في مجال الشعر كانت اوضح منها في مجال النثر ؟؟، لآن الكتابة النثرية لم تخرج الى مجال الفنون الأدبية إنما انصبت على كتابة الرسائل والكتب في الرد على المعارضين للدعوة السلفية فكانت دينية في جوهرها معظمها مقتبسة من الكتاب واقوال السلف ، اما الشعر فقد كانت اغراضة التي نهض فيها هي : المدح والرثاء و الفخر و الاعتزاز بمبادئ الدعوة السلفية . ومن الذين برزوا في هذه النهضة الادبية العلامة محمد بن اسماعيل الصنعاني الذي كان قد الف عدة كتب ومنها قصيدة الى الشيخ محمد بن عبد الوهاب يمدحة فيها لقيامه بالدعوة الى التوحيد و محمد بن علي الشوكاني الزبيدي اليمني صاحب كتاب ( نيل الأوطار ) كتب رثاء للشيخ محمد بن عبد الوهاب . ( اذا ناقص تخطيطي قولولي طبعا ماشفت تلخيصه ونزلته )
	التعديل الأخير تم بواسطة m ε я σ ღ ; 2012- 12- 27 الساعة 06:50 PM