حيل الدفاع النفسى :
1 - الإعلاء (التسامي) : هو الارتفاع بالدوافع التي لا يقبلها المجتمع تصعيدها إلى مستوى أعلى. أو أسمى و التعبير عنها بوسائل مقبولة اجتماعياً .
2 - التعويض : هو محاولة الفرد النجاح في ميدان لتعويض عجزه في ميدان آخر.
3 - التقمص (التوحد) : هو أن يجمع الفرد ويستعير إلى نفسه ما في غيره من صفات مرغوبة.
4 - الاحتواء (الاستدماج) : هو امتصاص الفرد في داخله قيم الآخرين.
5 - الإسقاط : هو أن ينسب الفرد ما في نفسه من عيوب إلى الآخرين.الاسقاط عكس الاحتواء .
6 - النكوص: هو العودة والتقهقر إلى مستوى غير ناضج من السلوك.
7 - التثبيت : هو توقف نمو الشخصية عند مرحلة من النمو لايتخطاها .
8 - التفكيك (العزل) : هو فك الرابطة بين الانفعال والأفعال , و بين السلوكيات المتناقضة , وعزل كل منها فى واد بعيد عن الآخر .
9 - السلبية : هي مقاومة المسئوليات والضغوط حيث يعمل الفرد غير ما يطلب منه أو يتجنب فعله .
أو شئ مسئول عن إعاقة بالغة .
10 - العدوان : هجوم نحو شخص آخر
11 - الانسحاب : الهروب عن عوائق إشباع الدوافع والحاجات.
12- التخيل : اللجوء إلى عالم الخيال.
13- التحويل: تحويل الصراعات الانفعالية المكبوتة من خلال العمليات الحسية والحركي.
14 - التبرير : تفسير السلوك الخاطئ بأسباب منطقية. و يختلف التبرير عن الكذب فى أن التبرير لا شعوري بينما الكذب شعوري.
15 - الإنكار: إنكار لاشعوري للواقع المؤلم أو المسبب للقلق .
16 - الإلغاء (الإبطال) : قيام الفرد بسلوك معاكس لما ارتكبه مسبقا
17 - الكبت : إبعاد الأفكار المؤلمة من حيز الشعور إلى حيز اللاشعور حتى تنسى , و يختلف الكبت عن القمع فى كون القمع
يتضمن كبح و ضبط النفس شعورياً في ضوء المعاير الاجتماعية .
18 - النسيان : إخفاء المواقف غير المقبولة أو المهددة عن الوعي والإدراك .
19 – الإزاحة : إعادة توجيه الانفعالات المحبوسة نحو أشخاص أو موضوعات أو أفكار غير الأشخاص أو الموضوعات أو الأفكار
الأصلية التى سببت الانفعال .
20 – الإبدال : اتخاذ بديل لتحقيق هدف أو سلوك غير مقبول اجتماعيا.
21- التعميم : تعميم خبرة معينة على سائر التجارب والخبرات المشابهة أو القريبة منها .
22- التكوين العكسي : التعبير عن الدوافع المستنكرة سلوكياً في شكل معاكس أو في شكل مضاد مقبول ( مبالغ فيه عادة ).
23- الرمزية : اعتبار مثير لا يحمل أي معنى انفعالي رمزا لفكرة أو اتجاه مشحون انفعاليا.
24 - التقدير المثالي : المبالغة في التقدير ورفع الشأن بما يعمي الفرد عن حقيقة الشيء ويحرمه من الموضوعية.