عرض مشاركة واحدة
قديم 2012- 12- 30   #103
بنت نجد 123
متميزة بعلم إجتماع المستوى السادس
 
الصورة الرمزية بنت نجد 123
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 89604
تاريخ التسجيل: Mon Oct 2011
المشاركات: 3,738
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 933837
مؤشر المستوى: 1027
بنت نجد 123 has a reputation beyond reputeبنت نجد 123 has a reputation beyond reputeبنت نجد 123 has a reputation beyond reputeبنت نجد 123 has a reputation beyond reputeبنت نجد 123 has a reputation beyond reputeبنت نجد 123 has a reputation beyond reputeبنت نجد 123 has a reputation beyond reputeبنت نجد 123 has a reputation beyond reputeبنت نجد 123 has a reputation beyond reputeبنت نجد 123 has a reputation beyond reputeبنت نجد 123 has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: ツ• علم آجتمآع •ツ
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
بنت نجد 123 غير متواجد حالياً
رد: ❀ هنــــــــــــــا تجمع ــ لمــآدة علم الاجتمآع الأسرة والطفولــة ❀ تفضلوا

أما اجابات لأسئلة المذكورة أعلاه / إقتباس من المحاضرة الأولى ( المنهج القديم )
أنواع النظام الاجتماعية.
سؤال / ما هي أنواع النظم الاجتماعية ؟
تنقسم النظم الاجتماعية لعدة أنواع يمكن تصنيفها طبقا لعدة معاير :
- المعيار الأول من حيث العمومية والخصوصية , نظم عامه تشيع في كل المجتمعات [ كالأسرة والدين والاقتصاد ] وان اختلف شكل النظام ومضمونه من مجتمع لأخر .
- المعيار الثاني من حيث الاستمرار والعرضية والوقتية في الحدوث , فهناك نظم مستمرة داخل المجتمع كنظام الأسرة , وهذا ما يؤكد لنا أهمية دراسة نظام الأسرة , ونظام الإنتاج الصناعي , أو نظم أخرى تتكرر في مواسم معينة بالذات يطلق عليها نظم تكرارية . وهناك نوع ثالث من النظم يعترف فيه المجتمع ومستقرة ثقافيا ولكنها ليست مستمرة كالأسرة ولا تتكرر في مواسم معينة و إنما يرجع إليها الناس كلما دعت الحاجة إليها مثل نظام الزواج و إجراءاته النظامية .
- ثالثاً من حيث التلقائية والتقنين , تنشأ بشكل تلقائي عفوي دون تخطيط أو تدبير بشري منظم فلا يستطيع احد يزعم أن نظام الدين أو الزواج ظهرت نتيجة جهد بشري واعي ومقصود .
-رابعاً من حيث المشروعية وعدم المشروعية , هناك نظم يعترف بها المجتمع ولا تتعارض مع القانون العام بل يدعمها ويحميها مثل نظام التعليم , الملكية , البنوك .
ولكن هناك مجموعة أخرى من النظم التي تتضمن نماذج سلوكية قواعد معينة تحكمها ولكنها تتعارض مع مبادئ المجتمع وقوانينه ومن أمثلة النظم الغير مشروعة نظام الثأر في المجتمعات الريفية ونظام البغا ونظم الترهيب والرشوة والسرقة وكلها انظمه غير مشروعة في المجتمعات .
- خامساً من حيث الهدف هناك نظم عامله نحو وظائف نوعية محددة و أخرى ضابطه تسهم أن تهيئة المناخ للنظم العاملة أن تؤدي وظائفها على خير وجه
من أمثلة النظم العاملة [ نظم الصناعة والتعليم ]
ومن أمثلة الضابط المتمثل في [ النظام القانوني ]
بينما يتميز نظام الضابط , بأنه استحدث لضبط عدد من الممارسات السلوكية
التي لأتعد بحد ذاتها جزء من النظام.
من جهة أخرى النظم العاملة تنظم مجموعة من الممارسات السلوكية والعلاقات الاجتماعية طبقا لمعايير معينة مثل النظام الاقتصادي , الأسري , التربوي .
- سادساً : من حيث إذا ما كان النظام أساسي أو فرعي , ويجمع العلماء على أن هناك أربعة نظم أساسية عامة في كل المجتمعات هي النظام الديني لا يخلو مجتمع من ظاهرة دينية نظام ديني سوا كان مصدر هذا الدين رسالات سماوية كما في الإسلام أو وضعيه كما يوجد في ديانات بعض الشعوب في بعض المجتمعات , كل مجتمع في نظام ديني اقتصادي اسري سياسي , ويوجد في كل مجتمع مجموعة أخرى من النظم التي تتفاوت أهميتها من مجتمع لأخر وعلى حسب المستوى الحضاري في كل مجتمع .
-سابعاً : الاختيارية والنظم الإجبارية , فالنظم الإجبارية لا يكون للفرد حرية الانصياع لها فقد استخدم ميرل نفس الأساس الاختيارية و الإجبارية عند تصنيف النظم ولكن اعتمد في التصنيف على فكرة حقوق النظم على الأفراد أو واجبات والتزامات الأفراد إزاء النظم .
- ثامناً : يضيف بعض العلماء مثل بارنس شكلين من أشكال النظم وهي أشكال تصنيفية هي النظم الأولية والنظم الثانوية فالنظم الأولية أساسية وتلقائية النشأة كالدين والأسرة والملكية والحرف والحكومة كتنظيم

هذا احد الاعضاء كاتبة في منتدى النقاش