عرض مشاركة واحدة
قديم 2012- 12- 30   #20
إيلاف*
متميزه بكلية الاداب - الدراسات الاسلامية
 
الصورة الرمزية إيلاف*
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 44484
تاريخ التسجيل: Mon Jan 2010
المشاركات: 1,187
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 124
مؤشر المستوى: 78
إيلاف* will become famous soon enoughإيلاف* will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الآداب بالأحساء
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات اسلاميه
المستوى: المستوى السابع
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
إيلاف* غير متواجد حالياً
رد: مجلس مذاكرة العقيده 3 هلموووو

21-من المسميات الصحيحه للنفس: << الخيارات مو واضحه فسجلت المكتوب في الملزمه

1- الروح اذا اتصلت بالبدن تسمى نفسا.
2- تطلق النفس على الدم يقال اصاب دما.
3- النفس هي العين.
4- النفس :الذات

22-لبن آدم 3 انفس(مراتب النفوس) فاذا قوي الايمان تصبح نفسه:
مطمئنه<<الجواب
لوامه
أماره
قويه.

23-قال تعالى (وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لايعلمون) المراد بالعذاب:

عذاب القبر.

24-احكام البرزخ تكون:

على الارواح ، والابدان تابعة لها.

25- موت الارواح يكون ب:

مفارقتها الاجساد وخروجها منها.

26-عذاب القبر:

دائم ومنقطع.

27-قال تعالى(وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ..) الروح في الايه:

القران الكريم.

28- الارواح التي في حواصل طير خضر تسرح في الجنه هي ارواح:

بعض الشهداء الذين لم تحبس ارواحهم من دخول الجنه.

29- ينتفع الميت بما تسبب اليه في حياته:

باتفاق اهل السنه.

30- انتفاع الميت بقراءة الاحياء القران واهداء الثواب له يصح اذا كان :
تطوعا من غير اجر.

31-خروج ياجوج ومأجوج من اشراط الساعه الكبرى وتكون :
بعد مقتل الدجال.

32- يعد خروج دابة الارض من موضعها :

اول الاشراط الارضيه غير المألوفه .

33- الايمان بالمعاد عند الانبياء:

اتفقت جميع الانبياء على الايمان بالمعاد.

34-ذكر قصة اصحاب الكهف في القرآن دليل على :

اثبات المعاد

35- اعادة الانسان بعد موته تكون ب:

تركيبه من عجب الذنب الذي لايبلى من جسده .

36-قال تعالى (مالك يوم الدين) والدين في الايه:
الجزاء

37-الحوض ثبت انه:
لكل نبي حوضا.

38-الميزان يوم القيامه يكون لوزن:
العامل والاعمال وصحائف الاعمال.

39- الورود على النار في قوله تعالى(وان منكم الا واردها) يعني:
المرور على الصراط او الدخول في النار على روايتين واردتين.

40-قال تعالى(لابثين فيها احقابا) هذا دليل على:
فناء النار ولها امد وتنتهي

41- اتفق اهل السنه على ان:
الجنه والنار مخلوقتان موجودتان الآن.

42- قال تعالى (للذين احسنوا الحسنى وزياده...) فسر النبي الزيادة ب:
النظر الى وجه الله تعالى
وفسر الحسنى: ب الجنه