43- الاحاديث الثابته والداله على رؤية الله في الاخرة هي احاديث:

متواترة

44- الشفاعة العظمى هي:

شفاعته صلى الله عليه وسلم الخاصه من بين سائر اخوانه المرسلين عليهم السلام ليشفع لفصل القضاء.

45- المعتزله والخوارج :
انكروا شفاعة نبينا في اهل الكبائر.

46- قدر الله مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض :

بخمسين الف سنه

47- مذهب اهل السنة والجماعة في المشيئة والرضى بالنسبة لافعال العباد:
أ/ التسوية بينهما
ب/ التفريق بينهما
ج/التسويه في مواضع والتفريق في مواضع اخرى
د/اختلفوا دون رأي

صراحه ما عرفت الخيار الصحيح

48- كان النبي افضل المتوكلين لبس لامة الحرب ومشى في الاسواق للاكتساب:

الايمان بالقدر لاينافي الاخذ بالاسباب.

49-علم الله السابق المحيط بكل شيء فهو يعلم ما كان وما لم يكون لو كان كيف يكون عند:

اهل السنة والجماعة

50- اول المخلوقات على الاصح من اقوال العلماء:
العرش

51-الفرق التي انكرت علم الله في الازل وقالت:(ان الله تعالى لايعلم افعال العباد حتى يفعلوا )هم:
غلاة المعتزله

52-الاراده الكونيه هي:
الاراده الشامله لجميع الحوادث

53-قال تعالى(وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه...) الايه تدل على:

القضاء الشرعي

54- الذين نفوا ان يقدر الله الشر وان يخلقه هم:

القدريه.

55-ذم الله ابليس حيث اضاف الاغواء الى الله تعالى في قوله (ربي بما اغويتني لازينن...) واقع على:

احتجاج ابليس بالقدر.

56-يهدي الله من يشاء فضلا ويضل من يشاء عدلا هو مذهب:
اهل السنة والجماعه

57- المذهب الحق في مذهب خلق افعال العباد انها:

خلق الله،والعباد فاعلون لها حقيقة

58- (فألهمها فجورها وتقواها) الايه دليل على :

لا منافاة بين اثبات القدر وكون العبد محدثا لفعله .

59-قال صلى الله عليه وسلم:(لا يدخل الجنه احد بعمله ) الباء هنا:
عوض

60- (وما اصابك من سيئة فمن نفسك) المعنى : ما اصابك من سيئة فمن نفسك:

من الله بسبب ذنب نفسك عقوبة لك

61-الشر لايضاف الى الله مفردا قط بل له صور في الاضافة منها حذف فاعله ك:

(وانا لاندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا)