أ- الفاصلة أو الشولة أو الفصلة :)،(
وتستخدم للدلالة على الوقف الناقص وترسم هكذا )،( , ومهمتها التمييز بين أجزاء الكلام يسكت عندها سكتة
خفيفة ، وتشير إلى ضرورة أن يتفاوت الصوت بعدها – ولو قليلاً – عما تبعها .
وأهم مواضع الفاصلة :
-1 بعد لفظة المنادى : يابني ، إن أباك قد فنى وهو حي.
-2 بين أنواع الشيء وأقسامه : .» آية المنافق ثلاث إذا ح دث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا أؤتمن خان «
-3 بين الجمل الصغرى المعطوفة التي يتركب منها كلام تام مثل قولنا: المعروف قروض، والأيام دول،
ومن توان عن نفسه ضاع.
هذا كتاب ألف ناه يجمع « : -4 بين الكلمات المفردة المعطوفة إذا تعلق بها ما يطيلها قال أبو العباس المبرد
.» ضروبا من الآداب ما بين كلام منثور، وشعر مرصوف، ومثل سائر , وموعظة بالغة، ورسالة بليغة
» نعم، سرى طيف من أهوى فأرقني « : -5 بعد حرف الجواب في أول الجملة – بلى، لقد انتظرت طويلا .
-6 بين الشرط والجزاء، وبين القسم والجواب إذا طالت جملة الشرط أو القسم كقولنا: إذا كنت في مصر ولم
تكن ساكنا على نيلها، فما أنت في مصر .
-7 بين لفظ البدل والمبدل منه كقولنا : جاء السيف القاطع، والخنجر الباتر، بطل الأبطال، خالد بن الوليد.
أو الفعل والفاعل كقولنا » أنت، مالك الملك «: ويمتنع وضع الفاصلة بين ركني الجملة المبتدأ والخبر كقولنا
”انصرف ، سعيد“.
-8 بين جملتين مرتبطتين كأن تكون الثانية صفة أو حالا أو ظرفا للأولى كقولنا: كادت السيارة تدوس طفلاً،
يظهر أنه أصم .
23
ب - الفاصلة المنقوطة )؛( :
ويكون بعدها وقف يسمى )الوقف الكافي( وتكون وقفة القارىء عندها أطول، قليلاً من وقفته عند الفاصلة،
وتستخدم في المواضع التالية
-1 بين الجمل الطويلة التي يتألف من مجموعها كلام مفيد كقولنا)وجدنا الناس قبلنا كانوا أعظم أجساما؛ً
وأوفر مع أجسامهم أحلاما؛ً وأحسن بقوتهم للأمور إتقان ا(ً.
-2 بين جملتين تكون الثانية فيها سببا في الأولى :فاز الأديب بالجائزة ؛ نظراً لتفوقه.
-3 بين الجملتين المتصلتين في المعنى، ومثال ذلك :يحب الإنسان وطنه حبا فطريا،ً فيه نشأ؛ وعلى أرضه
ترعرع .
وكثيراً ما تحل الفاصلة محل الفاصلة المنقوطة أو النقطة خطأ، وذلك لدقة موقعها فتلتبس على الكاتب .
ج- النقطة ).( :
وتكون دالة على الوقف التام بسكوت المتكلم تماما مع استراحة النفس, وتوضع في نهاية الجملة التامة، أو الفقرة
مصر كنانة الله في أرضه من أرادها بسوء قصمه « : ,أو الموضوع، ويستلزم وجودها وقفة طويلة نوعا ما مثل
.» الله
د- النقطتان الرأسيتان ):(
وتوضعان في المواضع التالية :
» إنما يخشى الله من عباده العلماء « : -1 بعد كلمة قال مثال : قال تعالى
-2 بين الشيء وأقسامه: اثنان لا يشبعان : طالب علم ، وطالب مال .
-3 قبل الأمثلة التي توضح قاعدة، بعد كلمة مثل أو مثال.
-4 قبل الكلام المنقول معناه كقولنا : سمعت المدرس يقول ما معناه : إياكم والغش.
-5 قبل التفصيل، وبعد الإجمال كقولنا : اشتريت لوازم السفر : حقائب، وهدايا ...... الخ .
الوصلة أو الشرطة )-( :
وهي تفيد اتصال الكلام إذا طال أحد ركنيه,وهي من أدوات الربط، وتستلزم وقفة يسيرة قبل استئناف الكلام.
وتوضع في المواضيع التالية :
-1 بين ركني الجملة إذا طال الركن الأول مثل :
إذا أصبح المرء سره كعلانيته، وباطنه كظاهره - يخشى الله ويخافه - فإنه من أهل الصلاح إن شاء الله.
فقد طالت جملة الشرط وجاءت الوصلة للتنبه إلى اتصال جملة الجواب بجملة الشرط .
-2 بين العدد والمعدود لتصل بينهما ولتحدد ضرورة الوقفة قليلاً مثل : أولاً – ثانيا – ثالثا - ....... إلخ .
-3 في أول السطر للدلالة على بداية فقرة الحوار ,ونستغنى بها عن ذكر المتحاور:
- من ربك ؟
24
- الله ربي .
ثانيا -علامات التوضيح :
«» أ: علامات التنصيص
-1 الكلام المقتبس حرفيا سواء أكان كلام الله سبحانه وتعالى ، أو من الأحاديث الشريفة، أو من العبارات
المستشهد بها من أي مصدر كان.
-2 عند الإشارة لعناوين الكتب أو القصائد، أو ذكر علم من الأعلام لأي غرض من الأغراض بقصد الحديث
نهج البردة (( « عنه، أو الاستشهاد به. مثل قرأت ذلك في قصيدة
-3 عند الإشارة إلى مرجع في سياق الكلام كأن نقول بعد حديثنا عن موضوع بعينه :
» انظر كتاب سيبويه ج 4 ص 321 « .
-4 عند الحوار حول قضية معينة أو لفظة لمناقشة بنائها الصرفي، مثل : إن »
على وزن فعول . » ولود «
ب - علامتا الحصر : )القوسان( أو المعقوفان :
يراد بهما الحصروالتحديد ويستخدمان في المواضع التالية :
-1 عند التحديد والحصر لمعنى سابق مثال ذلك : المصطلحات النقدية )العلمية على وجه الخصوص( .
-2 يوضع بينهما الدعاء القصير مثل : الصحابة الأجلاء )رضي الله عنهم أجمعين(.
-3 يوضع بينهما العبارات المفسرة : الاستطيقا )أي علم الجمال(.
-4 التمثيل الذي يحدد جوانب من عبارة أو لفظة عامة دون أن يستغرق كل ما يندرج في إطارها، مثل : دول
العالم الثالث )دول المشرق العربي وجنوب شرق آسيا مثلا (.
أما المعقوفان فيحصر فيهما الإضافات أو العبارات الساقطة في نص محقق، ويكتبان هكذا ] [ ويسميان
القوسان الركنيان، ويوضع بينهما الزيادات التي تضاف إلى كلام مقتبس .
ج- علامة الاعتراض - - :
وهما وصلتان تحصر بينهما ما يفصل بين أركان الجملة الأساسية. ويمكن استخدام القوسين أيضا ) ( بدلاً
من الوصلتين , ومن مواضعها :
-1 الجمل الاعتراضية : الأمة العربية – وقاها الله شر أعدائها – ذات تاريخ عريق .
-2 التفسير :ابن خل دون – بفتح وسكون – من علماء الاجتماع المسلمين البارزين.
-3 الدعاء : توفى الرسول – صلى الله عليه وسلم – عن عمر يناهز ثلاثا وستين سنة.
د- علامات الحذف ... :
وهي ثلاث نقاط متوالية على السطر وتستخدم في المواضيع التالية :
25
-1 ذكر المهم من المقتبس مع إسقاط غير المهم ووضع نقط ثلاث بدلاً منه ... ,فمثلاً حين تقتبس من كتاب
الدكتور محمد يوسف نجم )فن المقالة( قوله » أهم ألوان المقال ... الصورة الشخصية ... مقالة النقد
الاجتماعي ... المقالة الوصفية ...إلخ « النقاط الدالة على الحذف وضعت لتشير إلى أن كلاما أ سقط من هذه
الفقرة المقتبسة لا يعنينا إثباته .
-2 للدلالة على استقباح ذكر المحذوف.
-3 للدلالة على أن هناك أمثلة كثيرة لم تذكر اكتفاء بما ذكر مثل: من أفعال الخير: إعانة الضعيف
ومساعدة الفقير والتلطف مع الآخرين ....
ثالث ا - علامات تدل على الانفعال
-1 علامة التأثر )!(:
وتوضع في آخر الجمل التي يعبر بها عن: فرح أوحزن أوتعجب أودعاء.
-2 علامة الاستفهام )؟(:
وتوضع في نهاية كل سؤال أو استفسار أو تساؤل، وتقتضي أداء معينا يختلف فيه. مثلاً في السؤال: من
أول من إرتاد الفضاء؟
-3 علامة الاستفهام الإنكاري )؟ !( :
علامة استفهام بعدها علامة تعجب )؟!( وتستعمل عندما نجمع في الجملة بين الاستفهام والتعجب أو
الانكار : أحزينا وقد تكللت مساعيك بالنجاح ؟!