عرض مشاركة واحدة
قديم 2012- 12- 31   #44
ام افنان1
أكـاديـمـي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 109692
تاريخ التسجيل: Mon May 2012
المشاركات: 93
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 748
مؤشر المستوى: 57
ام افنان1 will become famous soon enoughام افنان1 will become famous soon enoughام افنان1 will become famous soon enoughام افنان1 will become famous soon enoughام افنان1 will become famous soon enoughام افنان1 will become famous soon enoughام افنان1 will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الاداب الاحساء
الدراسة: انتساب
التخصص: الدراسات الاسلامية
المستوى: المستوى السابع
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
ام افنان1 غير متواجد حالياً
رد: ♥♥ ░مجـــلس مذاكرة نحــــو تطبيـــقي 3 ░♥♥

النحو التطبيقي 3


المناقشةالخامسة : اذكر أنواع الحقائق مع التمثيل لكلحقيقة.


1-حقيقة لغوية : مثل كلفظ أسد فيالحيوان المفترس 0
2. حقيقة عرفية: مثل كلفظ دابة فالأصل يطلق على كل من دب علىالأرض .



3-.حقيقةاصطلاحية: مثل الفاعل والمفعول عند النحويين .
4. حقيقية شرعية : مثل لفظ الطلاقفي حل عقد الزواج .



المناقشةالسادسة : ما المقصود بعلاقة المجاز المرسل الماضوية معالتمثيل؟


يراد بهتسمية الشيء باعتبار ما كان عليه في الماضي مثل قوله تعالى " وءاتوا اليتمى أموالهم " واليتيم هو الصغير الذي مات أبوه والله تعالى إنما يأمر بإعطاء الأموال لمن وصلواسن الرشد بعد أن كانوا يتامى.

المناقشة الثالثة عشرة:متىتكتب الألف اللينة قائمة؟
1ـ في الأسماء والأفعال الثلاثية .
2ـ في آخر الأسماء المبنية .
3ـ في آخر الحروف .
4ـ في آخر الأسماءالأعجمية ( الأجنبية ) .
5ـ إذا سبقت الألف بياء .
المناقشة الرابعة عشرة:ما الفرق بين معجمات المعاني ومعجماتالألفاظ؟
معجمات المعاني :ـ
هي تلك المعجمات التي اهتمت بجمع الألفاظالمستعملة في مجال معين أو حقل لغوي معين
كل على حده.
أما معجمات الألفاظ :ـ
هي تلك المعجمات التي عنيت بجمع كل مفردات اللغة ثم بيان معانيها بصرف النظرعن موضوعها.
المناقشة السابعة. فيحديث"ينزل ربنا كل ليلية إلى السماء الدنيا...فيقول من يدعوني فأستجيب له" ماالمعاني المحتملةلنزول الله


أ-جعله بعضهم نزولاً على الحقيقة كيف شاء يليق بجلالهوتفرده وهم لا يحدون في ذلك شيئاً.


ب- وجعله بعضهم مجازاً فهؤلاء اختلفوافي تأويله :


1- أوله بعضهم أن الله يأمر بالنزول إلى السماءالدنيا فينادي بأمره.


2- وأوله آخرون بأن الله سبحانه في هذا الوقت أقربإلى الرحمة من غيره وأنه يتفضل على عباده بالتحننوالعطف.


المناقشة الثامتة:. ما المعاني المحتملة لقول الرسولصلى الله عليه وسلم:"لا يصلين أحد العصر إلا في بنيقريضة"؟


كلام النبي صلى الله عليه وسلم يحتمل معنيين :


1- فصلى بعضهم في الطريق على الوقت المحدد سابقاً وقالوا: لم يردالرسول صلى الله عليه وسلم أن تدعوا الصلاة إنما أراد التعجيل بهذا الكلام لا تغييروقت تلك الصلاة بل هو مجاز يراد منهالسرعة.


2- وأخرها بعضٌ آخر إلى أن وصلوا فصلوها بعد الوقتالمحدد المتعارف عليه سابقاً تمسكاً بظاهر اللفظ في النصالجديد.


والإجماع على أن كلاً من الفريقين مأجورومعذور.


المناقشة التاسعة: اذكر معاني حرف الجر (من) معالتمثيل.


معاني ( من ) :


1- التبعيض , مثل : قوله تعالى : ( حتى تنفقوا مما تحبون ) .


2- بيان الجنس , مثل : قوله تعالى : ( من أساور من ذهب ) .


3- ابتداء الغاية , مثل : قوله تعالى : ( سبحان الذي أسرى بعبده ليلاًمن المسجد الحرام ) .


4- التوكيد , مثل : قوله تعالى : (ما يأتيهم من ذكر ) .


5- البدل , مثل : قوله تعالى : ( أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة ) .


6- التعليل , مثل : قوله تعالى : ( مما خطيئاتهم أغرقوا ) .


المناقشة العاشرة: . قد تأتي (على وعن) اسمين وليس حرفي جر مثللذلك.


تكون (عن و على) اسم إذا دخلت عليها (من)


مثال على دخول (من) على (عن) :


قول الشاعر :


فلقد أراني للرماح درية من عن يميني مرةوأمامي


مثال على دخول (من) على (على) :


قول الشاعر :


غدت من عليه بعدما تم ظمؤها تصل وعن قيضبزيزاء مجهل


المناقشة الحادي عشرة :تأتي (ما) على عدة أنواع اذكرهامع مثال واحد لكل نوع؟


1ـ ما الإستفهامية ( الحاقة ما الحاقة )


2ـ ما التعجبية ( ما أكرم زيدا )


3ـ ما الشرطية ( وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه )


4ـ ما الموصولة ( ما عندكم ينفد وما عند الله باق )


5ـ ما الكافة ( إنما المؤمنون إخوة )


6ـ ما الزائدة ( فبما نقضهم ميثاقهم )


7ـ ما النكرة التامة ( رأيت شيئاما )


8ـ ما النافية ( ما جاءناأحد ) ( ما هذا بشرا )


المناقشة الثانية عشرة :اذكر المعاني التي يفيدها حرف العطف (أو) معالتمثيل؟


التخيير نحو ( تزوج فاطمة أو أختها )


تفيد الإباحة نحو ( خذ قلما أو مسطرة )


بعد الجملة الخبرية تفيد الشك نحو ( علامتك سبعون أو ثمانون )


تفيد التقسيم نحو ( الكلمة اسم أو فعل أو حرف )