¨ومعظم هذه التعريفات تحدثت عن اطار مرجعي .
قياس الاتجاه :
¨يعتمد الاستخدام العلمي لمفهوم الاتجاه علي القدرة على قياس الحالات الداخلية للفرد وعلية فان العمل الرئيسي لمن يدرس الاتجاه ينشا ويبتكر طرقا مختلفة لقياس وتقويم الاتجاهات .
¨- مقياس جوتمان :
¨قام جوتمان هو وزملائة بانشاء هذا المقياس في دراستهم عن الجنود الامريكين اثناء الحرب العالمية الثانية ويسمي هذا المقياس ( القياس التراكمي او التحليلي ) وهو عبارة عن مجموعة من العبارات لقياس الاتجاه وقرر جوتمان ان تكون جميع الاستجابات ( استجابات حتمية ) .
¨تصنيف الاتجاهات :
¨تعددت انواع الاتجاهات بتعدد المعايير التي اتخذت اساسا للتصنيف فمن حيث العمومية :
¨- اتجاهات عامة : تنصب علي موضوعات عامة مثل موضوعات الراي العام – تنظيم الاسرة والحجاب وممارسة النشاط الرياضى
- اتجاهات نوعية : وتكون حول موضوعات ذات طبيعة خاصة
¨ومن حيث الايجابية :
¨- اتجاهات ايجابية : وهى الاتجاهات التي تنشا عن موضوع بيئي او شخصي وتحصل على تاييد الافراد
¨- اتجاهات سلبية : و هى الاتجاهات التي تنشا حول موضوع معين ولا تحصل علي تاييد الافراد .
¨ومن حيث المرونة :
¨- اتجاهات جامدة : وهي اتجاهات تظل تابتة لدي معتنقيها من الافراد ويصعب تغييرها .
¨- اتجاهات مرنة : وتظهر المرونة في امكانية تغيير الاتجاه بسهولة حينما تكون الموضوعات هامشية .
¨ومن حيث العلنية :
¨اتجاهات علنية : وهي التي يعلنها ويتحدث عنها الفرد علانية .
¨اتجاهات سرية :وهى الاتجاهات التي يحاول اصحابها اخفائها .
ومن حيث القوة :
¨-اتجاهات قوية :وتختلف القوة فى الاتجاة عن الايجابية وترتبط القوة بشدة الاتجاه .
¨- اتجاهات سلبيه : وهي الاتجاهات التي تكتسب تحت تاثير ايحاء الضعف من وسائل الاعلام
القيم ¨يرتبط تدريس القيم بالاتجاهات علي اعتبار ان القيم هى اتجاهات معممة والقيمة تتكون من مجموعه من الاتجاهات المركزة حول موضوع
¨- القيم اتجاهات مركزة نحو ما هو مرغوب وماهو غير مرغوب
¨والقيم احكام مكتسبة من الظروف الاجتماعية يتشربها الفرد ويحكم بها وتحدد مجالاتى تفكيره وتحدد سلوكه وتؤثر فيه الصدق – الامانه المسئولية الاجتماعية (ى قيم يكتسبها الفرد من المجتمع .
مفهوم القيم في علم النفس
¨ينظر علماء النفس الي مفهوم القيم من منظور فردي بخلاف علماء الاجتماع الذين ينظرون الي القيم من منظور اجتماعي وعند علماء النفس فان القيم تختلط مع مفاهيم اخري وان التمييز بينها ضرورة علمية واجبة