الاسئله للي مايفتح معها
الأول :
ضعي إشارة (√) أمام العبارة الصح يحة وإشارة (х) أمام العبارة الخاطئة :
1ـ قال تعالى :( إن الحكم إلا لله ) تدل هذه الآية على أن إنشاء الشرع ابتداءً يختص به الله وحده ( ) .
2ـ قال تعالى :( وشاورهم في الأمر) تدل هذه الآية على أن مبدأ الشورى من أهم قواعد النظام السياسي الإسلامي ( ) .
3ـ مجال الشورى في الأمور الاجتهادية التي يوجد فيها نص صريح من القرآن والسنة ( ) .
4ـ يندرج مفهوم الحرية في استعمالاتها المعاصرة حسب المصطلحات الإسلامية تحت مفهوم المباح ( ) .
5ـ يجب استئذان الوالدين في الجهاد إذا كان فرض عين ( ) .
6ـ يرى شيخ الإسلام ابن تيميه وتلميذه ابن القيم أن مدة المعاهدة غير محدودة وهذا هو الرأي الراجح ( ) .
7ـ من الضمانات التي أكدت عليها الشريعة الإسلامية أن تعرف السلطة التنفيذية في ولاياتها مُقيّد بجلب مصلحة ودرء مفسدة ( ).
8ـ يجوز لوزير التفويض أن يعزل من عيّنه الإمام ( ) .
9ـ السلطة التنفيذية هي الجهة التي تمتلك إصدار قواعد ملزمة ، تحكم تصرفات المواطنين وغيرهم في حدود سيادة الدولة( ) .
10ـ العالمية طموح إلى الارتفاع بالخصوصية إلى مستوى عالمي فهي اختراق ( ) .
11ـ مصدر التشريع الأساسي في الدولة الإسلامية الكتاب والسنة ( ) .
12ـ الإمام له وحده الحق في إلزام الرعّية بالأحكام الشرعية والقوانين الإجرائية
التي تحقق مصالح الدولة والرعيّة مما لا يخالف الشرع ( ).
13ـ دمج السلطة القضائية من ناحية القائم بها بالسلطة التنفيذية في عهد الخلفاء لا يمس استقلال القضاء ( ) .
14ـ الجميع تحت حكم الله وهي الضمانة التي جعلت استقلال القضاء في الإسلام لا نظير له الأنظمة الوضعية ( )
.
15ـ من أهم الحقوق التي كلفها الإسلام للإنسان حق التربية و التعليم و الحدّ الأدنى الذي لا يسقط عن أحد هو معرفة كيفية أداء
العبادات ( ) .
16ـ المقصود الحقيقي بتحرير المرأة تحريرها من الأخطاء الاجتماعية التي تعتدي على حقوقها كحرمانها من التعليم و الميراث
والنفقة ( ) .
17ـ الفصل بين السلطات بحدّ ذاته كفيل بمنع الاستبداد وحفظ الحرية ( ) .
18ـ مبدأ المساواة قد يفرض على الدولة الإسلامية في سياستها الخارجية ألاّ تقبل أي وضع ينتقص من مصالحها أو حقوقها
الأساسية ( ) .
19ـ مدار العلاقات الخارجية للدولة الإسلامية سلماً أو حرباً مبني على مراعاة المصلحة العامة للأمة الإسلامية ( ) .
20ـ لفظ العلمانية الأدق فيه كسر العين لأن اللفظ مشتق من العالم الدنيوي ( ) .