2013- 1- 6
|
#88
|
|
صديق الملتقى
|
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان
بالنسبة للسطر الأول من كلامك فهو منطقي جدا ولا يختلف عليه اثنان ولا أذكر أنني قلت شيئا يعارضه
أما أنه ليس لدينا وعي, أعتقد خانك التعبير, إنتي تقصدين أننا لسنا متخصصين, وأيضا لا أختلف معك في هذي النقطة
لكنني لا أحتاج أن يكون لدي دكتوراه في العقائد لأعرف أن الله ليس له ابن - تعالى الله عما يصفون - ولا لأعرف بأن الأرض ليست معلقة بالسماء بالسلاسل وغير ذلك من الأمور البديهية في هذه القصيدة
نقطتي هي أننا تعلمنا في المدرسة والمسجد والمجتمع ما يعيننا على تفنيد ما في هذه القصيدة المضحكة
أتفق معك تماما لو كانت القصيدة سوف تخوض في أمور فلسفية يصعب على الشخص العادي الرد عليها.
أذكر في أحدى المرات كنت في مكتبة جامعة الملك سعود, وجدت كتاب اسمه "فلسفة ديكارت" في مقدمة الكتاب يقول ديكارت أنه ألف الكتاب لأنه لاحظ كثرة الكفار في زمنه, فهو سيجعل القارئ أولا يتخلى عن جميع معتقداته وبعد ذلك يجعله يعتقد مرة أخرى بوجود الله والمسيح عليه السلام, طبعا سكرت الكتاب على طول لأني عرفت إني مو قد هالمغامرة لأنها تحتاج إنسان متخصص.
أما هذي القصيدة فهي مجرد نص أدبي خالي من أي عمق في العقائد ويستطيع أي إنسان راشد أن يميز الخبيث من الطيب فيها.
بالنسبة للسؤال جاوبت عليه وتقدرين ترجعين للمشاركة للتأكد.
جوابي هو إني لا أذكر إني أخذت في مادة القراءة, لكنه أمر وارد في مادتي التعبير والمكتبات.
أما بالنسبة لمسألة عدم التنويه بأنه خطأ أيضا رديت عليه في مشاركة سابقة
يعني بالنسبة للسؤال, أدمج لك إجابتي في المشاركتين, أنا قلت في المدرسة طول 12سنة وحنا نتعلم أن هذه المعتقدات خاطئة, يعني كانت مرحلة التنويه,
الآن في الجامعة في اعتقادي أننا تعدينا هذي المرحلة وصار عندنا وعي, ومستعدين لفلترة أي معلومة, وهو بالضبط الشيء اللي جالسين كلنا نسويه في هذا الموضوع, كلنا عرفنا وقدرنا نميز أن المعلومات الموجودة في القصيدة خاطئة بدون ما أحد ينوه عنها, وبعض اللي ردوا ما درسوا المادة أصلا بس قدروا يردون, وأنتي أيضا الله يزيدك من علمه قدرتي تردين مع أنك مش متخصصة في العقائد, ومستعدة لتفنيد ما هو أكبر من هذه القصيدة.
|
واسئل الله العلي العظيم ان يرينا الحق حق ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
من قول مالك رحمه الله ( كل أحد يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر ) و يقصد قبر الرسول عليه الفضل الصلاة و اتم التسليم
ياخي مو من حقك تفرض ريك علينا ريك نحترمه و نقدره من غير فرض راي
|
|
|
|
|
|