2013- 1- 21
|
#3
|
|
مشرفة عامة سابقاً ..
|
علوم القرآن 1 ~
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu13587137872.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
{{المادة الثانية :: علوم القرآن 1}}
(المناقشة الأولى)
ما الأسس التي بنى عليها الصحابة في معرفة علوم القرآن الكريم ؟
كانت موضوعات علوم القرآن الكريم معروفة للصحابة رضوان الله عليهم وإن لم تكن مدونة مكتوبة, إنما مسلكهم في تحصيلها الفهم السديد أو تذوق بيان القرآن وإعجازه كل ذلك كان سليقة وذكاء في القريحة وبتوجيه وإرشاد من الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ,,
(المناقشة الثانية)
لماذا تفاوت التأليف في علوم القرآن الكريم بين عالم وآخر إبان حركة التدوين؟
لانه كان محفوظا في صدور الصحابه في بدايه الاسلام
وبعد الفتوحات الاسلاميه ودخول الكثير من العجم في الاسلام تفاوت التاليف من عالم الا لاخر والله اعلم
(المناقشة الثالثة)
جرى خلاف بين العلماء في احتواء القرآن الكريم على كلمات أعجمية فما الضابط الذي انتهى إليه العلماء في خلو القرآن الكريم من أي كلمات أعجمية ؟
الضابط في ذلك أن هناك بعض الألفاظ الأعجمية في القرآن من حيث الأصل ثم لاكتها العرب بألسنتهم حتى أصبحت عربية ثم نزل القرآن بشأنها، وهذا هو الصحيح .
(المناقشة الرابعة)
حاول الجاحدون التشكيك في كون القرآن وحياً من عند الله ، فادعوا أنه من صنع محمد عليه الصلاة والسلام . فكيف تثبت حقيقة الوحي ؟
الوحي حقيقة شرعية وليست عقلية لانة من الامور الغيبية التي لايقع عليها الحس
ويؤخذ عن طريق النقل الوارد في الكتاب والسنة والله تحدى جميع البشر
ان يأتون بمثل هذا القران فعجزو عن ذلك وقال الله تعالى: (( انا نحن نزلنا الذكرواناله لحافظون )) وقوله تعالى:(( وإنه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الآمين على قلبك لتكون من المنذرين ))
الوحي إلى أم موسى ثبت أنه وحي بمعناه الشرعي فما الضابط لإثبات ذلك ؟؟
الوَحْيُ ههنا إِلقاءُ اللهِ في قلبِها قال وما بعد هذا يدل والله أَعلم على أَنه وَحْيٌ من الله على جهة الإِعلامِ للضَّمانِ لها إِنَّا رادُّوه إليك وجاعلوه من المرسلين وقيل إنَّ معنى الوَحْي ههنا الإِلهام قال وجائز أَن يُلْقِيَ الله في قلبها أَنه مردود إليها وأَنه يكون مرسلاً
أراد علماء العصر الحاضر تقريب الوحي إلى الأذهان عن طريق تشبيه الوحي بالتنويم المغناطيسي . فهل يمكن ذلك أولاً ؟
لا يمكن ذلك لأن الوحي منزل من الله سبحانه وتعالى ,,
(المناقشة السابعة )
في دراسة علوم القرآن الكريم فوائد جمة . فما أهمها ؟
1-القران شفيع لاصحابة
2-اهل القران هم اهل الله وخاصته
3-حين يحفظ المرء القران ويتقنة فهو مع السفرة الكرام البررة 4-حافظ القران هو اكثر الناس تلاوة لكتاب اللة عز وجل
5-من السبعة الذين يظلهم اللة فى ظلة يوم لا ظل الا ظلة حين تدنو الشمس من رؤوس الخلائق فيعرقون فيذهب عرقهم فى الارض قدر سبعين ذراعا.
وغيرها كثير
(المناقشة الثامنة)
قام الصحابة رضوان الله عنهم بجهود عظيمة في جمع القرآن في مصحف واحد. فلماذا لم يتم ذلك في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟
لانه كان محفوظ في صدور الصحابة والوحي كان ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم ولم توفي انقطع الوحي
( المناقشة التاسعة )
تميز مصحف أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن غيره من المصاحف بمزايا . اذكرها .
دقة البحث والتحري، ومن الاقتصار على ما لم تنسخ تلاوته، ومن بلوغها حد التواتر، والإجماع عليها من الصحابة.
( المناقشة العاشرة )
متى اشتدت حاجة الناس إلى تشكيل المصحف ووضع النقاط عليه ؟
تم وضع النقاط والتشكيل على المصحف لانه قد دخل الكثير من غير العرب في الاسلام .. فاذا كان العرب يقرأون القران بالسنتهم العربية الصافية .. فان من اسلم من غير العرب لا يجيدون العربية ولذا قد يظهر اللحن في القراءة .. والخطأ يتفشى وهذا لا يجوز في كتاب الله تعالى ..
فبدأ علماء المسلمين بتطوير نظام للتنقيط والتشكيل باضافة نقاط فوق الحرف
او تحته وكذا وضع علامات الاعراب من فتحة وضمة وكسر وسكون تكون من جنس حروفها الملفوظة .. بمعنى الواو يرمز لها ب (ُ ) والفتحة ب ( َ ) والكسر ( ِ ) والتنوين وما الى ذلك .. وقد استحسن النووي والداني وغيرهم من علماء المسلمين اضافة التنقيط والتشكيل حفظا لكتاب الله تعالى ...من اللحن والخطأ ولا خوف من ذلك لان للرسم العثماني ما يميزه وينفرد به عن خط الاملاء العربي ..
بمعنى ان (الصلوة) تكتب في القران بالواو في حين اننا نكتبها اليوم هكذا (الصلاة) .. فلا نغير طريقة كتابة المصحف لتغير قواعد الاملاء الحديثة .. وهذا مظهر من مظاهر حفظ القران الكريم .. اذ انه حتى اليوم يكتب بنفس الطريقة والرسم الذي كتبه به الصحابة .. رضوان الله عليهم
ما أهم أهداف إنشاء مجمع الملك لطباعة المصحف الشريف في المدينة ؟
طباعة المصحف الشريف بالروايات المشهورة في العالم الإسلامي
تسجيل تلاوة القرآن الكريم بالروايات المشهورة في العالم الإسلامي
ترجمة معاني القرآن الكريم وتفسيرة,
العناية بعلوم القرآن ,
العناية بالسنة والسيرة النبوية
العناية بالبحوث والدراسات الإسلامية
الوفاء باحتياجات المسلمين في داخل المملكة وخارجها من إصدارات المجمع المختلفة. نشر إصدارات المجمع على الشبكات العالمية
(المناقشة الثانية عشرة )
بين وجه اختيار المدينة المنورة لإقامة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف دون غيرها من الأماكن ؟
كان إختيار مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم، لأقامة المجمع فيها، قائما على أن
المدينة المنورة هي "مدينة القرآن الكريم" وفيها نزل بعض آياته، وفيها ُجمع القرآن الكريم، وُصنفت آياته، وفق التبويب الذي وضعه الخليفة الثالث عثمان بن عفان، رضي الله عنه، والذي سارت عليه الأمة الإسلامية، منذ ذلك التاريخ وإلى يومنا هذا.
(المناقشة الثالثة عشرة )
هل ترتيب السور في المصحف ترتيب توقيفي أو اجتهادي من الصحابة ؟
أن ترتيب السور كلها توقيفي بتعليم الرسول كترتيب الآيات وأنه لم توضع سورة في
مكانها إلا بأمر منه واستدل أصحاب هذا الرأي بأن الصحابة أجمعوا على المصحف الذي كتب في عهد عثمان رضي الله عنه ولم يخالف منهم أحد وإجماعهم لا يتم إلا إذا كان الترتيب الذي أجمعوا عليه عن توقيف، وأيد هذا القول أبو جعفر النحاس والأنباري.
(المناقشة الرابعة عشر)
ما وجه اختيار أبو بكر رضي الله عنه لزيد بن ثابت لجمع القرآن الكريم مع أنه يوجد من هو أكبر منه سناً ؟
كلف أبو بكر الصحابي زيد بن ثابت - رضي الله عنهما - لما رأى من الصفات التي
تؤهله لمثل هذه الوظيفة ومنها كونه من حفاظ القرآن ومن كُتّابه على عهد النبي محمد-صلى الله عليه وسلم- وجه اختيار أبو بكر رضي الله عنه لزيد بن ثابت لجمع القرآن الكريم أنه قال عنه إنك رجل شاب عاقل لا نتهمك ، وقد شهد زيد - رضي الله عنه - مع النبي -صلى الله عليه وسلم-العرضة الأخيرة للقرآن في ختام حياته. ثم إن زيداً قد عُرف بذكائه وشدة ورعه وأمانته وكمال خلقه.
[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة أم عمر w ; 2013- 3- 17 الساعة 07:02 PM
|
|
|
|