ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - ●●|~~حلـــول مناقشـــات مــواد مـــستوى ~ ثــالــــث ~ كاملــة :) ʚϊɞ ~~|●●

أم عمر w · 2013- 1- 22

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu13587137872.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

{{المادة الرابعة :: تاريخ التشريع }}

(المناقشة الأولى )

ما هي الفوائد التي يجنيها طالب العلم من دراسة مقرر تاريخ التشريع أذكروا ثلاثة فوائد على الأقل .

معرفة تسسلسل الاحداث و معرفة التشريع وتقسيمه من عهد الرسول ومابعده توضيح البس بالنسبه للأحكام ما اقره الرسول اوصحابته قياس على الكتاب والسنه.

(المناقشة الثانية )

أيهما أرجح في رأيك تقسيم أدوار الفقه الإسلامي باعتبار النشأة و التطور أم بمراعاة الأحداث السياسية و الاجتماعية ، و لماذا ؟

طبعا حسب المنشأ
وذلك لتتبع التشريع من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
المناقشة الثالثة :
ناقشي العلاقة بين أفكار مزدك و الفكر الإشتراكي الماركسي مع بيان أوجه التشابه و الاختلاف .

- الاشتراكية :
هى مفهوم اقتصادى يعتمد على سيطرة الدولة على المقدرات الاقتصادية للبلاد و تكون هناك مركزية شديدة.. و رغم أن الاشتراكية بمفهومها الحالى ظهرت فى القرن ال19 على يد كارل ماركس كرد فعل طبيعى لجشع أصحاب رأس المال فى الغرب أثناء الثورة الصناعية و تحكمهم فى العمال إلا أنها فكرة قديمة فى التاريخ البشرى و ترجع أولى المحاولات الاشتراكية التى نعلمها فى التاريخ إلى "مزدك" فى الدولة الفارسية حيث كان يدعو إلى شيوع الموارد - أموال , أراضى , نساء ! - بين الناس و قد سادت بسبب تلك الأفكار الشيوعية المتطرفة فترات إضطراب عديدة فى الدولة الفارسية.
- الماركسية :
مصطلح يدخل في علم الإجتماع والإقتصاد السياسي والفلسفة ، سميت بالماركسية نسبة لمنظر الماركسية الأول كارل ماركس ، وهو فيلسوف ألماني ، و عالم اقتصاد ، صحفي وثوري أسس نظرية الشيوعية العليمية بالإشتراك مع فريدريك إنجلز و هما من معلمي الشيوعية فقد كان الإثنان إشتراكيان بالتفكير ، لكن مع وجود الكثير من الأحزاب الإشتراكية ، تفرد ماركس و أنجلس بالتوصل إلى الإشتراكية كتطور حتمي للبشرية ، و فق المنطق الجدلي و بأدوات ثورية فكانت مجمل أعمال كل من كارل ماركس و فريدريك أنجلس تحت تحت اسم واحد و هو الماركسية أو الشيوعية العلمية .
أقسام الماركسية وتنقسم الماركسية إلى ثلاثة أقسام أساسية :
• النظرية الماركسية للتاريخ .
• إقتصاد سياسي ماركسي.
• الشيوعية العلمية. بناء الماركسية .
المزدكيـة
هم صنف من الزنادقة ، أتبـاع مزدك بن نامدان ، كان موبذ موبذان في زمن قباذ بن فـيروز والد أنوشروان ، ثم ادعى النبوة وأظهر دين الإباحة .
1- الأفكار والمعتقدات :
1- قال الشهرستاني في الملل والنحل : حكى الوراق أن قول المزدكيــة كقول كثير من المانوية في الكونين والأصلين ، إلا أن مزدك كان يقول : إن النور يفعل بالقصد والاختيار ، والظلمة تفعل على الخبط والاتفاق ؛ النور عالم حساس ، والظلام جاهل أعمى ؛ وأن المزاج كان على الاتفاق والخبط لا بالقصــد والاختيار ، وكذلك الخلاص أن ما يقع بالاتفاق دون الاختيار .
وحكي عنه أنه أمر بقتل الأنفس ليخلصها من الشر ومزاج الظلمة
2- ومذهبه في الأصول والأركان أنها ثلاثة : الماء ، والأرض ، والنار ؛ ولما اختلطت حدث عنها مدبر الخير ومدبر الشر ، فما كان من صفوها فهو مدبر الخير ، وما كان من كدرها فهو مدبر الشر .
3- وروي عنه : أن معبوده قاعد على كرسيه في العالم الأعلى ، على هيئة قُعـود خسرو في العـالم الأسفل ، وبين يديه أربع قوىً : قوة التميز والفهم والحفظ والسرور ، كما بين يدي خسرو أربعة أشخاص : موبذ موبذان ، والهربد الأكبر ، والأصبهد ، والرامشكر .
4- الإباحية : كان مزدك ينهى الناس عن المخالفة والمباغضة والقتال ، ولما كان أكثر ذلك إنما يقـع بسبب النساء والأموال ، أحل النسـاء ، وأباح الأموال ، وجعل الناس شركة فيها كاشتراكهم في المـاء والنار والكلأ .
وزعم المزدكية _ أيضاً _ أن الله خلق الدنيا خلقاً واحداً ، وخلق لها واحداً هو آدم ، وجعلهـا له يأكل من طعامها ، ويشرب من شرابها ، ويتلذذ بلذائذها ، وينكح نساءها . فلما مات آدم جعلها ميراثاً بين ولده بالسوية ، ليس لأحد فضـل في مال ولا أهل ، فمن قدر على ما في أيدي الناس وتناول نساءهم بسرقة أو خيانة أو مكر أو خلابة ، أو بمعنىً من المعاني ، فهو له مباح سائغ ، وفضول ما في أيدي ذوي الفضل محرم عليهم حتى يصير بالسوية بين العباد سواء .

(المناقشة الرابعة)

كان الوحي الإلهي ينزل على النبي - صلى الله عليه و سلم - بأشكالٍ مختلفة ، و المطلوب بيان أشكال نزول هذا الوحي على النبي - صلى الله عليه و سلم

بدء الوحي رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرؤياالصالحه في النوم كانت اول مرة .ووحي اليقظة في رمضان والوحي اما ان يكون وحياًالهياًبالمعنى واللفظ وذلك يتمثل في القران الكريم الذي انزله الله على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ،واما يكون وحياًالهياًبالمعنى دون اللفظ وذلك يتمثل في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

(القضية الخامسة )

ناقشي دعوى بعضهم بوجوب اتباع القرآن و عدم وجوب اتباع السنَّة النبوية المطهّرة .

السنة وتعريفها عند الأصوليين أنها: "قول النبي صلى الله عليه وسلم غير القرآن،وفعله، وإقراره، والسنة النبوية هي الأصل الثاني للتشريع، والعمل بكتاب الله متوقف عليها؛ لأنها بيان وتفسيرٌ له. والكتاب أحوج إلى السنة من السنة إلى الكتاب السنة قاضية على الكتاب، ليس الكتاب بقاض على السنة ولكن السنة تفسر الكتاب، وتبينه والكتاب والسنة أصل واحد باعتبار أنهما وحي من الله.

(القضية السادسة)

ماهي الأسباب التي دفعت الخليفة الراشد أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - لقتال مانعي الزكاة و ما هي المسوِّغات الشرعية التي سوَّغت له ذلك

1: قوم ارتدوا عن أصل الإسلام، ورجعوا إلى عبادة الأوثان، فهؤلاء لا جدال بين سائر المسلمين أنهم كفار مرتدون .

2: قوم جحدوا وأنكروا وجوب الزكاة، وهؤلاء أيضاً بالإجماع أنهم أهل ردة، وإنما قيل بالإجماع لأنه منضبط، وإلا فهناك شذوذ من بعض الفقهاء المتأخرين من أصحاب الشافعي تكلم في ترددٍ في كون هؤلاء من أهل الردة، فهذا عند بعض أصحاب الشافعي وغيره لا يعتبر.

3: قوم امتنعوا من دفع الزكاة لأبي بكر. والزكاة ركن من اركان الاسلام يجب على العبد ان يقوم بها .

(المناقشة السابعة )

ما الفرق بين ما فعله الخليفة أبو بكر الصدّيق في جمع القرآن الكريم و مافعله الخليفة عثمان بن عفان من جمعه للقرآن الكريم ، من حيث العمل الذي قاما به و الأسباب التي دفعتهما لذلك .

فى زمن "أبى بكر" - رضى الله - عنه تجلت ضرورة جمع القرآن ، وأول من تنبه لذلك "عمر ابن الخطاب" - رضى الله –عنه- ، وذلك أنه لما استشهد كثير من القراء في معركة "اليمامة " (وهى اسم بلاد من نجد ظهر فيها "مسيلمة الكذاب" ) ،

خشي "عمر بن الخطاب" أن يشيع القتل فيهم في معارك أخرى ، فيتعذر حينئذ ضبط القرآن وتلاوته على الكيفية التي أنزل بها ، فاهتم لذلك وأسرع إلى "أبى بكر الصديق" - رضى الله عنه - وكان ذلك بعد سنتين من خلافته وحدثه بالأمر فقال : إني أرى أن تأمر بجمع القرآن .

فقال "أبو بكر" : كيف أفعل شيئًا لم يفعله رسول الله

-صلى الله عليه و سلم- ؟!

فقال "عمر" : هو والله خير .

وهكذا تم بفضل الله جمع القرآن كله كما نزل على "جبريل" على النبي -صلى الله عليه و سلم- ، وهذا عناية من الله وتصديق لوعده بحفظه :

"إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَوَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)" (الحجر:9)

· جمع القرآن في عهد "عثمان" :

وفى عهد "عثمان بن عفان"- رضى الله عنه - ازدادت الفتوحات الإسلامية ،

وانتشر الصحابة في البلاد يعلمون الناس دينهم ويحفظونهم كتاب ربهم .

(المناقشة الثامنة)

توفي رجل و ترك زوجةً و أمُّاً و أباً ، و ترك مالً مقداره ( 120000 ) ريالاً فكم مقدار المال الذي ترثه أم المتوفى في هذه الحالة على رأي ابن عباس - رضي الله عنه –

ترث السدس من المال .

(المناقشة التاسعة )

من هي المرأة المفوِّضة ؟ ، و ما حكمها و ماذا يجب لها حسب فتوى الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -

لما سئل ابن مسعود - رضي الله عنه - عن المفوضة التي ماتت قبل أن يدخل بها

زوجها قال: أقول فيها برأيي: ((لها مهر المثل لا وَكْسَ ولا شطط فإن يكن صواباً فمن الله وإن يكن خطأ فمني ومن الشيطان، والله ورسوله منه بريئان)).

(المناقشة العاشرة )

كيف توفقين بين فعل الصحابي الجليل عمر بن الخطَّاب - رضي الله عنه - عندما أمر الناس بالرجوع عن أرض الشام في قصة طاعون (عمواس ) و بين الإيمان بالقضاء و القدَر و أنَّ كلَّ شيءٍ يحصل بقضاء الله - تعالى - و قَدَرهِ .

خرج أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، ذاهبا إلى بلاد الشام، وكان معه بعض الصحابة.

وفي الطريق علم أن مرض الطاعون قد انتشر في الشام، وقتل كثيرا من الناس، فقرر الرجوع، ومنع من معه من دخول الشام.فقال له الصحابي الجليل أبو عبيدة بن الجراح: أفرارا من قدر الله يا أمير المؤمنين؟فرد عليه أمير المؤمنين: لو غيرك قالها يا أبا عبيدة!ثم أضاف قائلاً: نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله؛ أرأيت لو أن لك إبلا هبطت واديا له جهتان: إحداهما خصيبة (أي بها زرع وحشائش تصلح لأن ترعى فيها الإبل)، والأخرى جديبة (أي لا زرع فيهما، ولا تصلح لأن ترعى فيها الإبل)، أليس لو رعيت في الخصيبة رعيتها بقدر الله، ولو رعيت في الجديبة رعيتها بقدر الله؟

(المناقشة الحادي عشرة)

ماهي الامور التي(اعجبتك /اعجبتك)في شخصية الامام الشافعي.

من الائمة ذو علم ومعرفة بالدين وقوة الايمان وعالم جليل وفقية واديب وشاعر.

(المناقشة الثانية عشرة)

ماهي الامور التي(اعجبتك /اعجبتك)في شخصية الامام مالك.

امام جليل اعجبني حبه لطلب الحديث من ذلك قصته مع اخيه عندما اصاب اخية مساله وهو أخطأ مع انه صغير في السن.

(المناقشة الثالثة عشرة)

ماهو (رايك/رايك)في مسألة تكفير الخوارج لمتكب الكبيرة(النب الكبير) (ناقش/ ناقشي) هذا القول .

اعتمدو على الايه في قوله تعالى ( لايزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ) أي ان الزاني كافر مخلد في النار وكذلك شارب الخمر والسارق فهم مرتدون عن الدين .

(المناقشة الرابعة عشرة)

ماهو(رايك/رايك) السبب الذي دفع عمر رضي الله عنه الى منع فقهاءالصحابة من السفر من المدينة الابأذنة الخاص .

الخوف عليهم من الوباء وكذلك منعهم ليسهل تبادل الرائ وتتيسر المشورة بينهم وكان هذا القيد لفترة مؤقتة ولفئة معينة لخوفة عليهم واتيسير المشورة .

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

2013- 1- 22	#5
أم عمر w مشرفة عامة سابقاً .. الملف الشخصي: رقم العضوية : 89867 تاريخ التسجيل: Wed Oct 2011 المشاركات: 31,953 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 2385606 مؤشر المستوى: 2761 بيانات الطالب: الكلية: وآجْعَلْنِيّ مِنْ وَرَثَةْ جَنَةِ النَعِيِّمْ "]~ الدراسة: انتساب التخصص: درآآسـ إسلامية ـات\|~ المستوى: دكتوراه	تاريخ التشريع ~ [ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu13587137872.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] {{المادة الرابعة :: تاريخ التشريع }} (المناقشة الأولى ) ما هي الفوائد التي يجنيها طالب العلم من دراسة مقرر تاريخ التشريع أذكروا ثلاثة فوائد على الأقل . معرفة تسسلسل الاحداث و معرفة التشريع وتقسيمه من عهد الرسول ومابعده توضيح البس بالنسبه للأحكام ما اقره الرسول اوصحابته قياس على الكتاب والسنه. (المناقشة الثانية ) أيهما أرجح في رأيك تقسيم أدوار الفقه الإسلامي باعتبار النشأة و التطور أم بمراعاة الأحداث السياسية و الاجتماعية ، و لماذا ؟ طبعا حسب المنشأ وذلك لتتبع التشريع من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم المناقشة الثالثة : ناقشي العلاقة بين أفكار مزدك و الفكر الإشتراكي الماركسي مع بيان أوجه التشابه و الاختلاف . - الاشتراكية : هى مفهوم اقتصادى يعتمد على سيطرة الدولة على المقدرات الاقتصادية للبلاد و تكون هناك مركزية شديدة.. و رغم أن الاشتراكية بمفهومها الحالى ظهرت فى القرن ال19 على يد كارل ماركس كرد فعل طبيعى لجشع أصحاب رأس المال فى الغرب أثناء الثورة الصناعية و تحكمهم فى العمال إلا أنها فكرة قديمة فى التاريخ البشرى و ترجع أولى المحاولات الاشتراكية التى نعلمها فى التاريخ إلى "مزدك" فى الدولة الفارسية حيث كان يدعو إلى شيوع الموارد - أموال , أراضى , نساء ! - بين الناس و قد سادت بسبب تلك الأفكار الشيوعية المتطرفة فترات إضطراب عديدة فى الدولة الفارسية. - الماركسية : مصطلح يدخل في علم الإجتماع والإقتصاد السياسي والفلسفة ، سميت بالماركسية نسبة لمنظر الماركسية الأول كارل ماركس ، وهو فيلسوف ألماني ، و عالم اقتصاد ، صحفي وثوري أسس نظرية الشيوعية العليمية بالإشتراك مع فريدريك إنجلز و هما من معلمي الشيوعية فقد كان الإثنان إشتراكيان بالتفكير ، لكن مع وجود الكثير من الأحزاب الإشتراكية ، تفرد ماركس و أنجلس بالتوصل إلى الإشتراكية كتطور حتمي للبشرية ، و فق المنطق الجدلي و بأدوات ثورية فكانت مجمل أعمال كل من كارل ماركس و فريدريك أنجلس تحت تحت اسم واحد و هو الماركسية أو الشيوعية العلمية . أقسام الماركسية وتنقسم الماركسية إلى ثلاثة أقسام أساسية : • النظرية الماركسية للتاريخ . • إقتصاد سياسي ماركسي. • الشيوعية العلمية. بناء الماركسية . المزدكيـة هم صنف من الزنادقة ، أتبـاع مزدك بن نامدان ، كان موبذ موبذان في زمن قباذ بن فـيروز والد أنوشروان ، ثم ادعى النبوة وأظهر دين الإباحة . 1- الأفكار والمعتقدات : 1- قال الشهرستاني في الملل والنحل : حكى الوراق أن قول المزدكيــة كقول كثير من المانوية في الكونين والأصلين ، إلا أن مزدك كان يقول : إن النور يفعل بالقصد والاختيار ، والظلمة تفعل على الخبط والاتفاق ؛ النور عالم حساس ، والظلام جاهل أعمى ؛ وأن المزاج كان على الاتفاق والخبط لا بالقصــد والاختيار ، وكذلك الخلاص أن ما يقع بالاتفاق دون الاختيار . وحكي عنه أنه أمر بقتل الأنفس ليخلصها من الشر ومزاج الظلمة 2- ومذهبه في الأصول والأركان أنها ثلاثة : الماء ، والأرض ، والنار ؛ ولما اختلطت حدث عنها مدبر الخير ومدبر الشر ، فما كان من صفوها فهو مدبر الخير ، وما كان من كدرها فهو مدبر الشر . 3- وروي عنه : أن معبوده قاعد على كرسيه في العالم الأعلى ، على هيئة قُعـود خسرو في العـالم الأسفل ، وبين يديه أربع قوىً : قوة التميز والفهم والحفظ والسرور ، كما بين يدي خسرو أربعة أشخاص : موبذ موبذان ، والهربد الأكبر ، والأصبهد ، والرامشكر . 4- الإباحية : كان مزدك ينهى الناس عن المخالفة والمباغضة والقتال ، ولما كان أكثر ذلك إنما يقـع بسبب النساء والأموال ، أحل النسـاء ، وأباح الأموال ، وجعل الناس شركة فيها كاشتراكهم في المـاء والنار والكلأ . وزعم المزدكية _ أيضاً _ أن الله خلق الدنيا خلقاً واحداً ، وخلق لها واحداً هو آدم ، وجعلهـا له يأكل من طعامها ، ويشرب من شرابها ، ويتلذذ بلذائذها ، وينكح نساءها . فلما مات آدم جعلها ميراثاً بين ولده بالسوية ، ليس لأحد فضـل في مال ولا أهل ، فمن قدر على ما في أيدي الناس وتناول نساءهم بسرقة أو خيانة أو مكر أو خلابة ، أو بمعنىً من المعاني ، فهو له مباح سائغ ، وفضول ما في أيدي ذوي الفضل محرم عليهم حتى يصير بالسوية بين العباد سواء . (المناقشة الرابعة) كان الوحي الإلهي ينزل على النبي - صلى الله عليه و سلم - بأشكالٍ مختلفة ، و المطلوب بيان أشكال نزول هذا الوحي على النبي - صلى الله عليه و سلم بدء الوحي رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرؤياالصالحه في النوم كانت اول مرة .ووحي اليقظة في رمضان والوحي اما ان يكون وحياًالهياًبالمعنى واللفظ وذلك يتمثل في القران الكريم الذي انزله الله على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ،واما يكون وحياًالهياًبالمعنى دون اللفظ وذلك يتمثل في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. (القضية الخامسة ) ناقشي دعوى بعضهم بوجوب اتباع القرآن و عدم وجوب اتباع السنَّة النبوية المطهّرة . السنة وتعريفها عند الأصوليين أنها: "قول النبي صلى الله عليه وسلم غير القرآن،وفعله، وإقراره، والسنة النبوية هي الأصل الثاني للتشريع، والعمل بكتاب الله متوقف عليها؛ لأنها بيان وتفسيرٌ له. والكتاب أحوج إلى السنة من السنة إلى الكتاب السنة قاضية على الكتاب، ليس الكتاب بقاض على السنة ولكن السنة تفسر الكتاب، وتبينه والكتاب والسنة أصل واحد باعتبار أنهما وحي من الله. (القضية السادسة) ماهي الأسباب التي دفعت الخليفة الراشد أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - لقتال مانعي الزكاة و ما هي المسوِّغات الشرعية التي سوَّغت له ذلك 1: قوم ارتدوا عن أصل الإسلام، ورجعوا إلى عبادة الأوثان، فهؤلاء لا جدال بين سائر المسلمين أنهم كفار مرتدون . 2: قوم جحدوا وأنكروا وجوب الزكاة، وهؤلاء أيضاً بالإجماع أنهم أهل ردة، وإنما قيل بالإجماع لأنه منضبط، وإلا فهناك شذوذ من بعض الفقهاء المتأخرين من أصحاب الشافعي تكلم في ترددٍ في كون هؤلاء من أهل الردة، فهذا عند بعض أصحاب الشافعي وغيره لا يعتبر. 3: قوم امتنعوا من دفع الزكاة لأبي بكر. والزكاة ركن من اركان الاسلام يجب على العبد ان يقوم بها . (المناقشة السابعة ) ما الفرق بين ما فعله الخليفة أبو بكر الصدّيق في جمع القرآن الكريم و مافعله الخليفة عثمان بن عفان من جمعه للقرآن الكريم ، من حيث العمل الذي قاما به و الأسباب التي دفعتهما لذلك . فى زمن "أبى بكر" - رضى الله - عنه تجلت ضرورة جمع القرآن ، وأول من تنبه لذلك "عمر ابن الخطاب" - رضى الله –عنه- ، وذلك أنه لما استشهد كثير من القراء في معركة "اليمامة " (وهى اسم بلاد من نجد ظهر فيها "مسيلمة الكذاب" ) ، خشي "عمر بن الخطاب" أن يشيع القتل فيهم في معارك أخرى ، فيتعذر حينئذ ضبط القرآن وتلاوته على الكيفية التي أنزل بها ، فاهتم لذلك وأسرع إلى "أبى بكر الصديق" - رضى الله عنه - وكان ذلك بعد سنتين من خلافته وحدثه بالأمر فقال : إني أرى أن تأمر بجمع القرآن . فقال "أبو بكر" : كيف أفعل شيئًا لم يفعله رسول الله -صلى الله عليه و سلم- ؟! فقال "عمر" : هو والله خير . وهكذا تم بفضل الله جمع القرآن كله كما نزل على "جبريل" على النبي -صلى الله عليه و سلم- ، وهذا عناية من الله وتصديق لوعده بحفظه : "إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَوَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)" (الحجر:9) · جمع القرآن في عهد "عثمان" : وفى عهد "عثمان بن عفان"- رضى الله عنه - ازدادت الفتوحات الإسلامية ، وانتشر الصحابة في البلاد يعلمون الناس دينهم ويحفظونهم كتاب ربهم . (المناقشة الثامنة) توفي رجل و ترك زوجةً و أمُّاً و أباً ، و ترك مالً مقداره ( 120000 ) ريالاً فكم مقدار المال الذي ترثه أم المتوفى في هذه الحالة على رأي ابن عباس - رضي الله عنه – ترث السدس من المال . (المناقشة التاسعة ) من هي المرأة المفوِّضة ؟ ، و ما حكمها و ماذا يجب لها حسب فتوى الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - لما سئل ابن مسعود - رضي الله عنه - عن المفوضة التي ماتت قبل أن يدخل بها زوجها قال: أقول فيها برأيي: ((لها مهر المثل لا وَكْسَ ولا شطط فإن يكن صواباً فمن الله وإن يكن خطأ فمني ومن الشيطان، والله ورسوله منه بريئان)). (المناقشة العاشرة ) كيف توفقين بين فعل الصحابي الجليل عمر بن الخطَّاب - رضي الله عنه - عندما أمر الناس بالرجوع عن أرض الشام في قصة طاعون (عمواس ) و بين الإيمان بالقضاء و القدَر و أنَّ كلَّ شيءٍ يحصل بقضاء الله - تعالى - و قَدَرهِ . خرج أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، ذاهبا إلى بلاد الشام، وكان معه بعض الصحابة. وفي الطريق علم أن مرض الطاعون قد انتشر في الشام، وقتل كثيرا من الناس، فقرر الرجوع، ومنع من معه من دخول الشام.فقال له الصحابي الجليل أبو عبيدة بن الجراح: أفرارا من قدر الله يا أمير المؤمنين؟فرد عليه أمير المؤمنين: لو غيرك قالها يا أبا عبيدة!ثم أضاف قائلاً: نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله؛ أرأيت لو أن لك إبلا هبطت واديا له جهتان: إحداهما خصيبة (أي بها زرع وحشائش تصلح لأن ترعى فيها الإبل)، والأخرى جديبة (أي لا زرع فيهما، ولا تصلح لأن ترعى فيها الإبل)، أليس لو رعيت في الخصيبة رعيتها بقدر الله، ولو رعيت في الجديبة رعيتها بقدر الله؟ (المناقشة الحادي عشرة) ماهي الامور التي(اعجبتك /اعجبتك)في شخصية الامام الشافعي. من الائمة ذو علم ومعرفة بالدين وقوة الايمان وعالم جليل وفقية واديب وشاعر. (المناقشة الثانية عشرة) ماهي الامور التي(اعجبتك /اعجبتك)في شخصية الامام مالك. امام جليل اعجبني حبه لطلب الحديث من ذلك قصته مع اخيه عندما اصاب اخية مساله وهو أخطأ مع انه صغير في السن. (المناقشة الثالثة عشرة) ماهو (رايك/رايك)في مسألة تكفير الخوارج لمتكب الكبيرة(النب الكبير) (ناقش/ ناقشي) هذا القول . اعتمدو على الايه في قوله تعالى ( لايزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ) أي ان الزاني كافر مخلد في النار وكذلك شارب الخمر والسارق فهم مرتدون عن الدين . (المناقشة الرابعة عشرة) ماهو(رايك/رايك) السبب الذي دفع عمر رضي الله عنه الى منع فقهاءالصحابة من السفر من المدينة الابأذنة الخاص . الخوف عليهم من الوباء وكذلك منعهم ليسهل تبادل الرائ وتتيسر المشورة بينهم وكان هذا القيد لفترة مؤقتة ولفئة معينة لخوفة عليهم واتيسير المشورة . [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]