ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة

غزاله القرشي · 2013- 2- 21

تابع المحاضرة الثانية...

أبو بكر عرض له رجل معه ثوب قال أتبيع الثوب؟ قال لا عافاك الله ,وتـأذى ابو بكر من مايوهمه ظاهر اللفظ . فقال له لقد علمت لو كنتم تعلمون قل لا وعافاك الله ولا تقل لا عافاك الله ,فهو ليس دعاء له بل دعاء عليه..
وهذا معروف في البلاغة في موضوع الفصل والوصل ,هذا الخطأ منتشر اذا فعلنا لِ احد شيء او سألناه شيئاً قلنا لا شُكراً لا عافاك الله لا غفر الله لك...فلا بُد من وضع الواو كي لايقع اللبس...
ان عمر بن الخطاب كان مع ابن عباس رضي الله عنهما في توديع جيش ليجاهدوا في سبيل الله ..وكان هذا الموقف,,يستنشد ابن عباس ويسأله عن أشعر الشعراء؟؟ فذكر ابن عباس بعض الشعراء ويذكر قصيدته ولكن عمر يقول هناك من هو أشعر..
الى ان اتى عمر بن الخطاب وقال: أشعر الشعراء هو زهير بن ابي سلمى وقال معلقته...
أَمِنْ أُمِّ أَوْفَى دِمْنَـةٌ لَمْ تَكَلَّـمِ ****** بِحَـوْمَانَةِ الـدُّرَّاجِ فَالمُتَثَلَّـمِ
فقال عمر ومن ومن ومن فيها اشارة الى..
وَمَنْ لَمْ يُصَـانِعْ فِي أُمُـورٍ كَثِيـرَةٍ

يُضَـرَّسْ بِأَنْيَـابٍ وَيُوْطَأ بِمَنْسِـمِ

أيضاً شاعر قال بعض الأبيات أمام عمر وأراد أن يُكافئه ولكنه انتقده في بيت..
كَفَى الإِسْلامُ وَالشَّيْبُ لِلْمَرْءِ نَاهِيًا
لو قدم الإسلام على الشيب لكان أفضل..
فهذا يدل على فائدة التقديم والتأخير في البلاغة ..فالعناية بالأهم ثم يُدرج الكلام...
كذلك مايروى عن خطب ل عمر بن الخطاب أو مايروى لعثمان رضي الله عنهما.. أما علي بلاغاته تروى ,أو يُروى منها الشيء الكثير...
علي بن أبي طالب قد تأثر بالرسول صلى الله عليه وسلم لإنه تربى في حجره فالرسول رباه أخلاقاً وأدباً وعلماً وحلما..
فلا يُستغرب الشيء من معدنه..فَ فصاحة سيدنا علي الشيء العظيم..تروى له خطب الى يومنا الحاضر تدل على بلاغته...
لو نظرنا لهذة الخطب والتوجيهات في العصر النبوي..وعصر الخلفاء الراشدون لوجدناها مليئة بالمحسنات البلاغية وكذلك نجد فيها من جمال ,مايُحمد ويشكر في علم البلاغة..

العصر الأموي اتسعت فيه رقعة البلاد ..كانت الفتوحات في عهد عمر بن الخطاب تزداد ,وكثرت في عهد عثمان..فما زالت تزداد شيئاً فَ شيئاً ..
ودخل الاعاجم الاسلام من أهل الفرس وغيرهم والسند والهند وبخارى ,وزادت الحروب ,لذلك كان العصر الأموي مميز بكثرة خطبه..
كانت الخطابه في العصر الأموي منوعة أنواع كثيرة ,منها الخطابة التي فيها نوع من الحماس وهي الخطب التي تسبق الحروب..وهناك الخطب السياسية التي كثرت شرقاً وغرباً ,والولاة في كل مكان يخطبون خطب منوعة..
وكان أول العصر الأموي وأوسطة وآخرة يعد عصر واحد مليء بالخطابة..
الخطابة الوعظية ,لما أنتشر الإسلام وأتت الغنائم من كل مكان صار أنشغال بالدنيا ..لذلك كان هذا مثار من كان معاصراً للرسول صلى الله عليه وسلم وعرف الفارق بين العصرين لذلك ظهرت خُطب الوعظ..وكان هناك الكثير من الخُطب ولكن كانت السياسية والوعظية أكثر وأوضح وكانت مليئة بالفصاحة...
يُروى عن بعض خُلفاء بني أمية سُأل لماذا شِبت ؟فقال شيبتني المنابر, لأن المنابر محل عرض العقل والفكر على الناس فَ يجب أن يكون أفصحهم...
لذلك نجد بعض الكُتّاب أمثال الجاحظ نجد في هذه الخطب البلاغة العظيمة والدقة في العبارة ,لايتكلمون للإفهام فقط بل يتخيرون ألفاظهم..لذلك لما كان العلماء والفصحاء يستمعون للخطب كثُرت الملاحظات البيانية في هذا العصر...
يُسجل لنا التاريخ أسماء أفصح فُصحاء العرب..
يُذكر من أشتهر بالفصاحة في الخطب السياسية :الحجاج وزياد..

يقول الشعبي في زياد: ماسمعت مُتكلماً قط تكلم فأحسن إلا أحببت أن يسكت خوفا أن يسيء إلا زيادا فإنه كان كلما أكثر كان أجود كلاما..
يقول مالك بن دينار في الحجاج: ربما سمعت الحجاج يخطب يذكر ماصنع بأهل العراق وما صنع بهم فيقع في نفسي أنهم يظلمونه وأنه صادق لبيانه وحسن تخلصه بالحجج..
من الخطباء:
زيد بن الحسين بن علي كان من الخطباء ,لسناً جدلاً يجذب الناس بلسانه وسهولة منطقه وعذوبته ..
أيضاً سحبان بن وائل.. يروى عنه وعن فصاحته الخطب العظيمة..
خطب سحبان بيت يدي معاوية بخطبه أبرهت معاوية فسميت بالشوهاء من حسنها..
صحار العبدي من بني عبد القيس , لما سمع معاوية كلامه وخطابته راعه ذلك من شدة الفصاحة والبلاغة ..
معاوية يسأل صحار ماتعودت البلاغة فيكم؟ قال الإيجاز ..قال معاوية مالإيجاز؟ قال صحار أن تجيب فلا تبطء وأن تقول فلا تخطء
من الخطباء الوعاظ الذين بلغوا شأناً عظيماً في روعة البيان وفصاحة الكلام..غيلان الدمشقي والحسن البصري وواصل ابن عطاء.
يقول الجاحظ:أدباء العصر العباسي يتحفظون كلام الحسن وكلام غيلان حتى بلغوا مايريدون من المهارات البيانية...
يشيد الجاحظ ببلاغو واصل مُدللاً عليه بإسقاط الراء من كلامه لِ لثغة فيه مع مافي كلامه من الطلاوة والجزالة..
الكلام في خطل هذا العصر كثيرة نذكر من ذلك في الوعظ:
قول شبيب بن شيبة
الناس موكلون بتفضيل جودة الابتداء ومدح صاحبه..
ويسوق الجاحظ كلاماً طريفاً بين ابو الاسود الدؤلي وغلاماً تلومة ابو الاسود لكلامه...

تابع.......

2013- 2- 21	#13
غزاله القرشي مشرفة سابقة الملف الشخصي: رقم العضوية : 48865 تاريخ التسجيل: Sat Feb 2010 المشاركات: 5,839 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 52333 مؤشر المستوى: 175 بيانات الطالب: الكلية: الآداب الدراسة: انتساب التخصص: اللغة العربية المستوى: خريج جامعي	رد: التفكير البلاغى عند العرب تابع المحاضرة الثانية... أبو بكر عرض له رجل معه ثوب قال أتبيع الثوب؟ قال لا عافاك الله ,وتـأذى ابو بكر من مايوهمه ظاهر اللفظ . فقال له لقد علمت لو كنتم تعلمون قل لا وعافاك الله ولا تقل لا عافاك الله ,فهو ليس دعاء له بل دعاء عليه.. وهذا معروف في البلاغة في موضوع الفصل والوصل ,هذا الخطأ منتشر اذا فعلنا لِ احد شيء او سألناه شيئاً قلنا لا شُكراً لا عافاك الله لا غفر الله لك...فلا بُد من وضع الواو كي لايقع اللبس... ان عمر بن الخطاب كان مع ابن عباس رضي الله عنهما في توديع جيش ليجاهدوا في سبيل الله ..وكان هذا الموقف,,يستنشد ابن عباس ويسأله عن أشعر الشعراء؟؟ فذكر ابن عباس بعض الشعراء ويذكر قصيدته ولكن عمر يقول هناك من هو أشعر.. الى ان اتى عمر بن الخطاب وقال: أشعر الشعراء هو زهير بن ابي سلمى وقال معلقته... أَمِنْ أُمِّ أَوْفَى دِمْنَـةٌ لَمْ تَكَلَّـمِ ****** بِحَـوْمَانَةِ الـدُّرَّاجِ فَالمُتَثَلَّـمِ فقال عمر ومن ومن ومن فيها اشارة الى.. وَمَنْ لَمْ يُصَـانِعْ فِي أُمُـورٍ كَثِيـرَةٍ يُضَـرَّسْ بِأَنْيَـابٍ وَيُوْطَأ بِمَنْسِـمِ أيضاً شاعر قال بعض الأبيات أمام عمر وأراد أن يُكافئه ولكنه انتقده في بيت.. كَفَى الإِسْلامُ وَالشَّيْبُ لِلْمَرْءِ نَاهِيًا لو قدم الإسلام على الشيب لكان أفضل.. فهذا يدل على فائدة التقديم والتأخير في البلاغة ..فالعناية بالأهم ثم يُدرج الكلام... كذلك مايروى عن خطب ل عمر بن الخطاب أو مايروى لعثمان رضي الله عنهما.. أما علي بلاغاته تروى ,أو يُروى منها الشيء الكثير... علي بن أبي طالب قد تأثر بالرسول صلى الله عليه وسلم لإنه تربى في حجره فالرسول رباه أخلاقاً وأدباً وعلماً وحلما.. فلا يُستغرب الشيء من معدنه..فَ فصاحة سيدنا علي الشيء العظيم..تروى له خطب الى يومنا الحاضر تدل على بلاغته... لو نظرنا لهذة الخطب والتوجيهات في العصر النبوي..وعصر الخلفاء الراشدون لوجدناها مليئة بالمحسنات البلاغية وكذلك نجد فيها من جمال ,مايُحمد ويشكر في علم البلاغة.. العصر الأموي اتسعت فيه رقعة البلاد ..كانت الفتوحات في عهد عمر بن الخطاب تزداد ,وكثرت في عهد عثمان..فما زالت تزداد شيئاً فَ شيئاً .. ودخل الاعاجم الاسلام من أهل الفرس وغيرهم والسند والهند وبخارى ,وزادت الحروب ,لذلك كان العصر الأموي مميز بكثرة خطبه.. كانت الخطابه في العصر الأموي منوعة أنواع كثيرة ,منها الخطابة التي فيها نوع من الحماس وهي الخطب التي تسبق الحروب..وهناك الخطب السياسية التي كثرت شرقاً وغرباً ,والولاة في كل مكان يخطبون خطب منوعة.. وكان أول العصر الأموي وأوسطة وآخرة يعد عصر واحد مليء بالخطابة.. الخطابة الوعظية ,لما أنتشر الإسلام وأتت الغنائم من كل مكان صار أنشغال بالدنيا ..لذلك كان هذا مثار من كان معاصراً للرسول صلى الله عليه وسلم وعرف الفارق بين العصرين لذلك ظهرت خُطب الوعظ..وكان هناك الكثير من الخُطب ولكن كانت السياسية والوعظية أكثر وأوضح وكانت مليئة بالفصاحة... يُروى عن بعض خُلفاء بني أمية سُأل لماذا شِبت ؟فقال شيبتني المنابر, لأن المنابر محل عرض العقل والفكر على الناس فَ يجب أن يكون أفصحهم... لذلك نجد بعض الكُتّاب أمثال الجاحظ نجد في هذه الخطب البلاغة العظيمة والدقة في العبارة ,لايتكلمون للإفهام فقط بل يتخيرون ألفاظهم..لذلك لما كان العلماء والفصحاء يستمعون للخطب كثُرت الملاحظات البيانية في هذا العصر... يُسجل لنا التاريخ أسماء أفصح فُصحاء العرب.. يُذكر من أشتهر بالفصاحة في الخطب السياسية :الحجاج وزياد.. يقول الشعبي في زياد: ماسمعت مُتكلماً قط تكلم فأحسن إلا أحببت أن يسكت خوفا أن يسيء إلا زيادا فإنه كان كلما أكثر كان أجود كلاما.. يقول مالك بن دينار في الحجاج: ربما سمعت الحجاج يخطب يذكر ماصنع بأهل العراق وما صنع بهم فيقع في نفسي أنهم يظلمونه وأنه صادق لبيانه وحسن تخلصه بالحجج.. من الخطباء: زيد بن الحسين بن علي كان من الخطباء ,لسناً جدلاً يجذب الناس بلسانه وسهولة منطقه وعذوبته .. أيضاً سحبان بن وائل.. يروى عنه وعن فصاحته الخطب العظيمة.. خطب سحبان بيت يدي معاوية بخطبه أبرهت معاوية فسميت بالشوهاء من حسنها.. صحار العبدي من بني عبد القيس , لما سمع معاوية كلامه وخطابته راعه ذلك من شدة الفصاحة والبلاغة .. معاوية يسأل صحار ماتعودت البلاغة فيكم؟ قال الإيجاز ..قال معاوية مالإيجاز؟ قال صحار أن تجيب فلا تبطء وأن تقول فلا تخطء من الخطباء الوعاظ الذين بلغوا شأناً عظيماً في روعة البيان وفصاحة الكلام..غيلان الدمشقي والحسن البصري وواصل ابن عطاء. يقول الجاحظ:أدباء العصر العباسي يتحفظون كلام الحسن وكلام غيلان حتى بلغوا مايريدون من المهارات البيانية... يشيد الجاحظ ببلاغو واصل مُدللاً عليه بإسقاط الراء من كلامه لِ لثغة فيه مع مافي كلامه من الطلاوة والجزالة.. الكلام في خطل هذا العصر كثيرة نذكر من ذلك في الوعظ: قول شبيب بن شيبة الناس موكلون بتفضيل جودة الابتداء ومدح صاحبه.. ويسوق الجاحظ كلاماً طريفاً بين ابو الاسود الدؤلي وغلاماً تلومة ابو الاسود لكلامه... تابع.......