المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @بوفهد

السلام عليكم
ابحث عن الشعراء والمتذوقين

لدي ملاحظات ناقشتها مع بعض معارفي واردت ان اطرحها هنا (خلونا نسميها سواليف )

قصيدة ذو الاصبع العدواني

لي معها وقفات

تكلم الدكتور عن (حسن التخلص) وهو الانتقال من موضوع الى موضوع اخر وذكر انه يجب ان يكون الانتقال سلساً وعاب على الشاعر انه انتقل من الغزل مباشرة الى حال القبيلة
رأيي ان الشاعر كان يتغزل بالقبيلة ابتداءا وكنّى بريّا - ام هارون عن القبيلة اذا فالشاعر اجاد فى الكناية والتغزل بالقبيلة (ريّا) وهذا ذكاء منه لا يحتاج معه الى (حسن التخلص) . على الاقل لايعاب عليه ويقال انه قفز من غرض الى غرض

يقول الشاعر
وليْ ابن عم على ما كان من خلق ...مختلفان فأقليه ويقليني

كلمة مختلفان نحتاج فيها الى اشباع فتحة التاء ليستقيم الوزن (مختالفان) ووافقني احد المهتمين واقترح ابدالها بـ(على خلاف ٍ) بحر البسيط (مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن)

اما ما وجدناه من كثرة المفردات ( الاسلامية) فى هذا الشعر الجاهلي فيجعلني احترم رأي الدكتور طه حسين من ان الشعر الجاهلي منحول او على الاقل زاد فيه المتأخرون الكثير .

لاتخافون من المادة ...هذا كله خارج المقرر تقريبا
المادة سهلة ولا تتعمق في هذه الاشياء ابدا

القصيدة
يا من لقلب شديد الهم محزون **** أمسى تذكر ريا أم هارون

أمسى تذكرها من بعد ما شحطت **** والدهرو ذو غلظ حينا وذو لين

فإن يكن حبها أمسى لنا شجنا **** وأصبح الولي منها لا يواتيني

فقد غنينا وشمل الدار يجمعنا **** أطيع ريا وريا لا تعاصيني

نرمي الوشاة فلا نخطي مقاتلهم **** بخالص من صفاء الود مكنون

ولي ابن عم على ما كان من خلق **** مختلفان فأقليه ويقليني

أزرى بنا أننا شالت نعامتنا **** فخالني دونه بل خلته دوني

لاه ابن عمك لا أفضلت في حسب **** شيئا ولا أنت دياني فتخزوني

ولا تقوت عيالي يوم مسغبة **** ولا بنفسك في العزاء تكفيني

فإن ترد عرض الدنيا بمنقصتي **** فإن ذلك مما ليس يشجيني

ولا ترى فيَ غير الصبر منقصة **** وما سواه فإن الله يكفيني

لولا أواصر قربى لست تحفظها **** ورهبة الله في مولى يعاديني

إذا بريتك بريا لا انجبار له **** إني رأيتك لا تنفك تبريني.............الخ