[color=#cccccc][size="6"]
اللي يعرف الجواب ومتأكد منه يعطينا ..
الاسئله اربعة اسئلة بس
2/ نوع خبر المبتدأ في قوله تعالى : "إن الله يغفر الذنوب جميعآ ... "
أ- جملة اسمية
ب- جمله فعليه << وشاك في هذى
(ج)- شبه جملة –عفوا هتان هذا الجواب الصحيح
وشكك كان في مكانه ليش لان قوله تعالى (ان الله يغفر الذنوب جميعا) المبتدأ (يغفر =جمله فعليه
لكن المطلوب (خبر المبتدأ= (جميعا) =شبه جمله وحل الاخت صحيح ان شاء الله
<< حل اختكم شعنونة
د- اسم مفرد
25/ واحدة من المجموعات التالية كل كلماتها مبنية :
أ-الذي,التي,اللذان,اللذين << حل اختكم شعنونة
ب- هذا,هذه,هذان,هؤلاء
(ج)- هو,هي,هما,هم =هذا الجواب الصحيح لان القاعده تقول = أسماء الإشارة وأسماء الموصول كلها مبنية ويستثنى منها : ما كان على وزن المثنى<< شاك بهذى= وتلاحظون الخيارات كلها فيها مثنى سواء اشاره او موصوله =اللذان-هذان-اللذان –اللتان –ماعدا الفقره (ب) هو-هي-هما-هم-ليست على وقع ووزن المثنى لذا هتان –عندك جرس موسيقي جيد
د- اللذان,اللتان,هذان,هاتان << احسبها هتان
55-يحذف الخبر وجوبا في احدى الحالات التالية :
أ-اذا دل على وجود عام << شاك بهذى
ب-اذا كان مصدرا موؤلا
ج-اذا دل عليه دليل
د-اذا كان صريحا في القسم =هذا الصحيح والاخت حلها صحيح الا ان يكون السؤال خطأ-كل شي جايز
والقاعده هنا
يجب حذف الخبر وجوباً في أَربعة مواضع أَيضاً:
1- بعد الأَلفاظ الصريحة في القسم مثل: (لعمرُ الله لأُناضلنَّ الخائنين، وايمنُ الله لقد ضاع الضعيف). والتقدير: لعمر الله قسمي.
2- إِذا كان كوناً عاماً تعلق به شبه جملة، أَو سبقته ((لولا))، مثل (أَخوك عندي. وأَبوه في المسجد - لولا الشرطيُّ لاعتُدي عليك) فالظرف والجار والمجرور متعلقان بالكون العام المحذوف وجوباً وهو (موجود، أَو كائن) وخبر لولا كذلك محذوف تقديره (موجود).
فإن لم يكن الخبر كوناً عاماً (وهو ما يفهم دون ذكره مثل: أَنا موجود في الدار) وجب ذكره مثل: أَخوك مسرور عندي، أَبوه يصلي في المسجد - لولا الشرطيُّ واقف لاعتُدي عليك.
3- أَن يقع بعد اسم مسبوق بواو بمعنى ((مع)) مثل: أَنت واجتهادُك كل امرئٍ وعملُه. (وتقدير الخبر: ملتزمان أَو متروكان، أَو مقترنان).
4- أَن تغني عنه حال لا تصلح أَن تكون خبراً مثل: (أَكلي الحلوى واقفاً)، فـ(واقف) لا معنى لأَن تكون خبراً لأَكلي، وهي حال من ضمير المتكلم في (أَكلي)، لكن الكلام تم والمعنى اتضح. ويطرد ذلك في موضعين:
<< حل اختكم شعنونه
63- واحدة من القواعد التالية خاطئه :
أ-لايجوز الابتداء بالنكرة الا اذا افادت =هذا الصح والقاعده هنا وحل اختكم شعنونه صحيح
الجملة الإسمية وركناها
أحوال المبتدأ
المبتدأ النكرة :
ذكرنا أن الأصل في المبتدأ أن يكون اسما معروفا إذا لا معنى للحديث عن مجهول ،
ولكن قد يأتي المبتدأ نكرة وذلك في أحوال مخصوصة يكون فيها قريبا من المعرفة ويفيد مع الخبر معنى مفيداً مفهوما، وذلك في المواقع التالية :
إذا أُضيفت النكرة مثل : رجلُ أعمالٍ قادمٌ .
إذا وصفت النكرة مثل : مطرٌ غزيرٌ نازلٌ .
إذا تَقَدَّم على النكرة الخبرُ وهو شبهُ جملةٍ مثلُ : عندي ضيفٌ ولَكَ تهنِئَةُ
حيث تعرب :
عند : ظرف منصوب والياء في محل جر بالإضافة وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم .
لك : جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم .
تهنئة : مبتدأ – مؤخر – مرفوع
إذا سبقت النكرة بنفي أو استفهام مثل : ما أحدٌ سافرَ ، وهل أحدٌ في الساحة ؟
ما أحدٌ سافر
ما : حرف نفي مبني على السكون
أحد : مبتدأ نكرة مرفوع، جاز الابتداء به لأنه مسبوق بما النافية .
سافرَ : فعل ماضٍ مبني على الفتح وفاعله مستتر فيه ، والجملة من الفعل والفاعل في
محل رفع خبر .
هل أحدٌ في الساحة
هل : حرف استفهام مبني على السكون
أحد : مبتدأ نكرة مرفوع جاز الابتداء به لأنه مسبوق باستفهام
في الساحة : شبه جملة جار ومجرور في محل رفع خبر
أن يكونَ المبتدأُ كلمةً منَ الكلماتِ الدالةِ على عمومِ الجنس مثل : كلٌ لهُ قانتون.
أن يكونَ المبتدأُ كلمةً دالةً على الدَّعاء مثل : رحمةٌ لك، ومثل : وَيلٌ للمطففين.
أن يقعَ المبتدأُ بعدَ (لولا) مثل : لولا إهمالٌ لأفلحَ .
إذا كانَ المبتدأُ عامِلاً فيما بعده مثل : إطعامٌ مسكيناً حسنةٌ
يعدد النحويون المواطن التي يجوز فيها الابتداء بالنكرة والتي تزيد على عشرين موطنا ولكنهم يرون انه يجوز الابتداء بالنكرة إذا أدت مع الخبر معنىً مفيداً أي أن تكون النكرة مفيدة وعندئذ يجوز أن تكون مبتدأ
ب-يحذف الخبر وجوبا اذا دل علية دليل << شاك بهذى
ج-يرفع المثنى بالالف وينصب ويجر بالياء
د-ينصب جمع المؤنث السالم بالكسرة
يعطيها العافيه حلتها ولا اهو قصور فيها لكن نتأكد اكثر ..
يعطيكم الف عافيه جميع حبيت استفيد معاكم –والله يوفقكم –تقبلوا تحياتي
سمو الحقيقه