ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة

صَعب · 2013- 3- 12

في الحقيقة وبدون ذكر أسماء أستغرب من بعض الردود السابقة والتي لطالما قرأت لها أنها تعتبر الشريعه الاسلاميه هي أساس لمحور نقاشاتهم ولا يصح بأي شكل من الاشكال أن يأخذ النقاش إطاراً غير شرعياً عند طرحه بينما ردودهم كانت بحسب أهوائهم وما تأنس إليه أنفسهم بعيده كل البعد عن رأي الشرع فيه ؟!!. " أتمنى ما يكون تحليلي في محله وإني غلطان ".

بداية حديثي فيما يخص موضوع الضرب لا بد أن نعرف معنى الضرب من منظور الشريعة الإسلامية ، ونفرق ونُميز بين الضرب الذي يكون هدفه إصلاح وتقويم الزوجة وبما تستوجبه أسباب الضرب وهذا ما أقره الدين والشريعة الإسلامية وبين الضرب الذي لا يتسم بالإنسانيه والذي يصل الۍ إهانة الزوجة وإيذائها وهذا مالا يرضاه لا عقل ولا دين ، الكل يعلم أن الزوجه هي الأم والمربيه والحبيبه والنصف الثاني للرجل وللمجتمع ، ومن منظوري الشخصي أراها أكثر من النصف وهي أساس المجتمع ، فإن عاشت مُهانة ذليله كسيرة فذلك يعني أننا سنُولد أجيال ضعيفه ذليله مُنكسرة .. فشتان بين تلك الزوجه وهذه الزوجه ، تلك أنجبت رجالاً وأبطالاً وصلت فتوحاتهم أقاصي البلاد ودانيها إستمدوا قوتهم من صلاحها وقوامة سلوكها، وأما هذة فقد أنجبت رجالاً ضعيفه ذليله منكسرة إستمدوا ضعفهم من ذُلها وإنكسارها ..
فكلنا يعلم أن معظم الأمراض النفسيه وحالات الخوف والكره والعدائية وغيرها من السلوكيات الغير مرغوبة عند الأطفال والتي تكبر وتنمو في مراحل حياتهم أسبابها تكون أساسها معاملة الأب للأم ، فلا نستغرب عندما نسمع عن ولد قتل أبيه أو عذبه أو رماه في دار العجزه وأيضاً فتاه تكره أبيه وتتمنى موته ............ إلخ ْ.

معنى الضرب في الشريعة الاسلامية :

قال صلى الله عليه وسلم : " اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف " رواه مسلم 1218

ومعنى " ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحداً تكرهونه " أي : لا يأذنّ لأحد تكرهونه في دخول بيوتكم والجلوس في منازلكم سواء كان المأذون له رجلا أجنبياً أو امرأة أو أحداً من محارم الزوجة فالنهى يتناول جميع ذلك . انتهى كلام النووي .

طبعاً واضح من الحديث أن للرجل الحق أن يضرب زوجته ضرباً غير مبرحاً إذا وجد ما يدعو لذلك من مخالفتها وعصيانها .

وهذا كقوله تعالى: ( وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً ) النساء / 34 .

فإذا تمردت المرأة على زوجها ، وعصت أمره ، " وهذا معنى النشوز في الآية ". سلك معها هذه الطرق الوعظ أو الهجر في المضجع ، أو الضرب ويشترط في الضرب أن يكون أيضاً غير مبرح . قال الحسن البصري : يعني غير مؤثر.

وقال عطاء : قلت لابن عباس ما الضرب غير المبرح ؟ قال : بالسواك ونحوه .

يتضح لنا من الآية والحديث أنه ليس الغرض من الضرب هنا إيذاء المرأة ولا إهانتها ، كما يفعل بعض الناس ، ولكن إشعارها بأنها مخطئة في حق زوجها ، وأن لزوجها الحق في إصلاحها وتقويمها ، فيما تستوجبه أسباب الضرب وبمقتضى الحديث والآيه ..

سأكتفي بالرد المفصل علۍ هذه الجزئيه من النقاش لانها تستحق من وجهة نظري .. وسأجيب بإختصار عن باقي المحاور بشكل مختصر ..

- بموقف المرأه الي اهان زوجها اهلها _ هل اهانةة الاهل من قِبل الزوج تغفر ! + متى يحق لرجل ان يهدد بأخذ اطفاله عند الطلاق !

لا يحق للزوج ولا للزوجه بأي شكل من الأشكال إهانة أهل الآخر فمن لم يحترم أهل زوجته ومن لم تحترم أهل زوجها فهي وهو لا يحترمون بعضهم وإهانه الأهل من إهانة الشخص ولا تستدعي ذلك من للأساس لأنها حياتهم ولا شأن لهم بحياتهم .. لا يحق للرجل التهديد بأخذ الأطفال لأنهم أطفالها أيضاً ، إذا كان أخذة من باب الحرص والخوف عليهم ولتربيتهم فلا بأس وبما تقتضيه إشتراطات الشرع والدين في مراعاة أعمارهم ومن عو أولى وأجدر برعايتهم وتختلف مثل هذة الأمور بين البنت والولد ، أما إذا كان هدفه حرق قلب أمهم عليهم ، فلا أقول إلا " يا أسفاً علۍ مثل هذه الرجال التي لا تحمل من الرجوله إلا إسمها فقط ".

- الخيانه الزوجيهه تندرج تحت كثير ممن القضايا بنخص وحده # اذا الزوج لم يُشبع هل يحق له الخيانه ام مماذا !! + اذا الزوجه لم تُشبع هل لها بأحقيةة الخيانهه ___ الخيانه اقصد مكالمات طلعات مش خيانةة معاشرة امرأه بالحرام ولحد يتطرق له ابد لانو راح يطول الحديث :)

مرفوضه تماماً من الطرفين جملةً وتفصيلاً ، شُرع الزواج للعفاف ولإشباع رغباتك بالشكل الصحيح والسليم فإن لم تجد مبتغاك من الآخر ولم يصلح الحال بالتفاهم وبأسلوب لا يجرح الطرفين فلك الخيار ان تتزوج عليها أو أن تسرحها بإحسان ، ولها الحق كذلك .

- السيطره بالحياه الزوجيه التي تكون من قبل الرجل هل هي صحيحه ام ماذا ! هل تحمي الاسره او تدمرها !!
للرجل حق القوامة علۍ زوجته وأسرته بما تقتضيه واجباته تجاههم من تأمين معيشتهم وتربيتهم وتأديبهم وإكرامهم فذلك يعطيه الحق أن يمسك بزمام الأمور وأن يكون المسيطر اذا كان قدوةً حسنه أولاً وأهلاً وكوفئاً للمسئوليه وأن يتقي اللّہ فيهم ، إذا كانت مبنيه علۍ ما سبق فإنها ستحمي الأسره وتجعلها قويه متماسكه وستكون مخرجاتها للمجتمع جيده ويعتمد عليها ، إما اذا كانت عكس ذلك بالتأكيد ستدمر الأسره ..

آسف علۍ الإطاله .. تقبلوا مودتي وفائق إحترامي ..

2013- 3- 12	#513
صَعب مشرف عام سابقاً الملف الشخصي: رقم العضوية : 124727 تاريخ التسجيل: Sat Oct 2012 المشاركات: 21,027 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 388944 مؤشر المستوى: 654 بيانات الطالب: الكلية: إدارة أعمال_جامعة الدمام الدراسة: غير طالب التخصص: بكالريوس_مرتبة الشرف المستوى: خريج جامعي	رد: نقاش xxxxxxxx نقاش في الحقيقة وبدون ذكر أسماء أستغرب من بعض الردود السابقة والتي لطالما قرأت لها أنها تعتبر الشريعه الاسلاميه هي أساس لمحور نقاشاتهم ولا يصح بأي شكل من الاشكال أن يأخذ النقاش إطاراً غير شرعياً عند طرحه بينما ردودهم كانت بحسب أهوائهم وما تأنس إليه أنفسهم بعيده كل البعد عن رأي الشرع فيه ؟!!. " أتمنى ما يكون تحليلي في محله وإني غلطان ". بداية حديثي فيما يخص موضوع الضرب لا بد أن نعرف معنى الضرب من منظور الشريعة الإسلامية ، ونفرق ونُميز بين الضرب الذي يكون هدفه إصلاح وتقويم الزوجة وبما تستوجبه أسباب الضرب وهذا ما أقره الدين والشريعة الإسلامية وبين الضرب الذي لا يتسم بالإنسانيه والذي يصل الۍ إهانة الزوجة وإيذائها وهذا مالا يرضاه لا عقل ولا دين ، الكل يعلم أن الزوجه هي الأم والمربيه والحبيبه والنصف الثاني للرجل وللمجتمع ، ومن منظوري الشخصي أراها أكثر من النصف وهي أساس المجتمع ، فإن عاشت مُهانة ذليله كسيرة فذلك يعني أننا سنُولد أجيال ضعيفه ذليله مُنكسرة .. فشتان بين تلك الزوجه وهذه الزوجه ، تلك أنجبت رجالاً وأبطالاً وصلت فتوحاتهم أقاصي البلاد ودانيها إستمدوا قوتهم من صلاحها وقوامة سلوكها، وأما هذة فقد أنجبت رجالاً ضعيفه ذليله منكسرة إستمدوا ضعفهم من ذُلها وإنكسارها .. فكلنا يعلم أن معظم الأمراض النفسيه وحالات الخوف والكره والعدائية وغيرها من السلوكيات الغير مرغوبة عند الأطفال والتي تكبر وتنمو في مراحل حياتهم أسبابها تكون أساسها معاملة الأب للأم ، فلا نستغرب عندما نسمع عن ولد قتل أبيه أو عذبه أو رماه في دار العجزه وأيضاً فتاه تكره أبيه وتتمنى موته ............ إلخ ْ. معنى الضرب في الشريعة الاسلامية : قال صلى الله عليه وسلم : " اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف " رواه مسلم 1218 ومعنى " ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحداً تكرهونه " أي : لا يأذنّ لأحد تكرهونه في دخول بيوتكم والجلوس في منازلكم سواء كان المأذون له رجلا أجنبياً أو امرأة أو أحداً من محارم الزوجة فالنهى يتناول جميع ذلك . انتهى كلام النووي . طبعاً واضح من الحديث أن للرجل الحق أن يضرب زوجته ضرباً غير مبرحاً إذا وجد ما يدعو لذلك من مخالفتها وعصيانها . وهذا كقوله تعالى: ( وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً ) النساء / 34 . فإذا تمردت المرأة على زوجها ، وعصت أمره ، " وهذا معنى النشوز في الآية ". سلك معها هذه الطرق الوعظ أو الهجر في المضجع ، أو الضرب ويشترط في الضرب أن يكون أيضاً غير مبرح . قال الحسن البصري : يعني غير مؤثر. وقال عطاء : قلت لابن عباس ما الضرب غير المبرح ؟ قال : بالسواك ونحوه . يتضح لنا من الآية والحديث أنه ليس الغرض من الضرب هنا إيذاء المرأة ولا إهانتها ، كما يفعل بعض الناس ، ولكن إشعارها بأنها مخطئة في حق زوجها ، وأن لزوجها الحق في إصلاحها وتقويمها ، فيما تستوجبه أسباب الضرب وبمقتضى الحديث والآيه .. سأكتفي بالرد المفصل علۍ هذه الجزئيه من النقاش لانها تستحق من وجهة نظري .. وسأجيب بإختصار عن باقي المحاور بشكل مختصر .. - بموقف المرأه الي اهان زوجها اهلها _ هل اهانةة الاهل من قِبل الزوج تغفر ! + متى يحق لرجل ان يهدد بأخذ اطفاله عند الطلاق ! لا يحق للزوج ولا للزوجه بأي شكل من الأشكال إهانة أهل الآخر فمن لم يحترم أهل زوجته ومن لم تحترم أهل زوجها فهي وهو لا يحترمون بعضهم وإهانه الأهل من إهانة الشخص ولا تستدعي ذلك من للأساس لأنها حياتهم ولا شأن لهم بحياتهم .. لا يحق للرجل التهديد بأخذ الأطفال لأنهم أطفالها أيضاً ، إذا كان أخذة من باب الحرص والخوف عليهم ولتربيتهم فلا بأس وبما تقتضيه إشتراطات الشرع والدين في مراعاة أعمارهم ومن عو أولى وأجدر برعايتهم وتختلف مثل هذة الأمور بين البنت والولد ، أما إذا كان هدفه حرق قلب أمهم عليهم ، فلا أقول إلا " يا أسفاً علۍ مثل هذه الرجال التي لا تحمل من الرجوله إلا إسمها فقط ". - الخيانه الزوجيهه تندرج تحت كثير ممن القضايا بنخص وحده # اذا الزوج لم يُشبع هل يحق له الخيانه ام مماذا !! + اذا الزوجه لم تُشبع هل لها بأحقيةة الخيانهه ___ الخيانه اقصد مكالمات طلعات مش خيانةة معاشرة امرأه بالحرام ولحد يتطرق له ابد لانو راح يطول الحديث :) مرفوضه تماماً من الطرفين جملةً وتفصيلاً ، شُرع الزواج للعفاف ولإشباع رغباتك بالشكل الصحيح والسليم فإن لم تجد مبتغاك من الآخر ولم يصلح الحال بالتفاهم وبأسلوب لا يجرح الطرفين فلك الخيار ان تتزوج عليها أو أن تسرحها بإحسان ، ولها الحق كذلك . - السيطره بالحياه الزوجيه التي تكون من قبل الرجل هل هي صحيحه ام ماذا ! هل تحمي الاسره او تدمرها !! للرجل حق القوامة علۍ زوجته وأسرته بما تقتضيه واجباته تجاههم من تأمين معيشتهم وتربيتهم وتأديبهم وإكرامهم فذلك يعطيه الحق أن يمسك بزمام الأمور وأن يكون المسيطر اذا كان قدوةً حسنه أولاً وأهلاً وكوفئاً للمسئوليه وأن يتقي اللّہ فيهم ، إذا كانت مبنيه علۍ ما سبق فإنها ستحمي الأسره وتجعلها قويه متماسكه وستكون مخرجاتها للمجتمع جيده ويعتمد عليها ، إما اذا كانت عكس ذلك بالتأكيد ستدمر الأسره .. آسف علۍ الإطاله .. تقبلوا مودتي وفائق إحترامي ..