شكراً لك أبو عبدالمحسن.
يعلم الله أني لم أقرأ ملاحظاتك إلا للتو. ومن غرائب الصدف أني قرأت اليوم ملخصاً منقولاً من الكتاب ولاحظت فيه أخطاء أخرى، وافقتك في أحدها (نبستُ).
1- بداية من عنوان الكتاب (النظرية والتطبيق) هذا أبعد ما يكون عنواناً يتحدث عن الذوق والتذوق. فلا نظرية هنا وإنما ذوق وتذوق وملكة فنية باعتراف الدكتور نفسه. ولو كنا بصدد نظرية فلا مجال للذوق والتذوق.
2- في تعريف الأدب استشهد بحديث ضعيف جداً ليفيد بأن الأدب يعني مكارم الأخلاق. (أدبي ربني فأحسن تأديبي).
الحديث ضعيف لا يعرف له سند، وليس هذا المهم، المهم أن الحديث نفسه يدل على أن المقصود بالأدب هنا هو الفصاحة والبيان.
3- خطأ إملائي في موضوع البحتري (الصورة الفنية) حيث قال (وهو ما لا حظناه) أبعد الألف عن لاحظناه، وهي كلمة واحدة من لاحظ، وليست (لا ) نفي.
4- موضوع المتنبي (مدخل لدراسة النص): قال المؤلف: ولكن حاسدوه، والصحيح حاسديه.
ثم بعثت إلى الدكتور الدوغان والدكتور المصاروة بهذه الملاحظات لعلهما يتداركانها في النسخ الجديدة.