عرض مشاركة واحدة
قديم 2013- 3- 16   #11
قنوع
أكـاديـمـي مـشـارك
 
الصورة الرمزية قنوع
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 61096
تاريخ التسجيل: Thu Sep 2010
المشاركات: 12,953
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 99114
مؤشر المستوى: 292
قنوع has a reputation beyond reputeقنوع has a reputation beyond reputeقنوع has a reputation beyond reputeقنوع has a reputation beyond reputeقنوع has a reputation beyond reputeقنوع has a reputation beyond reputeقنوع has a reputation beyond reputeقنوع has a reputation beyond reputeقنوع has a reputation beyond reputeقنوع has a reputation beyond reputeقنوع has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: جـامـعـة الـدمـام
الدراسة: انتساب
التخصص: علم اجتماع
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
قنوع غير متواجد حالياً
رد: ◄◄ تجمع لحل اختبار تاريخ الفكر الاجتماعي الاول ►►

- نادى بتحرير الارقاء و دعا للمساواة الاجتماعية..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

152- يرى ان التمييز بين الفقراء والاغنياء اشد ظلماً من التمييز بين الاحرار والارقاء..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

153- التعليمات التي يطالب بها الفلاسفة المسيحين ..
- تنفذ على ارض الواقع
- لاتنفذ على ارض الواقع
- ينفذها الاغنياء فقط

154- اصطبغت الافكار الاجتماعية لدراسات اوغسطين بالصبغة الدينية في ..
- العصور القديمة
- العصور الحديثة
- العصور الوسطى

155- تاثر بالفلسفة اليونانية واضاف لها الروح المسيحية..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

156- يرى ان المجتمع ليس جمع من الافراد بل جماعة من الافراد يشتركون في الافكار والعواطف لهم وحدة معنوية و يهدف الى غايات مشتركة..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

157- قسم الناس لمجموعتين مدينة الارض والسماء ..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

158- افرادها يهتدون بقواعد الدين واودع في قلوبهم محبة الله..
- مدينة السماء
- مدينة الارض
- العبيد

159- افرادها يهتمون بالشهوات ومصالحهم الخاصة و اودع في قلوبهم محبة الذات..
- مدينة السماء
- مدينة الارض
- العبيد

160- يفصل بين مدينة السماء والارض ..
- الله سبحانه وتعالى
- السيد المسيح
- الفلاسفة

161- يرى ان الملكية حق انساني ينحدر من اصل الهي ..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

162- من الفلاسفة المسيحين واعتبر الرق ضرورة ومن النظم الطبيعية للاسرة..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

163- موقف اوغسطين من الافكار الاشتراكية ..
- شجع عليها
- عارضها
- لم يتحدث عنها

164- يرى مشروعية الحرب بشرط ان تغلف بالرحمة وتبتعد عن التنكيل والاستعباد..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

165- ناقش فكرة المجتمع العالمي او الجمهورية العالمية التي يعيش فيها الناس بمحبة..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

166- تحدث في كتابه ( حكومة الامراء ) عن اهمية الوجود الاجتماعي ..
- كليمان
- سان توماس ( القديس توماس)
- اوغسطين

167- سان توماس ارجع التجمع الحيواني الى ..
- الغريزة
- الارادة
- العقل

168- والتجمع الانساني الى ..
- الغريزة
- الارادة
- العقل

169- حكومة صالحة تهتم بشؤون الدولة..
- حكومة الامراء
- حكومة الافراد الاحرار
- حكومة الافراد الارقاء

170- حكومة فاسدة تهتم بالمصالح الخاصة لها..
- حكومة الامراء
- حكومة الافراد الاحرار
- حكومة الافراد الارقاء

171- عرف المجتمع انه عدد من الافراد يعيشون منتظمين و يحتاجون للعدالة التي توفرها لهم القوانين ويحتاج الى حكومة عادلة..
- كليمان
- سان توماس ( القديس توماس)
- اوغسطين

172- يرى ان وظيفة الحكومة تشبه وظيفة النفس في جسم الانسان..
- كليمان
- سان توماس ( القديس توماس)
- اوغسطين


173- متى براي سان توماس تصبح الاشياء في المجتمع عامة وملكيتها مشتركة..
- في جميع الاوقات
- في حالات الفقر الشديد
- في حالة الحرب

174- اعترف بظاهرة الرق وراى وجوب القضاء عليه حسب تعاليم الدين المسيحي ..
- سان توماس
- بولس
- كليمان

175- يرى سان توماس وظيفة الدولة..
- نشر الدين المسيحي
- نشر العداله
- الحفاظ على سلامة المواطنين

176- يرى ان للجزاء وظيفتان..
- سان توماس
- بولس
- كليمان

177- مفكر مسيحي حرم الفائدة الناتجة عن الربا..
- سان توماس
- بولس
- كليمان

178- التفكير الاجتماعي المسيحي..
- يعارض الملكية الفردية
- يشجع الاشتراكية
- لم تنفذ قرارات فلاسفته

179- يقر سان توماس الحرب بشرط ..
- ان لاتكون على اهل اليونان
- ان تكون مشروعه
- لدفع ظلم او استرداد حق

180- اباح إستخدام اساليب النفاق و الكذب والخداع في الحرب واعتبر الاسرى ارقاء..
- سان توماس
- بولس
- كليمان

181- اباح سان توماس إستخدام اساليب النفاق و الكذب والخداع في الحرب واعتبر الاسرى ارقاء وهذا يدل ..
- انه يجيز الحرب
- لايجيز الحرب
- لايطبق التعاليم الدينية في الحرب

182- كان قاضي القضاة المالكية في مصر..
- ابن خلدون
- الغزالي
- الماوردي

183- اول مؤسس لعلم جديد هو علم العمران أو الاجتماع الانساني..
- اوجست كونت
- كاتيليه
- ابن خلدون

184- له كتاب (( المبتدأ والخبر في العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الاكبر ))..
- ابن خلدون
- الغزالي
- الماوردي

185- كتاب إبن خلدون يعتبر ..
- كتاب تاريخي
- دراسة فلسفية
- علم العمران

186- مقدمة ابن خلدون تعتبر ..
- كتاب تاريخي
- دراسة فلسفية
- علم العمران

187- لم ينشأ علم الاجتماع قبل مقدمة ابن خلدون ..
- صح
- خطا

188- يرون ان الظواهر الاجتماعية خارجة عن نطاق القوانين وخاضعة لرغبات القادة والحكام والمشرعين ودعاة الاصلاح الاجتماعي..
- ابن خلدون
- الكتاب المسلمين
- من سبق ابن خلدون

189- يرون ان الظواهر الاجتماعية لاتسير حسب الاهواء والمصادفات او الافراد بل تسير حسب قوانين ثابتة مطردة..
- ابن خلدون
- الكتاب المسلمين
- من سبق ابن خلدون

190- يشبه راي ابن خلدون في ظواهر علم الاجتماع تعريف ..
- ارسطو
- كونفوشيوس
- كاتيليه ( الفيزياء الاجتماعية )

191- تقابل القوانين عن اوجست كونت ............ عند ابن خلدون ..
- الفروقات
- العوارض الذاتية
- الظواهر

192- يقابل علم الاجتماع عن اوجست كونت ............ عند ابن خلدون ..
- علم العمران البشري
- قوانين مانو
- التشريعات والوصايا

193- علم الاجتماع غرضه مجرد الوصف..
- صح
- خطا
- لايهتم بالوصف

194- من امثلة الكتب الوعظية كتاب ( احياء علوم الدين )..
- بن خلدون
- حامد الغزالي
- الماوردي

195- من امثلة الكتب الوعظية كتاب ( الاحكام السلطانية )..
- ابن خلدون
- حامد الغزالي
- الماوردي

196- من بحوث اليوتيوبيا الاجتماعية ..
- كتب ابن خلدون
- كتب ارسطو
- كتب افلاطون

197- ابن خلدون سبق اوجست كونت ب 500 عام لتعريف علم الاجتماع ..
- صح
- خطا
- سبقهم ارسطو

198- القواعد والاتجاهات لتنظيم الحياة الجمعية وتنسيق العلاقات بين الافراد تعريف ..
- النظم الاجتماعية
- الظواهر الاجتماعية
- علم الاجتماع

199- كرر فكرة ارسطو بان الانسان حيوان مدني يشكل المجتمعات والدول..
- ابن خلدون
- اوجست كونت
- كاتيليه

200- يرى ان الظواهر لاتجمد على حال ولايمكن ان تتفق امتين تماما في نظام اجتماعي..
- ابن خلدون
- اوجست كونت
- كاتيليه