|
التلاوة والتجويد: الاستعاذة والبسملة وأول ووسط السورة
[align=justify]
التلاوة والتجويد. مادة سهلة جداً، وهي من المواد التي نؤمل في حصولنا على درجتها كاملة أو شبه كاملة، ولا يتطلب الأمر إلا بعض الفهم والتطبيق العملي.
وهنا نستفتح المذاكرة الجماعية لهذه المادة بأفضلية الترتيب في كل من الاستعاذة والبسملة وأول السور ووسطها، وأول سورة براءة.
1- الثابت في الأفضلية فصلها جميعاً. استعاذة، ثم وقف، بسملة، ثم وقف، ثم بدء السورة.
2- ثابت فيما يليها في الأفضلية: الاستعاذة ثم الوقف. ثم وصل البسملة بأول السورة.
3 الثابت في الترتيب الثالث من حيث الأفضلية: وصل الاستعاذة بالبسملة، ثم وقف، ثم أول السورة.
4- آخرها في الفضل: وصلها جميعاً دون توقف. استعاذة فبسملة فأول السورة.
--------------------------------------------------
كل ما سيأتي لاحقاً في وسط السورة هو مشابه للترتيب السابق تماماً أو إلى حد بعيد، وتكرار الترتيب المكرر من جديد في الملازم والمحتوى تكلف وسوء شرح ليس أكثر.
وسط السورة. إذا عرفنا الترتيب الأول في الأفضلية، فإن الترتيب في وسط السورة لا يختلف أبداً:
1- أن يأتي بالبسملة وله الأوجه السابقة.
2- أن لا يأتي بها، وهنا يكون عندنا استعاذة وبدء الآية فقط. نحذف البسملة ثم نستمر في الترتيب كما هو.
أ- الأفضلية للقطع بين الاستعاذة وأول السورة. استعاذة، وقف، أول الآية.
ب- وصلهما معاً. لا يوجد اختلاف أبداً. فقط حذفنا البسملة.
----------------------------------------
تبقى سورة براءة، وهي كما نعلم ليس فيها بسملة، فيصبح ترتيب الأفضلية كما هو في الترتيب السابق في وسط السورة:
1- استعاذة، وقف، أول السورة.
2- وصل الاستعاذة بأول السورة.
علماً بأن بعض العلماء أجاز الإتيان بالبسملة في وسط سورة براءة، ولها الأوجه السابقة في أواسط السور الأخرى.
-------------------------------------
أوجه ما بين السورتين. نهاية سورة وبداية سورة أخرى.
1- يستمر الحال المفضل كما هو، ولكن بإضافة وقف بعد آخر السورة السابقة، ثم البسملة، ثم وقف، ثم أول السورة (حذفت الاستعاذة هنا على افتراض أنك كنت تقرأ القرآن واستعذت من الشيطان من قبل).
2- يليها في الأفضلية، آخر السورة، وقف، ثم وصل البسملة مع أول السورة. (قلنا لا يوجد استعاذة، فيبقى الترتيب كما هو مع حذفها).
المهم هنا أن نتنبه إلى أنه يُمنع وصل آخر السورة مع البسملة ثم الوقف، ثم بدء السورة.
لأن الوصل يوحي بأنه البسملة جزء من السورة السابقة، بينما هي في أوائل السور.
--------------------------------------
نهاية سورة الأنفال مع بداية سورة براءة:
1- القطع: وقف الجميع، مع التنفس. يعني توقف طويل نسبياً. هذا منطقي، لعدم وجود بسملة ولا استعاذة، الأفضل الوقف الطويل للتفريق بين السورتين. خاصة مع عدم وجود بسملة واستعاذة.
2- السكت. توقف قصير بلا نفس.
3- وصل آخر الأنفال بأول التوبة، دون بسملة ولا استعاذة طبعاً.
-----------------------------
الخلاصة:
1- قطع كل شيء هو الأفضل.
2- قطع الاستعاذة، ثم وصل البسملة بأول السورة أو وسطها. الثاني في الترتيب. (فيما عدا أول براءة التي تحل فيها الاستعاذة محل البسملة ويكون وصلها بأول السورة) ويكون ترتيبها الثاني والأخير في الترتيب.
3- وصل الاستعاذة بالبسملة ثم الوقف، ثم بدء السورة.
4- في كل السور وصل كل شيء. استعاذة، بسملة، أول السورة.
ويشمل هذا الترتيب أواسط السور أيضاً ولكن دون استعاذة.
-----------------------------------
قد أكمل لاحقاً بمشيئة الله بعض الأحكام الأخرى في هذه المادة حينما أجد مداخل لشروحات أسهل.
[/align]
التعديل الأخير تم بواسطة العضيد1 ; 2013- 4- 2 الساعة 10:50 AM
|