المشاركة الأصلية كتبت بواسطة memee00

حل فقــــه السيره ..


1_ هاجر النبي من مكة الى المدينه وفق :
• خطة محكمه ومدروسه اعدها هو
• فجأه وبدون خطه
• وفق خطه مدروسه اعدها سيدنا علي بن ابي طالب
• وفق خطه اعدها سيدنا ابو بكر

2_حينما وصل النبي الى المدينة قام باالاعماال التاليه على الفور :
• حفر الخندق
• تجهز لغزو الروم
• بنى مسجد
• اعاد المهاجرين الى مكة

3_يدل بناء المسجد النبوي في المدينه حينما وصل النبي من الناحيه السياسيه على االتالي :
• دال على االستقرار السياسي
• إخافة يهود المدينه
• ليغيض قريش
• لتنشيط حركة البناء االقتصادي

4_وجود يهود في المدينه المنوره بنسبة الثلث تقريبا حين وصلها النبي يشكل من الناحيه السياسيه على الدوله الاسلاميه
االتالي :
• اعاقة مسيرة الدوله سياسيا
• دعم الدوله لالستقرار
• عامل قوة ضد قريش
• دعم الدوله بالخبره السياسيه.

5_لم يصدر من المهاجرين الى المدينة قبل وصول النبي اليها أي مخالفات او مشاكلات اخلاقيه . سرقات زنا ... الخ
والسبب في ذلك راجع الى :
• الالتزام بالاعراف القبليه
• حسن تربية النبي لهم في مكه
• خوفهم من األوس والخزرج
• خوفهم من يهود المدينة

6_تفسر هجرة النبي من مكة إلى المدينة سياسيا باالتالي :
• انتصار قريش
• تاريخ قيام الدولة الاسلاميه
• ضعف الاسلام
• استجابة لرأي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما

7_استبقى النبي سيدنا أبي بكر وسيدنا علي رضي هللا عنهما معه في مكه ولم يأذن لهما في الهجره مع من هاجر إلى
المدينة وذلك لسبب اآلتي :
• لسبقهما إلى اإلاسلام وفضلهما
• لخوفه عليهما
• لكثرة أموالهما
• لقوتهما الجسدية

8_عبرت قريش عن هزيمتها النفسية حينما خرج النبي من بين أظهرها مهاجرا عبّرت باالتالي :
• تالومت فيما بينها – أي كل واحد يلوم اآلاخر - .
• رصدت الجوائز الكبرى لمن يأتيهم بخبر النبي .
• جهزت جيشا للحاق به
• قبلت الهزيمة النفسية ولم تفعل شيئا

9_مارس النبي عند هجرته خداع قريش وذلك مثل :
• توجه نحو الشرق – شرق مكة - .
• أرسل رسالة إلى زعماء قريش
• توجه إلى جنوب مكة
• أشاع في مكة انه مريض ومالازم فراشه

10_قام النبي بالمؤاخاة بين المهاجرين والانصار بسبب:
• لضمان تعزيز إيمانهم
• لفقرهم وعدم توفر مال عند النبي لاعطائهم
• خوفا عليهم من يهود المدينة
• تأليف قلوبهم

11_ قام عبدالله بن ابي بكر ا ثناء هجرة النبي من مكة إلى المدينة باآلتالي :
• رعي‌ األاغنام‌ وتوصيلها ‌للنبي‌ ليشرب‌ من‌ الحليب
• خالفة‌ النبي‌ في‌ أمواله ‌وأهله
• قام باألاعمال اإلاستخباراتية ونقل المعلومات للنبي (يوجد الخيارين والاصح والله اعلم هذا)
• صحب النبي الى المدينه لحمايته

12_تمت المؤاخاه بين المهاجرين واالانصار باالاسلوب التالي :
• القمع واالالزام
• وفق مدة زمنيه محدده قصيره
• وفق الرضا والقبول والترحيب
• وفق ما تقتضيه االعراف السائدة

13_كان للمؤاخاة بين المهاجرين واالانصار اثار نفسية على المهاجرين تمثلت في :
• العجز والكسل
• الكراهيه والبغض لالنصار
• الراحه النفسيه والوفاء للانصار
• االاحساس بالذل

14_ابقت وثيقة المدينه الدستوريه التي نظمت حقوق وواجبات المسلمين في الدولة االاسلاميه ابقت على بعض االاعراف
القبلية التي كانت في الجاهلية مثل :
• إبقاء العصبية القبليه
• فداء العاني واالسير من قبل العاقله )اي القبيله(
• الوقوف مع الظالم لكونه من افراد القبيله
• الكذب والخروج من المأزق

15_من محاسن القبيله :
• التفاخر باالحساب واالنساب
• االاجتماع في مكان محدد وان كان غير مناسب
• فك االاسير وتحمل الديات
• المساعده على االاغاره واالاعتداء

16_هناك في المدينه المنورة : تجمعات يهوديه مستقله خارجه عن التبعيه القبليه مثل :
• االاوس والخزرج
• بنو خزاعه
• بنو حرب
• بنو قينقاع , بنو النضير , بنو قريضه

17_اعطى النبي يهود المدينة المميزات االتاليه :
• حكم ذاتي
• حرية الحرب على االاوس والخزرج
• حرية الدعوه لليهوديه في المدينه
• حرية العباده

18_من واجبات التجمعات اليهوديه المستقله في المدينه تجاه الدوله االتي :
• ان تشارك المسلمين الدعوة االاسلاميه
• االدفاع عن البلد وحماية الوطن في المدينه
• ان تحارب قريش في مكة المكرمه
• ان تحارب االاوس والخزرج اذا حاربتها

19_اذنت الوثيقه الدستوريه في المدينه لغير المسلمين االتالي(مو متاكده من الحل ) :
• جواز االخذ بالثأر ) الرد على االاعتدائات (
• لايجوز لاحد من غير المسلمين الخروج من المدينه الا باذن من الدوله
• يتحمل المجتمع خطيئة الفرد
• جواز االاعتداء على كل من خالف في المدينه

20_نصت الوثيقه الدستوريه على احكام عامه – في الفقرات االاربعه التاليه خطأ واحد حدده- :
• كل مخطئ يحاسب على تقصيره وحده
• الظلم ممنوع – والمظلوم لابد ان ينصر
• معاملة الجار كـ معالمة النفس
• إن الحرمات غير مصونه