|
حل اسئلة اصول الفقه 2 المراجعه...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حليتها لكم بس باقي سؤال ماعرفته ياليت احد يحل
ظلل )اختار( الاجابة الصحيحة مما يلي:
1 – درسنا أن قول الله تعالى : ) فمن اضطر غير باغ وال عاد فال إثم عليه ( دليل على :
أ – التعاون على البر وترك الفجور .
ب – حرمة مال الغير ولو في الخير.
ج – الامر على حسب المقصد.
د – الضرورات تبيح المحظورات .
2 – عرفنا أن الاحكام التفصيلية في القرآن تعتبر :
أ – كثيرة جدا .
ب – قليلة في القرآن .
ج – متوسطة العدد .
د – لاشيء مما ذكر .
3 – من الاحكام التفصيلية في القرآن الكريم
أ – مقادير المواريث .
ب – العقوبات في الحدود وكيفية الطلاق وعدده واللعان والمحرمات.
ج –كل ما ذكر .
د – لا شيء مما ذكر .
4 – للقرآن أساليب متعددة ، فما يفيد الوجوب ما جاء :
أ – بصيغة الامر .
ب – أنه مكتوب على المكلفين .
ج – جميع ما ذكر
د – لا شيء مما ذكر .
5 – من أساليب القرآن أنه إذا جاء اللفظ بنفي الحرج أو الجناح فإنه يفيد:
أ – الحرمة غير القطعية.
ب-الاباحه
ج – اللزوم القطعي.
د – الكراهة المتسامح فيها.
6 – مما عرفناه في دلالة القرآن على الاحكام أنه قطعي الورود، فأحكامه إذاً :
ا – قطعية الثبوت .
ب – ظنية الثبوت .
ج – ال تثبت كلها .
د – ال شيء مما ذكر
7 – درسنا أن دلاله القرآن على الاحكام قد تكون :
أ – دلاله قطعية .
ب – دلالة ظنية .
ج – جميع ما ذكر
د – ال شيء مما ذكر .
8 – عرفنا بأن اللفظ إذا كان لايحتمل الا معنى واحداً فإن دلالته على الحكم :
أ – دلاله غير واضحة .
ب – دلاله قطعية .
ج – دلاله ظنية يسوغ االختالف فيها.
د – دلاله متوقفة .
9 – درسنا أن الدليل الثاني من أدلة الاحكام هو:
أ-قول الصحابة المجمعين عليه.
ب-رأي أهل المدينة ألنهم ورثة علم النبي.
ج-جميع ما ذكر.
د-لاشيء مما ذكر.
10 – درسنا أن معنى السنة في اللغة هو :
أ– الطريقة المعتادة المحافظ عليها .
ب – الانسانية واإلنسان.
ج – الاستناء الصحيح بالشيء .
د – لا شيء مما ذكر .
11 – معنى السنة في اصطلاحات عدد من الفقهاء :
أ – ما ليس بواجب .
ب – ما هو مندوب ،وما يقابل البدعة.
ج – جميع ما ذكر .
د – ال شيء مما ذكر .
12– معنى السنة في اصطلاح الاصوليين ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من :
أ– قول أو فعل أو تقرير.
ب – كل حركة صدرت بقصد من رسول هللا صلى هللا عليه وسلم.
ج – رسائل وتوجيهات معتبرة في الشريعة الاسلاميه
د – لاشيء مما ذكر
3 – درسنا أن السنة كالقرآن من جهة :
أ – أن مصدرهما من الله.
ب – كلاهما نافع .
ج – ليس فيها منسوخ .
د – لاشيء مما ذكر .
14 - معنى أن السنة وحي ، أي أن :
أ – معناها و لفظها من الله.
ب – فقط لفظها من الله .
ج – معناها من الله.
د – جميع ما ذكر .
ماعرفت الحل
15 – عرفنا في حجية الاجماع أنه متى انعقد بشروطه كان :
ا-دليلا قطعياعلى حكم المسألة .
ب – يفهم من المعنى المراد .
ج – يستشهد للقرائن فقط.
د – دليلا ظنيا على حكم المسألة .
16 – درسنا أن اإلجماع نوعان :
أ – معقول ومقبول .
ب – صريح وسكوتي .
ج – كناية وتعريض .
د – لاشيء مما ذكر .
17 – مما عرفناه في دراستنا أن أركان القياس هي :
أ – الاصل وحكم الاصل .
ب – الفرع والعلة .
ج – جميع ما ذكر .
د – لاشيء مما ذكر .
18 –مسالك العلة يراد بها :
أ – سلوك حضاري مقبول يؤدي إلى ضمان الوصول.
ب – الطرق التي يتوصل بها إلى معرفة العلة في الاصل .
ج – اعتلال الامر بعد سلوكه لما يوصله.
د – جميع ما ذكر .
19 – عرفنا أن القياس حجة شرعية ودليل من أدلة الاحكام وذلك على رأي :
أ – الظاهرية .
ب – بعض المعتزلة والجعفرية .
ج – الجمهور من الفقهاء .
د – لا شيء مما ذكر .
20 – عرفنا أن أنواع السنة من حيث ورودها عند الجمهور :
أ – كاملة وناقصة.
ب – صحيحة و موضوعة .
ج – حسنة وغير حسنة .
د – لا شيء مما ذكر .
التعديل الأخير تم بواسطة منوة الخيال ; 2013- 5- 4 الساعة 08:32 PM
|