عرض مشاركة واحدة
قديم 2013- 5- 6   #29
shehel1
متميز بكلية الاداب - الدراسات الاسلامية
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 124515
تاريخ التسجيل: Wed Oct 2012
المشاركات: 485
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 1442
مؤشر المستوى: 60
shehel1 shehel1 shehel1 shehel1 shehel1 shehel1 shehel1 shehel1 shehel1 shehel1
بيانات الطالب:
الكلية: الاداب
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات اسلاميه
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
shehel1 غير متواجد حالياً
رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )

P { margin-bottom: 0.08in; text-align: right; }A:link { }
حل الواجب الأول لمادة نظرية المعرفة


1-
عند الحديث عن الفرق بين المعرفة والعلم قالوا:
المعرفة إدراك الجزئي والعلم إدراك الكلي
المعرفة إدراك والعلم استدراك
المعرفة إدراك العام والكلي إدراك الخاص
كلاهما بمعنى واحد في الحقيقة


2-
من بين فلاسفة اليونان مجموعة عرفت بالسفسطائيين أو الشكاك لأنهم:
كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية
كانوا ينكرون قطعية المعارف الدينية
كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية
ب + ج


3-
يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في:
إمكانه عقلا
عدم كفاية العقل
إسلامية الوحي
أ + ب





الواجب الثاني


1-يعتمد المذهب التجريبي في الاستدلال والتفكير على: الطريقة الاستقرائيةالطريقة الاستنباطيةالطريقة القياسيةأ + ب2-الدراسة النقدية للمعرفة العلمية. هذا تعريف: الإبستيمولوجيا في الاستعمال الفرنسيالإبستيمولوجيا في الاستعمال الانجليزيالإبستيمولوجيا في الاستعمال العربيأ+ج3-يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية: مبحث مصادر المعرفةمبحث طبيعة المعرفةمبحث المعرفةجميع ما سبق



الواجب الثالث والاخير الإطلاع العقلي المباشر على الحقائق البدهية. هذا تعريف:
العقلالحدسالحسجميع ما سبق خطألا يعتبر الشك غاية في ذاته، بل يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين:
الشك المنهجيالمطلقأ + بجميع ما سبقيرى أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله، ومن حصل له الشك ولم يكن من سبيل لدفعه سوى النظر؛ يلزمه النظر:
ابن خلدونابن تيميةالاشعريجميع ما سبق


(
من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في العمى)، صاحب القول هو:
ابن تيميةالغزاليسافسطائيكانط