عرض مشاركة واحدة
قديم 2013- 5- 6   #36
خمائل الورد
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
 
الصورة الرمزية خمائل الورد
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 72948
تاريخ التسجيل: Fri Feb 2011
المشاركات: 6,761
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 273761
مؤشر المستوى: 401
خمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: الدراسات الاسلاميه
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
خمائل الورد غير متواجد حالياً
رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )

21- ينسب (كتاب الإشارات و التنبيهات ) إلى :
- ابن سينا
- السهروردي
- الغزالي
- ابن تيمية

22- ينسب كتاب تهافت الفلاسفة إلى :
- ابن رشد
- الغزالي
- أ و ب
- ابن معطى

23- كتاب ( نقد العقل النظري ) لكانط يجمع بين :
- النزعة العقلية و النزعة التجريبية
- المذهب المثالي و المذهب العقلي
- بين النقد و النقل
- كل ما سبق

24- المتكلمون في التراث الإسلامي يجعلون منبع المعرفة في :
- الحس و العقل
- الحس
- العقل
- التجربة

25- الدراسة النقدية للمعرفة العلمية , تعريف :
- الإبستمولوجيا في الاستعمال الفرنسي
- الإبستمولوجيا في الاستعمال الانجليزي
- الإبستمولوجيا في الاستعمال العربي
- أ و ج

26- الإبستمولوجيا بوصفها مبحثاً مستقلاُ موضوعه المعرفة العلمية لم تنشأ إلا في :
- أوربا و آسيا
- مطلع القرن العشرين
- مطلع القرن التاسع عشر
- لا توجد إجابة صحيحة

27- ترى الإبستمولوجيا في التعميمات الفلسفية النظرية المعرفة ما يشكل :
- دافعاً لتطور المعرفة العلمية
- عائقاً أمام تطور المعرفة العلمية
- أ و ب
- لا توجد إجابة صحيحة

28- أول من تناول نظرية المعرفة هم :
- الفلاسفة اليونان
- العلماء المسلمون
- الفلاسفة المعاصرون
- جميع ما سبق

29- ساهم السوفسطائيون مساهمة قيمة و هامة في :
- تضييق نطاق مناقشة مشكلة المعرفة
- توسيع نطاق مناقشة مشكلة المعرفة
- صرف النظر عن مناقشة مشكلة المعرفة
- أ و ج

30- أدى شغف أرسطو بالمعرفة أن انشغل انشغالا شديداً بالبحث في :
- وسائل المعرفة الإنسانية
- العقائد العلمية
- المعرفة التقريبية
- أ و ب