أسئلة مراجعة المحاضرة السادسة

التغريب

س1: تعريف التغريب في اللغة :

‌أ. مصدر من غَرَّب ، يقال : غرب في الأرض أي سافر سفرا بعيدا ، أو اتجه نحو الغرب.

‌ب. إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب وحضارته.

‌ج. أ+ب.

‌د. لا شيء مما سبق .

س2: تعريف التغريب اصطلاحاً:

‌أ. مصدر من غَرَّب ، يقال : غرب في الأرض أي سافر سفرا بعيدا ، أو اتجه نحو الغرب.

‌ب. إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب وحضارته ، والتغريب يعد تيارا فكريا ذا أبعاد سياسية واجتماعية وفنية ، يهدف إلى إلغاء شخصية المسلمين الخاصة ، وجعلهم أسرى الثقافة الغربية.

‌ج. أ+ب .

‌د. لا شيء مما سبق .

س3: ظهرت بدايات التأثر بمظاهر الحضارة الغربية في:

‌أ. أوائل عهد الخلافة العباسية .

‌ب. أواخر عهد الخلافة العباسية .

‌ج. أوائل عهد الخلافة العثمانية .

‌د. أواخر عهد الخلافة العثمانية.

س4: ظهرت بدايات التأثر بمظاهر الحضارة الغربية في أواخر عهد الخلافة العثمانية عندما:

‌أ. أرادت تطوير جيشها على وفق النظام الأوروبي.

‌ب. أمر السلطان محمود الثاني عام 1826م العسكريين بلبس الزي العسكري الأوروبي.

‌ج. استقدم السلطان سليم الثالث المهندسين من السويد وفرنسا والمجر وانجلترا وذلك لإنشاء المدارس الحربية والبحرية.

‌د. جميع ما سبق صحيح .

س5: اتخذ التغريب اتجاها آخر لنشر أفكاره وحمل الناس على تبني مفاهيمه عن طريق :

‌أ. إنشاء مدارس الإرساليات التنصيرية بلبنان ومصر.

‌ب. توزيع كتب لتنصير بالوطن العربي .

‌ج. أ+ب .

‌د. لا شيء مما سبق .



س6: من أوائل من اتصل بالإرساليات التنصيرية ، وسارع إلى تلقي الثقافة الفرنسية ، كما أظهروا إعجابهم بالغرب ، ودعوا إلى السير على طريقه :

‌أ. نصارى الشام .

‌ب. نصارى مصر .

‌ج. نصارى الجزائر .

‌د. نصارى تونس .

س7: ظهر دور نصارى الشام في مقالاتهم التي كتبوها في الصحف التي أسسوها وعملوا فيها مثل :

‌أ. صحيفة الجنان .

‌ب. صحيفة المقتطف في بيروت .

‌ج. جريدة المقطم والأهرام التي رأسوا تحريرها في القاهرة.

‌د. جميع ما سبق صحيح .

س8: ظهر أيضا عن طريق التشجيع على البعثات إلى أوروبا ؛ فقد قام محمد علي والي مصر بابتعاث عدد من خريجي الأزهر إلى أوروبا من أجل التخصص ، وتوسع في ذلك الخديوي إسماعيل .

‌أ. صواب .

‌ب. خطأ .

س9: أثر التيار التغريبي في فكر كثير من القادة والمفكرين مما دفعهم إلى الدعوة إلى اللحاق بالحضارة الغربية والاندماج في ثقافة المجتمع الغربي:

‌أ. صواب .

‌ب. خطأ .

س10: من أهداف التغريب :

‌أ. نقض عرى الإسلام وإبعاد المسلم عن دينه.

‌ب. تجهيل المسلمين باللغة العربية.

‌ج. تفتيت الوحدة الإسلامية.

‌د. جميع ما سبق .

س11: من أهداف التغريب :

‌أ. إقصاء أنظمة الحكم والإدارة والتعليم المستمدة من الإسلام، وإحلال الأنظمة الغربية مكانها.

‌ب. إعادة بناء فكر المسلمين على أساس تصورات الفكر الغربي ومقاييسه.

‌ج. صبغ حياة المسلمين في جميع جوانبها ومرافقها بصبغة الحضارة الغربية.

‌د. جميع ما سبق .

س12: يقول (الماريشال بيار ليوتي) قائد جيش الاحتلال الفرنسي في المغرب: (يجب أن نبعد سكان المغرب عن كل ما يطلق عليه لفظ الإسلام، ولا نترك القرآن يثبت في أذهانهم):

‌أ. إقصاء أنظمة الحكم والإدارة والتعليم المستمدة من الإسلام، وإحلال الأنظمة الغربية مكانها.

‌ب. نقض عرى الإسلام وإبعاد المسلم عن دينه.

‌ج. إعادة بناء فكر المسلمين على أساس تصورات الفكر الغربي ومقاييسه.

‌د. صبغ حياة المسلمين في جميع جوانبها ومرافقها بصبغة الحضارة الغربية.

س13: يقول الحاكم الفرنسي للجزائر: (إننا لن ننتصر على الجزائريين ما داموا يقرؤون هذا القرآن، ويتكلمون العربية ، فيجب أن نزيل القرآن العربي من وجودهم ، ونقتلع اللسان العربي من أفواههم)

‌أ. نقض عرى الإسلام وإبعاد المسلم عن دينه.

‌ب. تجهيل المسلمين باللغة العربية.

‌ج. تفتيت الوحدة الإسلامية.

‌د. إعادة بناء فكر المسلمين على أساس تصورات الفكر الغربي ومقاييسه.

س14: يقول ( وليم جيفورد بالكراف): (متى توارى القرآن ومدينة مكة عن بلاد العرب يمكننا أن نري العربي حينئذ يتدرج في سبل الحضارة التي لم يبعده عنها إلا محمد وكتابه):

‌أ. نقض عرى الإسلام وإبعاد المسلم عن دينه.

‌ب. تجهيل المسلمين باللغة العربية.

‌ج. تفتيت الوحدة الإسلامية.

‌د. إعادة بناء فكر المسلمين على أساس تصورات الفكر الغربي ومقاييسه.

س15: (توماس إدوارد لورنس براون المسمى : بلورنس العرب) يقول: (أخذت طول الطريق أفكر ... وأتساءل: هل تتغلب القومية ذات يوم على النزعة الدينية؟ وهل يغلب الاعتقاد الوطني الاعتقاد الديني؟ :

‌أ. نقض عرى الإسلام وإبعاد المسلم عن دينه.

‌ب. تجهيل المسلمين باللغة العربية.

‌ج. تفتيت الوحدة الإسلامية.

‌د. إعادة بناء فكر المسلمين على أساس تصورات الفكر الغربي ومقاييسه.

س16: لتحقيق هذا الهدف تم تسليم مواقع التأثير المتمثلة بالحكم والإدارة وسدة التعليم في البلاد الإسلامية للمنبهرين من المسلمين بالحضارة الغربية ، المتخلقين بأخلاق أوروبا :

‌أ. إقصاء أنظمة الحكم والإدارة والتعليم المستمدة من الإسلام، وإحلال الأنظمة الغربية مكانها.

‌ب. إعادة بناء فكر المسلمين على أساس تصورات الفكر الغربي ومقاييسه.

‌ج. صبغ حياة المسلمين في جميع جوانبها ومرافقها بصبغة الحضارة الغربية.

‌د. تجهيل المسلمين باللغة العربية.

س17: يقول (كرومر) (أن المسلم غير المتخلق بأخلاق أوربية لا يصلح لحكم مصر، كما أكد أن المستقبل الوزاري سيكون للمصريين المتربين تربية أوروبية :

‌أ. إقصاء أنظمة الحكم والإدارة والتعليم المستمدة من الإسلام، وإحلال الأنظمة الغربية مكانها.

‌ب. إعادة بناء فكر المسلمين على أساس تصورات الفكر الغربي ومقاييسه.

‌ج. صبغ حياة المسلمين في جميع جوانبها ومرافقها بصبغة الحضارة الغربية.

‌د. تجهيل المسلمين باللغة العربية.

س18: من أهداف التغريب صبغ حياة المسلمين بصبغة الحضارة الغربية و كان من مظاهر ذلك :

‌أ. الاختلاط بين الجنسين .

‌ب. إلغاء الحجاب عن المرأة .

‌ج. التحلي بالآداب الغربية في التحية والطعام واللباس ونحو ذلك.

‌د. جميع ما سبق .

س19: من وسائل التغريب الوسائل المباشرة حيث تم تكريس التغريب بعد إخضاع غالب البلدان الإسلامية لسلطان الحكم العسكري والسياسي والثقافي الغربي ، والقضاء على هويتها الذاتية وتوجيهها الوجهة الغربية:

س20:الاحتلال الأوروبي :

‌أ. أرخى العنان للمنصرين، فصاروا يسرحون ويمرحون، ويستخدمون كل الوسائل لتنصير المسلمين .

‌ب. مكن المنصرين من بناء الكنائس والمدارس والمستشفيات لتحقيق أغراضهم.

‌ج. دعم المستشرقين وسهل مهمتهم لجمع المعلومات عن الشرق الإسلامي ونشر مطبوعاتهم المغرضة .

‌د. جميع ما سبق صحيح .

س21: الاحتلال الأوروبي :

‌أ. أسس المدارس المدنية التي تمجد الفلسفة الغربية وتجهل المسلمين بدينهم ولغتهم وتاريخهم .

‌ب. أفسح المجال للأقليات غير المسلمة لتعمل ضد وحدة المسلمين .

‌ج. أدخل القوانين الأوروبية وأقصى العمل بالشريعة في المحاكم.وشجع على نشر الإباحية والعادات والموضات الغربية.

‌د. جميع ما سبق صحيح .

س22: من وسائل التغريب الوسائل غير المباشرة ومنها :

‌أ. تقديم الخبرة والمشورة كغطاء للتدخل في السياسات والأوضاع الداخلية للعالم الإسلاميوتحديث مؤسسات الدولة على النمط الغربي .

‌ب. تجهيل المسلمين بلغتهم و نشر اللغات الغربية بينهم من أجل تجهيل المسلمين بتعاليم دينهم وصرفهم عنها.

‌ج. محاصرة تعليم اللغة العربية الفصحى في حلقات المساجد ومدارس التعليم الدينيوالدعوة إلى الاستغناء عنها باللغة العامية.

‌د. جميع ما سبق صحيح .

س23: من وسائل التغريب الوسائل غير المباشرة ومنها :

‌أ. التوسع في تعليم اللغات الأوروبية لتكون نافذة لتسرب الثقافة الغربية إلى عقولهم وحياتهم.

‌ب. إنشاء المدارس المدنية لصرف الناشئة عن انتمائهم الأصيل، وتزويدهم بالأفكار والثقافة الغربية.

‌ج. تحرير المرأة .

‌د. جميع ما سبق صحيح .

س24: ليس من وسيلة لتوطيد الرابطة بين البريطانيين والمصريين أفعل من كليةٍ تعلم الشبان من مختلف الأجناس المباديء البريطانية العليا ... فيصيروا قادرين أن يفهموا أساليبنا ويعطفوا عليها .) مقولة :

‌أ. اللورد (لويد).

‌ب. بطرس الراهب .

‌ج. البابا .

‌د. لا شيء مما سبق .

س25: لخطورة وسيلة التعلم وقوة تأثيرها سارع الاحتلال إلى استثمار التعليم ورسم سياسته نحو تحقيق أهداف التغريب :

‌أ. صواب .

‌ب. خطأ .

س26: المرأة كانت هدفا لدعاة التغريب الذين دعوا إلى :

‌أ. سلخ المرأة عن دينها ودعوها إلى محاكاة المرأة الغربية باسم تحرير المرأة.

‌ب. خلع حجابها ومخالطة الرجال الأجانب في ميادين التعليم والعمل.

‌ج. إباحة زواجها بالكفار ومنع تعدد الزوجات وتقييد الطلاق وإيقاعه في المحاكم .

‌د. جميع ما سبق صحيح .

س27: أول من طرح هذه المطالب للمرأة ، عام 1894م في كتاب له سماه (المرأة والشرق) :

‌أ. فهمي مرقص.

‌ب. اللورد (لويد).

‌ج. بطرس الراهب .

‌د. البابا .

س28: من وسائل التغريب الوسائل غير المباشرة ومنها :

‌أ. السيطرة على الصحافة والإعلام وهذا كان خطرا خفيا انقادت له مجتمعات المسلمين .

‌ب. تطوير الفكر الإسلامي .

‌ج. تحرير المرأة .

‌د. جميع ما سبق .

س29: مع بداية ....تحول اهتمام المستشرقين في دراساتهم نحو تطوير الفكر الإسلامي ، وهي دراسات موجهة هادفة، تساير تطور السياسة الاستعمارية في البلاد الإسلامية، واتجاهها إلى التغريب:

‌أ. القرن الثامن عشر .

‌ب. القرن التاسع عشر .

‌ج. القرن العشرين .

‌د. لا شيء مما سبق .

س30: يقرر (جب) أنها أقوى أدوات التغريب، وأعظمها نفوذا في العالم الإسلامي وهي :

‌أ. التعليم.

‌ب. الصحافة.

‌ج. إهمال اللغة العربية .

‌د. لا شيء مما سبق .

س31: مديري الصحافة ينتمون في معظمهم إلى من يسميهم التقدميين؛ و معظم الصحف واقعة تحت تأثير الآراء والأساليب الغربية .

‌أ. صواب.

‌ب. خطأ .

س32: يوضح (سميث) في كتابه: (الإسلام في التاريخ الحديث) :

‌أ. أن الإسلام يجتاز مرحلة تحول وتغير خطيرة.

‌ب. أن دراسة هذا التطور الفكري تعني المسلمين لكي يشاركوا في تطوير حياتهم مشاركة واعية .

‌ج. يرى أن دراسة التطور الفكري ضروريا لترويج مفاهيم التحرر والعلمانية والعالمية في العالم الإسلامي.

‌د. جميع ما سبق .

س33: من آثار التغريب :

‌أ. زعزعة اعتقاد المسلم ودفعه إلى ترك الالتزام بأحكام الإسلام و تكريس التبعية للغرب في كل توجهات المسلمين وممارساتهم .

‌ب. منع تطبيق الشريعة الإسلامية .إعاقة العمل نحو الوحدة الإسلامية .

‌ج. إلغاء بعض عادات المجتمع الإسلامي وقيمه وإحلال بعض عادات الغرب وقيمه مكانها .

‌د. جميع ما سبق .