|
رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
21. تقوم فكرة اتخاذ الشك سبيلا إلى اليقين على:
a. إفراغ العقل مما فيه من معلومات سابقة قد تكون عرضة للمغالطة وعدم التأكيد، وذلك لتهيئة العقل لدراسة الأمور دراسة موضوعية غير متأثرة بالمفاهيم الشائعة والأخطاء المألوفة.
b. إثبات ما في العقل من معلومات سابقة على أنها يقين ولكن يتم الشك في كل معلومة جديدة.
c. جعل الشك غاية في ذاته
d. لا شيء مما ذكر
22. يطلق على الشك المنهجي اسم آخر هو:
a. الشك الوسيط
b. الشك الأساسيhttp://www.ckfu.org/vb/images/editor/color.gif
c. الشك العلمي
d. لا شيء مما ذكر
23. واحد مما يلي ليس من مجالات الشك المطلق:
a. الشك في الحقيقة التي هي موضوع المعرفة، وهو شك في وجودها.
b. الشك في إمكان معرفة الحقيقة (إن وجدت).
c. الشك في طريقة نقل الحقيقة من جيل الى جيل.
d. الشك في إمكان إبلاغ المعرفة أو تداولها.
24. من مجالات الشك النسبي الشك في طبيعة المعرفة، وهذا مصدره تباين المذاهب في:
a. تكييف طبيعة المعرفة مما يوقف الفلاسفة موقف الشك تجاه هذا التباين.
b. ثبوت وهم طبيعة المعرفة
c. ضعف المعرفة
d. لا شيء مما ذكر
25. من مصادر الشك النسبي، الشك في مصادر المعرفة وهو:
a. الشك في جدوى مصدر ما من مصادر المعرفة
b. الشك في وجود المصدر من عدمه.
c. الشك في تعريف المصدر
d. لا شيء مما ذكر
26. الجويني يرى أن أول واجب على المكلف هو:
a. السمع
b. الالهام
c. النظر
d. لا شيء مما ذكر
27. شيخ الإسلام ابن تيمية يرى أن ............... أثراً أساسياً في معرفة الله
a. للفطرة
b. للعقل
c. للحس
d. للقرآن
28. يرى ابن تيمية أن الشك:
a. لا بد منه.
b. أمر عارض يمكن دفعه بالنظر
c. شر مقيم
d. لا شيء مما ذكر
29. أعلى درجة من درجات الشك هي:
a. درجة إنكار الحقائق غير المثبتة
b. درجة انكار الحقائق الموضوعية.
c. درجة إنكار مصدر من مصادر المعرفة.
d. لا شيء مما ذكر
30. اتخذ الفكر الإسلامي موقفاً:
a. مغايراً للشك المطلق
b. مؤيداً للشك المطلق
c. متصالحاً مع الشك المطلق
d. لا شيء مما ذكر
31. التقسيم اليوناني للأشياء إلى: فيزيقية (طبيعية). و ميتافيزيقية (ما ورائية أو ما وراء الطبيعة):
a. يناقض كثيراً التصور الاسلامي
b. لا يبعد كثيراً عن التصور الإسلامي.
c. يتعارض تماما مع التصور الاسلامي
d. لا شيء مما ذكر
32. عند الفلاسفة المسلمين يشبه عالم الشهادة:
a. عالم الغيب عند غير المسلمين
b. عالم الطبيعة الخاضع لإدراك الإنسان بالحس والتجربة.
c. عالم الموت.
d. لا شيء مما ذكر
33. تعني الشهادة:
a. الخبر القاطع
b. الخبر الضعيف
c. النطق بالشهادتين
d. لا شيء مما ذكر
34. يشبه عالم الغيب عند المسلمين مفهوم العالم ............. عند غيرهم:
a. السفلي
b. العلوي
c. الماورائي
d. لا شيء مما ذكر
35. لفظا الغيب والشهادة - مع تقابل المعنى وردا تجاوراً في كتاب الله في:
a. ثلاثة مواضع
b. خمسة عشر موضعاً
c. عشرة مواضع
d. موضعان
|