نظرية المعرفة
المحاضرة السادسة
1. عندما نتساءل عما إذا كانت المعرفة في النهاية ذات طبيعة مثالية فنحنن نتساءل عما إذا كانت:
a. تستقل فيها المعرفة عن العارف
b. ترتبط بمدى الانتفاع منها
c. يرتبط فيها وجود المعرفة بوجود العارف
d. لا شيء مما ذكر
2. عندما نتساءل عما إذا كانت المعرفة في النهاية ذات طبيعة واقعية فنحنن نتساءل عما إذا كانت:
a. تستقل فيها المعرفة عن العارف
b. ترتبط بمدى الانتفاع منها
c. يرتبط فيها وجود المعرفة بوجود العارف
d. لا شيء مما ذكر
3. عندما نتساءل عما إذا كانت المعرفة في النهاية ذات طبيعة مادية فنحنن نتساءل عما إذا كانت:
a. تستقل فيها المعرفة عن العارف
b. ترتبط بمدى الانتفاع منها
c. يرتبط فيها وجود المعرفة بوجود العارف
d. لا شيء مما ذكر
4. واحد من المذاهب التالية (ليس) من المذاهب التي انقسم فيها الفلاسفة والباحثون في مسألة طبيعة المعرفة:
a. المذهب المثالي
b. المذهب الواقعي
c. المذهب الأخلاقي
d. المذهب العملي (البراغماتي).
5. ترجع أصول المثالية إلى:
a. أرسطو
b. ابن رشد
c. أفلاطون
d. سقراط
6. (اعتقد بوجود عالمين: العالم الحقيقي الذي توجد فيه الافكار الحقيقية المستقلة والثابتة، والعالم الواقعي الذي هو ظل للعالم الحقيقي). هذا الفيلسوف هو:
a. أرسطو
b. ابن رشد
c. أفلاطون
d. سقراط
7. يتفق المثاليون في تصورهم لطبيعة المعرفة، وفي اتجاههم العام نحو النظر إلى الأشياء الطبيعية باعتبارها:
a. غير مستقلة.
b. مستقلة
c. تلقائية
d. لا شيء مما ذكر
8. عندما اعتبر المثاليون طبيعة المعرفة غير مستقلة بنفسها، ولا تقوم بذاتها، وإنما تعتمد في وجودها على العقل أو الذهن ، فقد أدى ذلك إلى:
a. أن الحقيقة النهائية تكون في نظرهم ذات طبيعة حسية
b. أن الحقيقة النهائية، تكون في نظرهم ذات طبيعة عقلية أو ذهنية.
c. A and B
d. جميع ما ذكر خطأ
9. المثاليون ينظرون نظرة ازدواجية للإنسان ، أي أنه مكون من عقل ومادة، وذلك انطلاقاً من:
a. نظرتهم الفردية للعالم
b. نظرتهم المتعددة للعالم
c. نظرتهم الازدواجية للعالم
d. لا شيء مما ذكر
10. وفقاً للمثاليين فإن جوهر الانسان هو:
a. القلب
b. العقل
c. الروح
d. الحواس