|
رد: سؤال مهم في الاخلاق الاسلامية
وهذا أيضاً من تفسير ابن كثير
وهذه الآية الكريمة لها أمثال في القرآن ، فإنها مشتملة على مشروعية العدل والندب إلى الفضل ، كما في قوله : ( وجزاء سيئة سيئة مثلها ) ثم قال ( فمن عفا وأصلح فأجره على الله ) [ الشورى : 40 ] . وقال ( والجروح قصاص ) ثم قال ( فمن تصدق به فهو كفارة له ) [ المائدة : 45 ] وقال في هذه الآية الكريمة : ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) ثم قال ( ولئن صبرتم لهو خير للصابرين )
فواضح أن الآية الأولى مثل ماذكر ابن كثير تتكلم عن العدل وتتبعها آية على الندب إلى الفضل والإحسان فالسؤال اللي جاء في الاختبار واضح أتى في آية العدل فقط لم يتبعها بالإحسان
فمن غير المعقول أنك اذا عاقبت بمثل ماعوقبت به تكون هنا قد أحسنت ولكنك أخذت حقك يعني هناك عدل
كان بإمكاني اختي تورنينق أن أجيب وأقول الإجابة العدل ولكن أحبب أن تستفيدوا مثل ما أنا استفدت منكم فالمثل يقول (( لا تعطيني السمكة ولكن علمني كيف اصطادها ))
أتمنى لي ولكم التوفيق
^ منققققول من قسسم علم الاجتماع 
|