عرض مشاركة واحدة
قديم 2010- 3- 22   #7
Mo0_0ony
أكـاديـمـي ذهـبـي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 14568
تاريخ التسجيل: Tue Oct 2008
المشاركات: 787
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 338
مؤشر المستوى: 79
Mo0_0ony Mo0_0ony Mo0_0ony Mo0_0ony
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الدمام
الدراسة: انتظام
التخصص: o_O
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
Mo0_0ony غير متواجد حالياً
رد: ★★ مجــلس رابع دراسآت ★★

الفصل الدراسي :الثاني القسم: الدراسات الإسلامية


اسم المقرر : المذاهب المعاصرة عدد الساعات(3) الفرقة :الرابعة ( انتساب


أهداف المقرر:
دراسة بعض المذاهب الوضعية ، والإطلاع على أفكارها المتهافتة ، لتحصين الجيل من أثارها السلبية على الفكر
والسلوك .




مفردات المقرر:
أولاً : الواقعية التجريبية :
1. الطابع العام للفكر الواقعي التجريبي ، بدايات المذهب لدى برونا جوارس .
2. ديـفيد هيوم ، جون لوك ، بايل وتطويره للمذاهب ، إكمال المذهب على يد أوجست كونت .
3. موقف الإسلام من هذا المذهب .
ثانياً : الوضعية المنطقية :
1. الطابع العام للفكر الوضعي المنطقي ، تأسيس المذهب على يد أوجست كونت في فرنسا وتلميذه
فيورباخ و استيوارت ميل .
2. تطور الوضعية إلى الوضعية المنطقية على يد هربرت سبنسر + بيرت + راسل .
3. مــــوقف الإســـلام من المذهب .
ثالثاً : الشيوعية :
1. الطابع العام للفكر الشيوعي ، الأصول التاريخية لأفلاطون ومزدك .
2. الدياليكتيك الماركسي وفكرة النقيض ، وأصول فكرة النقيض لدى فيشته هيجل + ماركس .
3. مجالات تطبيق مبدأ النقيض لدى ماركس ، الصراع بين الطبقات في مجال الدين ومجال القيم الأخلاقية .
4. الماركسية كنظام سياسي للجماعة .
5. الشيوعية في ميزان النقد الفكري المحرر .
6. موقف الإسلام من الشيوعية .


يتبع

تابع : المذاهب المعاصرة :

رابعاً : البراجماتية :
1. الطابع العام للفكر البرجماتي ، وأبرز مفكري المذهب .
2. نقد المذهب البرجماتي ، وموقف الإسلام منه .
خامساً : الوجودية :
1. الطابع العام للفكر الوجودي + الوجودية أقسامها ، وأهم أفكارها .
2. نقد المذهب ، وموقف الإسلام منه .
سادساً: العلمانية .


المصادر و المراجع :
- المذاهب المعاصرة و موقف الإسلام منها د. عبد الرحمن عميرة .
- الاتجاهات الفكرية المعاصرة د. علي جريشة .
توجد المذكرة تشمل جميع مفردات المنهج يمكن شراؤها من مكتبة الكلية .


أستاذ المادة :رئيسة القسم:

د.فرحه الدوسري د.قماشة العتيبي






ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




الفصل الدراسي :الثاني القسم: الدراسات الإسلامية
اسم المقرر : مناهج المفسرين عدد الساعات(2) الفرقة :الرابعة ( انتساب )



أهداف المقرر:
صلة الطالبة بالقــــرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة لأنهما المصدران الأساسيان للشريعة الإسلامية .



مفردات المقرر:
أولا : التفسير بالرأي المذموم ( تفاسير الفرق المبتدعة ) :
1. المعتزلة : موقفهم من تفسير القران الكريم + أصول المعتزلة الخمسة وإقامة تفاسيرهم عليها.
+ دراسة لأهم تفاسير المعتزلة ومناهجهم فيها ، مثل: "تنزيه القران عن المطاعن" للقاضي عبد الجبار .
وكتاب: "الكشاف" للزمخشري + و حكم ابن تيمية وابن القيم على تفسير المعتزلة .
2. الشيعة : موقفهم من تفسير القران الكريم + دراسة لأهم كتب التفسير عن الإمامية الاثنى عشرية
ومناهج مؤلفيها. مثل: "تفسير الحسن العسكري" و "مجمع البيان" للطبرسي .
3. الإمامية الإسماعيلية (الباطنية) : موقفهم من تفسير القرآن الكريم .
4. البابية والبهائية : موقفهم من تفسير القرآن الكريم + أمثلة من تأويلاتهم الفاسدة .
5. الزيدية : موقفهم من تفسير القرآن + دراسة لأهم تفاسيرهم ومناهجهم فيها .
مثل: "الثمرات اليانعة" ليوسف الزيدي .
6. الخوارج : موقفهم من تفسير القران + دراسة لأهم كتبهم في التفسير
مثل: "هيمان الزاد إلى دار المعاد" لمحمد بن يوسف أطفيش .
7. الصوفية : موقفهم من تفسير القرآن + دراسة لأهم كتبهم في التفسير مثل: "تفسير القران العظيم"
للتستري و "التفسير المنسوب لابن عربي" .
8 . الفلاسفة : موقفهم من تفيسر القرآن الكريم + مسلك ابن سينا في التفسير ونماذج من تفسيره .

ثانياً : ألوان التفسير الموضوعي :
1. التفسير العلمي: موقف العلماء منه + دراسة لكتاب: "الجواهر في تفسير القرآن" للشيخ: طنطاوي جوهري .
2. التفسير الإلحادي: دراسة لكتاب: "الهداية والعرفان في تفسير القرآن"
3. اللون الأدبي والاجتماعي للتفسير في العصر الحاضر: دراسة لكتاب: "تفسير المنار" للسيد/ محمد
رشيد رضا ومنهجه في التفسير + دراسة لكتاب: "تفسير المراغي" للشيخ: "محمد مصطفى المراغي ، ومنهجه

في التفسير .

المصادر و المراجع :
التفسير و المفسرون للدكتور محمد حسين الذهبي .




أستاذ المادة :رئيسة القسم:





د. قماشة العتيبي







ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
  رد مع اقتباس