ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - اللي عنده اسئلة اختبار لمادة تخريج الاحاديث لاااايبخل علينا

المعالي غالية · 2013- 5- 13

الله يسهل عليك وعلينا

شوفي هذا موضوع في منتدى انتساب وحده تقول انه اخذت الماده الترم السابق اي ترم ما ادري

المهم انا مستوى رابع ولا عندي هذا الماده نقلت لك الي تقول ان الي بالأحمر جابه لهم وووووو هذا كلامها

السلام عليكم

أنا أخذت المادة هذي السمستر السابق ( الثاني )

بصراحة عانيت الى أن حصلت محتوى الله يجزاى من نزل محتواها ألف خير

وأنا أضفت عليه من شرائح الدكتور

اطلعت على المحتوى اللي منزله الأخ المهلكي بصراحة روعة الله يكتب أجره بس ذاكروا

كان عدد اللي أخذوها معايه من الطالبات حسب ما شفت عددهم في المناقشات 15 طالبة

ركزوا على طرق التخريج الخمسة احفظو الطرق الخمسة بالترتيب

جاني أسألة على النقاط هذي في الاختبار

ركزوا مع الدكتور في الكتب اللي يذكر اسمها خاصة في المحاضرات الأخيرة جات بالضبط في الاختبار

كمان الواجب احفظوه صم جابه في الاختبار

أتمنى أكون أفدتكم أنا نسيت الاختبار والا كان نزلته لكم بس كان درجتي فيه كويسه

يعني لا تخافون سهل الاختبار بس ذاكرا بدري شوي

أتمنى لكم التوفييييق ياااارب

ويطلق التخريج في اللغة على عدة معان. منها:
~الاستنباط ( تقول: استخرجت كذا من الكتاب؛ أي استنبطته ).
~التدريب ( تقول: خرَّجه في الأدب فتخرَّج وهو خِرِّيج ).
~التوجيه ( تقول: خرّج المسألة: وجّهها؛ أي بين لها وجها ).
~المخرج ( والمخرَج موضع الخروج، ومنه قول المحدّثين:" هذا حديث عرف مخرجه” أي موضع خروجه, وهو رواة إسناده الذين خرج الحديث من طريقهم ).
~الخروج: (والخروج نقيض الدخول, فيكون الإخراج معناه: الإبراز والإظهار ، ومنه قوله تعالى: ( كزرع أخرج شطأه ) و (ذلك يوم الخروج) و (أخرج ضحاها) وهذا هو المعنى المناسب للتخريج.
وهذه المعاني مشروحة بالتفصيل في الكتاب المقرر(ص 8)
تعريف التخريج اصطلاحاً، وشرح مفرداته:
التخريج: هو الدلالة على موضع الحديث في مصادره الأصلية -غالباً-، مع بيان مرتبته عند الحاجة.
شرح التعريف
قولنا: (الدلالة على موضع الحديث): أي عزو الحديث ونسبته إلى من أخرجه من الأئمة..
قولنا:(في مصادره الأصلية غالبا):
والمصادر نوعان:
1- مصادر أصلية:
تعريفها: هي كل كتاب يروي فيه مؤلفه الأحاديث بأسانيده هو عن شيوخه عمن فوقهم حتى يصل إلى المتن..
ألفاظها: (أخرجه، رواه، خرّجه)
مثالها:
1- كتب السنة التي صنفت من أجل جمع الأحاديث بأسانيدها على مختلف أنواع تصانيفها (كالجوامع، والمصنفات، والمسانيد).
2- كتب مؤلّفة في الفنون الأخرى كالفقه والتفسير والتاريخ بشرط أن يرويها مؤلفوها بأسانيدهم.
ففي التفسير: تفسير الطبري(جامع البيان في تأويل القرآن).
وفي الفقه: المُحلّى لابن حزم ، الأم للشافعي.
وفي اللغة: غريب الحديث للخطابي، وغريب الحديث للحربي.
وفي التاريخ: تاريخ الطبري.
- مصادر فرعية: هي كل كتاب يذكر فيه المؤلف الحديث مجرداً من الإسناد.
ألفاظها :(ذكره، أورده).

فوائد التخريـــــــــج
فوائد التخريج كثيرة ومتنوعة، نذكر منها:
1- الوصول إلى الأحاديث في مصادرها الأصلية
2- تقويه الحديث بواسطة جمع الطرق
3- بيان العلل الواردة في الحديث
4- بيان حكم الأئمة على الحديث
5- تمييز المُهْمَل من الرواة
7- زوال عنعنة المُدِّلس
8- بيان المُدْرَج
9- بيان الزيادة أو النقص في المتن أو السند
10- بيان أخطاء أو أوهام الرواة في السند أو المتن
11- بيان معنى الغريب

الغاية من التخريــج
• الوصول إلى الأحاديث في مصادرها الأصلية.
• بيان حكم الأئمة على الحديث.
• كشف الزائف أو الدخيل على السنة النبوية.
• توثيق أدلة الأحكام الشرعية.

أنواع التخريــــــج (أقسامه)
• بالتتبع والاستقراء قسّم العلماء التخريج إلى ثلاثة أقسام:
• التخريج المختصر(الإجمالي)
• التخريج المطول(التفصيلي)
• التخريج الوسط

أولا: التخريج المختصر (الإجمالي)
*تعريفه: هو التخريج الذي يقتصر فيه الباحث على عزو الحديث إلى أهم مصادره، أو أقواها، أو أقربها إلى لفظ الحديث المراد تخريجه "أو أدلها على معناه” ،مع بيان درجة الحديث وراويه..
*شرح التعريف:
عزو الحديث/أي نسبته إلى مصدره المذكور فيه، وذلك بذكر الجزء والصفحة
واسم الكتاب والباب الوارد فيه، واسم راويه.
كقولنا: أخرجه البخاري في صحيحة في كتاب الصلاة ،باب رفع الصوت في المسجد (560/1 رقم 470) من حديث عمر بن الخطاب بلفظه..
ما هي دواعي التخريج المختصر؟
التيسير على الباحث وطالب العلم للحصول على المقصد في وقت قصير..
ما هي الكتب التي تمثل التخريج المختصر؟
1:المُغْنِي عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار/للعراقي.
2:الجامع الصغير/للسيوطي.
3:خلاصة البدر المنير/لابن المـُلقـِّن.
4:الترغيب والترهيب/ للمُنْذِري.
ثانيا: التخريج الموسع (التفصيلي)
تعريفه: هو التخريج الذي يذكر فيه المُخَرِّج أكبر قدر ممكن من المصادر التي روت الحديث، وكذا طرق الحديث، مع بيان ألفاظ الروايات، ودرجة كل طريق من طرق الحديث، والكلام على رواته جرحا وتعديلا، مع بيان النسخ والتعارض والترجيح، وشرح الكلمات الغريبة , وتوضيح ما يحتاج إلى إيضاح من أسماء مبهمة أو مهملة أو كُنى أو ألقاب في السند أو المتن..
ما هي الكتب التي تمثل التخريج الموسع؟
1:تغليق التعليق /لابن حجر العسقلاني.
2:إتحاف السادة المتقين بتخريج أحاديث إحياء علوم الدين / للزبيدي.
3:نصب الراية بتخريج أحاديث الهداية / لجمال الدين الزيلعي.
4:البدر المنير في تخريج أحاديث الرافعي في الشرح الكبير / لابن الملقن.
5:سلسلة الأحاديث الصحيحة وسلسلة الأحاديث الضعيفة / للألباني.
ثالثا: التخريج الوسط :
تعريفه: هو درجة بين الموسع والمختصر، وهو ما زاد على
المختصر بإضافة بعض الجوانب التي ذكرناها في التخريج
الموسع، كالتوسع في ذكر المصادر قليلا، وذكر عنوان الكتاب
والباب ما لم يبلغ حد الموسع.
*أهم المؤلفات في هذا النوع:
1ـ التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الشرح الكبير/ لابن حجر. 2ـ الدراية في تخريج أحاديث الهداية /لابن حجر.
المراحل التي مرّ بها التخريـــج
لقد مر التخريج بثلاثة مراحل:
المرحلة الأولى: (الرواية بالإسناد)
التخريج عند المتقدمين: كان التخريج عندهم يعني رواية الحديث بسنده (أي سلسلة الرواة ......)؛ وظل التخريج بهذا المعنى سائداً طوال قرون عديدة ابتداءً من الصدر الأول ومروراً بفترة التدوين .إلى حدود القرن الخامس أو قبله بقليل
المرحلة الثانية: عـَزْوُ المتأخرين:
وتشتمل هذه على طورين متمايزين:
الطور الأول: التخريج بالإسناد والعَزْو معاً والإسناد أكثر
ظلت الرواية بالإسناد هي السائدة إلى حدود القرن الخامس حيث جد عامل جديد وهو انصراف كل طائفة لعلم معين وتمحض جهدها لذلك، فالفقهاء اعتنوا بالفقه، والمحدثون بالحديث والإسناد، والأصوليون بالقواعد الأصولية، والنحويون بالنحو، وهكذا...
الطور الثاني: التخريج بالإسناد والعزو معاً والعزو وأكثر:
ظلت أسباب الفتور في تخريج الأحاديث وإسنادها قائمة بل زادت دائرة اتساع العلوم وأصبح التخصص أعمق والانفصال بين العلوم أكثر فنشأ في ظل هذه الظروف جماعة من المحدثين تركوا للفقهاء إنتاجهم الفقهي واهتموا بتخريج تلك المتون من الناحية الحديثية.
ومن العلماء الذين يمثلون هذه المرحلة: الإمام الزيلعي، والعراقي، وابن كثير، والسيوطي، وابن حجر، وغيرهم
المرحلة الثالثة: مرحلة العزو فقط:
في هذه المرحلة اقتصر المخرجون على عزو الأحاديث إلى السابقين بدون ذكر أسانيد إليهم، وقد بدأت هذه المرحلة بانتهاء القرن العاشر (أي بالإمام السيوطي) ؛ وأئمة هذا النوع منهم: المناوي في تخريج أحاديث تفسير البيضاوي والغماري في تخريج أحاديث اللمع للشيرازي والألباني في إرواء الغليل.
عوامل وأسباب ظهور التخريج بمعنى الرواية والعزو
تتلخص أسباب نشوء علم التخريج في مرحلته الأولى وتطوره في المرحلة الثانية والثالثة في أربعة نقاط:
(1)الحرص على السنة وحفظها من الضياع. (2) اتساع دائرة العلوم الإسلامية ونشوء التخصص.
(3) رغبة المحدثين في جعل كل متخصص له صلة بكتب السنة. (4) ضعف الهمم عند المتأخرين.
بيان طرق التخريج، وهي خمسة طرق كالتالي: ( مهم جاء في الاختبار)

أ- الطريقة الأولى : التخريج عن طريق معرفة راوي الحديث الأعلى من الصحابة، والمصنفات المساعدة في ذلك.

ب- الطريقة الثانية: التخريج عن طريق معرفة أول لفظ من متن الحديث، والمصنفات المساعدة في ذلك.

ج- الطريقة الثالثة: التخريج عن طريق معرفة لفظ (بارز أو يقل دورانه) من أي جزء من متن الحديث، والمصنفات المساعدة في ذلك.

د- الطريقة الرابعة : التخريج عن طريق معرفة موضوع الحديث, أو موضوع من موضوعاته إن كـان يشتمل علـى عدد من الموضوعات، والمصنفات المساعدة في ذلك.

هـ - الطريقة الخامسة: التخريج عن طريق النظر في صفات خاصة في سند الحديث أو متنه، والمصنفات المساعدة في ذلك.

الوظائف التي ينبغي لمخرج الحديث أن يلتزم بها : ( مهم جاء في الاختبار)

1- تحديد الطريقة المناسبة التي يتوصل بها إلى الحديث المُراد تخريجه.
2- استخدام العبارة الاصطلاحية المناسبة للتعبير عن المصدر .
3 – عزو الحديث إلى مصدره أو مصادره .
4 - المــقــارنــة بيـن الألــفـاظ .
5- ذكر اسم صاحب المتن ( راوي الحديث).
6- بيان درجة الحديث.
7- توثيق المعلومات.
8- ترتيب المصادر.

للتخريج عدة وظائف مهمة ينبغي لمُخرِّج الحديث أن يلتزم بها، وهذه الوظائف منها مايتعلق بالمتن والإسناد، ومنها ما يتعلق بالمصدر، ومنها ما يتعلق بالحكم على الحديث، وهي كالتالي: ( مهم جاء في الاختبار)
1- تحديد الطريقة المناسبة التي يتوصل بها إلى الحديث المُراد تخريجه.
2- استخدام العبارة الاصطلاحية المناسبة للتعبير عن المصدر :
فإذا كان المصدر :
• أصليا : فيقال عند تخريج الحديث " أخرجه, خرجه, رواه " .
• فرعياً : فيقال عند تخريج الحديث " ذ كره , أورده " .
و لا نعزو إلى المصدر الفرعي إلا إذا كان المصدر الأصلي مفقودا أو كان مخطوطا يتعذر الحصول عليه .
المصنفات التي يستعان بها عند التخريج عن طريق معرفة موضوع الحديث تنقسم إلى ثلاثة أقسام وهي :
المصنفات التي شملت أبوابها وموضوعاتها جميع أبواب الدين

2- المصنفات التي شملت أبوابها وموضوعاتها أكثر أبواب الدين
3- مصنفات مختصة بباب من أبواب الدين أو جانب منه

الواجب من السنة الماضية لكن جاء منه أسئلة ممكن يعيد أسأئته

الواجب الأول

عدد المحاولات المتاحة:
2
درجة المحاولة : 1
3
درجة الواجب الحاصل عليها:
3

أُحد الكتب الآتية يُعـدّ من المصادر الأصلية في التخريج :

صحيح البخاري
بلوغ المرام لابن حجر
الأربعين النووية للنووي
رياض الصالحين للنووي

المرجع الرئيسي المقرر في مادة تخريج الأحاديث والآثار هو :

أصول التخريج ودراسة الأسانيد د. محمود الطحان
علم تخريج الحديث ونقده د. عداب الحمش
الواضح في فن التخريج د. سلطان العكايلة وآخرون
علم تخريج الأحاديث د. محمد بكار

تكمن أهمية عـلم تخريج الأحاديث والآثار في :

تعـلقه بسنة المُصطفى r
بواسطته نستطيع الوصول إلى الأحاديث في مصادرها
بواسطته نتعرف على أحكام العلماء على الأحاديث
جميع ما ذكر

الواجب الثاني

عدد المحاولات المتاحة:
2
درجة المحاولة : 1
3
درجة الواجب الحاصل عليها:
3

يُـستعـان بكتب المسانيد في التخريج (كمسند أحمد مثلا) إذا عرفنا:

راوي الحديث الأعلى (صحابي أو من دونه)
كلمة بارزة من متن الحديث
أول لفظ من متن الحديث
موضوع الحديث

كتاب (نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية) من تأليف :

جمال الدين الزيلعي
ابن حجر العسقلاني
ابن المُلقـِن
ناصر الدين الألباني

نرجع لكتب المعاجم في التخريج (كمعجم الطبراني الكبير) إذا عرفنا:

راوي الحديث الأعلى (صحابي أو من دونه)

كلمة بارزة من متن الحديث

أول لفظ من متن الحديث

موضوع الحديث

الواجب الثالث

عدد المحاولات المتاحة:
2
درجة المحاولة : 1
4
درجة الواجب الحاصل عليها:
4

(جمع أحاديث تتعلق بموضوع واحد) في كتاب مستقل تعريف لـ :

الأجزاء الحديثية
كتب المعاجم
كتب المسانيد
كتب الأطراف

إذا كان في الحديث صفة خاصة (في سنده أو متنه) نرجع إلى :

المؤلفات في الأحاديث القدسية
المؤلفات في المسانيد
المؤلفات في المعاجم
المؤلفات في الأحاديث المشتهرة

كتاب (مفتاح كنوز السنة) فهرس أحاديث كتب كثيرة من كتب السنة، وعددها :

14كتابا
10 كتب
09 كتب
12كتابا

إذا لاحظنا على الحديث صفة خاصة تتعلق بالمتن أو الإسناد، فإننا نرجع إلى :

المؤلفات في الناسخ والمنسوخ
المؤلفات في العلل
المؤلفات في مُشكل الحديث
جميع ما ذكر

راجية الجنه طيب انسخي المراجعه الي في البلاك يمكن احط يجي ينط هنا لما يشوف الأسئله ويساعدك وسعي صدرك الأمور طيبه بأذن الله

المعالي ما ذاكرت

2013- 5- 13	#7
المعالي غالية متميزة في التعليم عن بعد _الدراسات الاسلامية الملف الشخصي: رقم العضوية : 116308 تاريخ التسجيل: Tue Aug 2012 المشاركات: 4,425 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 3214 مؤشر المستوى: 101 بيانات الطالب: الكلية: جامعيه الدراسة: انتساب التخصص: (-•♥ خريجه ^_^ ♥•-)♥(-•♥الحمدلله والشكر لله♥•-)♥ิ المستوى: خريج جامعي	رد: اللي عنده اسئلة اختبار لمادة تخريج الاحاديث لاااايبخل علينا الله يسهل عليك وعلينا شوفي هذا موضوع في منتدى انتساب وحده تقول انه اخذت الماده الترم السابق اي ترم ما ادري المهم انا مستوى رابع ولا عندي هذا الماده نقلت لك الي تقول ان الي بالأحمر جابه لهم وووووو هذا كلامها السلام عليكم أنا أخذت المادة هذي السمستر السابق ( الثاني ) بصراحة عانيت الى أن حصلت محتوى الله يجزاى من نزل محتواها ألف خير وأنا أضفت عليه من شرائح الدكتور اطلعت على المحتوى اللي منزله الأخ المهلكي بصراحة روعة الله يكتب أجره بس ذاكروا كان عدد اللي أخذوها معايه من الطالبات حسب ما شفت عددهم في المناقشات 15 طالبة ركزوا على طرق التخريج الخمسة احفظو الطرق الخمسة بالترتيب جاني أسألة على النقاط هذي في الاختبار ركزوا مع الدكتور في الكتب اللي يذكر اسمها خاصة في المحاضرات الأخيرة جات بالضبط في الاختبار كمان الواجب احفظوه صم جابه في الاختبار أتمنى أكون أفدتكم أنا نسيت الاختبار والا كان نزلته لكم بس كان درجتي فيه كويسه يعني لا تخافون سهل الاختبار بس ذاكرا بدري شوي أتمنى لكم التوفييييق ياااارب ويطلق التخريج في اللغة على عدة معان. منها: ~الاستنباط ( تقول: استخرجت كذا من الكتاب؛ أي استنبطته ). ~التدريب ( تقول: خرَّجه في الأدب فتخرَّج وهو خِرِّيج ). ~التوجيه ( تقول: خرّج المسألة: وجّهها؛ أي بين لها وجها ). ~المخرج ( والمخرَج موضع الخروج، ومنه قول المحدّثين:" هذا حديث عرف مخرجه” أي موضع خروجه, وهو رواة إسناده الذين خرج الحديث من طريقهم ). ~الخروج: (والخروج نقيض الدخول, فيكون الإخراج معناه: الإبراز والإظهار ، ومنه قوله تعالى: ( كزرع أخرج شطأه ) و (ذلك يوم الخروج) و (أخرج ضحاها) وهذا هو المعنى المناسب للتخريج. وهذه المعاني مشروحة بالتفصيل في الكتاب المقرر(ص 8) تعريف التخريج اصطلاحاً، وشرح مفرداته: التخريج: هو الدلالة على موضع الحديث في مصادره الأصلية -غالباً-، مع بيان مرتبته عند الحاجة. شرح التعريف قولنا: (الدلالة على موضع الحديث): أي عزو الحديث ونسبته إلى من أخرجه من الأئمة.. قولنا:(في مصادره الأصلية غالبا): والمصادر نوعان: 1- مصادر أصلية: تعريفها: هي كل كتاب يروي فيه مؤلفه الأحاديث بأسانيده هو عن شيوخه عمن فوقهم حتى يصل إلى المتن.. ألفاظها: (أخرجه، رواه، خرّجه) مثالها: 1- كتب السنة التي صنفت من أجل جمع الأحاديث بأسانيدها على مختلف أنواع تصانيفها (كالجوامع، والمصنفات، والمسانيد). 2- كتب مؤلّفة في الفنون الأخرى كالفقه والتفسير والتاريخ بشرط أن يرويها مؤلفوها بأسانيدهم. ففي التفسير: تفسير الطبري(جامع البيان في تأويل القرآن). وفي الفقه: المُحلّى لابن حزم ، الأم للشافعي. وفي اللغة: غريب الحديث للخطابي، وغريب الحديث للحربي. وفي التاريخ: تاريخ الطبري. - مصادر فرعية: هي كل كتاب يذكر فيه المؤلف الحديث مجرداً من الإسناد. ألفاظها :(ذكره، أورده). فوائد التخريـــــــــج فوائد التخريج كثيرة ومتنوعة، نذكر منها: 1- الوصول إلى الأحاديث في مصادرها الأصلية 2- تقويه الحديث بواسطة جمع الطرق 3- بيان العلل الواردة في الحديث 4- بيان حكم الأئمة على الحديث 5- تمييز المُهْمَل من الرواة 7- زوال عنعنة المُدِّلس 8- بيان المُدْرَج 9- بيان الزيادة أو النقص في المتن أو السند 10- بيان أخطاء أو أوهام الرواة في السند أو المتن 11- بيان معنى الغريب الغاية من التخريــج • الوصول إلى الأحاديث في مصادرها الأصلية. • بيان حكم الأئمة على الحديث. • كشف الزائف أو الدخيل على السنة النبوية. • توثيق أدلة الأحكام الشرعية. أنواع التخريــــــج (أقسامه) • بالتتبع والاستقراء قسّم العلماء التخريج إلى ثلاثة أقسام: • التخريج المختصر(الإجمالي) • التخريج المطول(التفصيلي) • التخريج الوسط أولا: التخريج المختصر (الإجمالي) تعريفه: هو التخريج الذي يقتصر فيه الباحث على عزو الحديث إلى أهم مصادره، أو أقواها، أو أقربها إلى لفظ الحديث المراد تخريجه "أو أدلها على معناه” ،مع بيان درجة الحديث وراويه.. شرح التعريف: عزو الحديث/أي نسبته إلى مصدره المذكور فيه، وذلك بذكر الجزء والصفحة واسم الكتاب والباب الوارد فيه، واسم راويه. كقولنا: أخرجه البخاري في صحيحة في كتاب الصلاة ،باب رفع الصوت في المسجد (560/1 رقم 470) من حديث عمر بن الخطاب بلفظه.. ما هي دواعي التخريج المختصر؟ التيسير على الباحث وطالب العلم للحصول على المقصد في وقت قصير.. ما هي الكتب التي تمثل التخريج المختصر؟ 1:المُغْنِي عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار/للعراقي. 2:الجامع الصغير/للسيوطي. 3:خلاصة البدر المنير/لابن المـُلقـِّن. 4:الترغيب والترهيب/ للمُنْذِري. ثانيا: التخريج الموسع (التفصيلي) تعريفه: هو التخريج الذي يذكر فيه المُخَرِّج أكبر قدر ممكن من المصادر التي روت الحديث، وكذا طرق الحديث، مع بيان ألفاظ الروايات، ودرجة كل طريق من طرق الحديث، والكلام على رواته جرحا وتعديلا، مع بيان النسخ والتعارض والترجيح، وشرح الكلمات الغريبة , وتوضيح ما يحتاج إلى إيضاح من أسماء مبهمة أو مهملة أو كُنى أو ألقاب في السند أو المتن.. ما هي الكتب التي تمثل التخريج الموسع؟ 1:تغليق التعليق /لابن حجر العسقلاني. 2:إتحاف السادة المتقين بتخريج أحاديث إحياء علوم الدين / للزبيدي. 3:نصب الراية بتخريج أحاديث الهداية / لجمال الدين الزيلعي. 4:البدر المنير في تخريج أحاديث الرافعي في الشرح الكبير / لابن الملقن. 5:سلسلة الأحاديث الصحيحة وسلسلة الأحاديث الضعيفة / للألباني. ثالثا: التخريج الوسط : تعريفه: هو درجة بين الموسع والمختصر، وهو ما زاد على المختصر بإضافة بعض الجوانب التي ذكرناها في التخريج الموسع، كالتوسع في ذكر المصادر قليلا، وذكر عنوان الكتاب والباب ما لم يبلغ حد الموسع. أهم المؤلفات في هذا النوع: 1ـ التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الشرح الكبير/ لابن حجر.* 2ـ الدراية في تخريج أحاديث الهداية /لابن حجر. المراحل التي مرّ بها التخريـــج لقد مر التخريج بثلاثة مراحل: المرحلة الأولى: (الرواية بالإسناد) التخريج عند المتقدمين: كان التخريج عندهم يعني رواية الحديث بسنده (أي سلسلة الرواة ......)؛ وظل التخريج بهذا المعنى سائداً طوال قرون عديدة ابتداءً من الصدر الأول ومروراً بفترة التدوين .إلى حدود القرن الخامس أو قبله بقليل المرحلة الثانية: عـَزْوُ المتأخرين: وتشتمل هذه على طورين متمايزين: الطور الأول: التخريج بالإسناد والعَزْو معاً والإسناد أكثر ظلت الرواية بالإسناد هي السائدة إلى حدود القرن الخامس حيث جد عامل جديد وهو انصراف كل طائفة لعلم معين وتمحض جهدها لذلك، فالفقهاء اعتنوا بالفقه، والمحدثون بالحديث والإسناد، والأصوليون بالقواعد الأصولية، والنحويون بالنحو، وهكذا... الطور الثاني: التخريج بالإسناد والعزو معاً والعزو وأكثر: ظلت أسباب الفتور في تخريج الأحاديث وإسنادها قائمة بل زادت دائرة اتساع العلوم وأصبح التخصص أعمق والانفصال بين العلوم أكثر فنشأ في ظل هذه الظروف جماعة من المحدثين تركوا للفقهاء إنتاجهم الفقهي واهتموا بتخريج تلك المتون من الناحية الحديثية. ومن العلماء الذين يمثلون هذه المرحلة: الإمام الزيلعي، والعراقي، وابن كثير، والسيوطي، وابن حجر، وغيرهم المرحلة الثالثة: مرحلة العزو فقط: في هذه المرحلة اقتصر المخرجون على عزو الأحاديث إلى السابقين بدون ذكر أسانيد إليهم، وقد بدأت هذه المرحلة بانتهاء القرن العاشر (أي بالإمام السيوطي) ؛ وأئمة هذا النوع منهم: المناوي في تخريج أحاديث تفسير البيضاوي والغماري في تخريج أحاديث اللمع للشيرازي والألباني في إرواء الغليل. عوامل وأسباب ظهور التخريج بمعنى الرواية والعزو تتلخص أسباب نشوء علم التخريج في مرحلته الأولى وتطوره في المرحلة الثانية والثالثة في أربعة نقاط: (1)الحرص على السنة وحفظها من الضياع. (2) اتساع دائرة العلوم الإسلامية ونشوء التخصص. (3) رغبة المحدثين في جعل كل متخصص له صلة بكتب السنة. (4) ضعف الهمم عند المتأخرين. بيان طرق التخريج، وهي خمسة طرق كالتالي: ( مهم جاء في الاختبار) أ- الطريقة الأولى : التخريج عن طريق معرفة راوي الحديث الأعلى من الصحابة، والمصنفات المساعدة في ذلك. ب- الطريقة الثانية: التخريج عن طريق معرفة أول لفظ من متن الحديث، والمصنفات المساعدة في ذلك. ج- الطريقة الثالثة: التخريج عن طريق معرفة لفظ (بارز أو يقل دورانه) من أي جزء من متن الحديث، والمصنفات المساعدة في ذلك. د- الطريقة الرابعة : التخريج عن طريق معرفة موضوع الحديث, أو موضوع من موضوعاته إن كـان يشتمل علـى عدد من الموضوعات، والمصنفات المساعدة في ذلك. هـ - الطريقة الخامسة: التخريج عن طريق النظر في صفات خاصة في سند الحديث أو متنه، والمصنفات المساعدة في ذلك. الوظائف التي ينبغي لمخرج الحديث أن يلتزم بها : ( مهم جاء في الاختبار) 1- تحديد الطريقة المناسبة التي يتوصل بها إلى الحديث المُراد تخريجه. 2- استخدام العبارة الاصطلاحية المناسبة للتعبير عن المصدر . 3 – عزو الحديث إلى مصدره أو مصادره . 4 - المــقــارنــة بيـن الألــفـاظ . 5- ذكر اسم صاحب المتن ( راوي الحديث). 6- بيان درجة الحديث. 7- توثيق المعلومات. 8- ترتيب المصادر. للتخريج عدة وظائف مهمة ينبغي لمُخرِّج الحديث أن يلتزم بها، وهذه الوظائف منها مايتعلق بالمتن والإسناد، ومنها ما يتعلق بالمصدر، ومنها ما يتعلق بالحكم على الحديث، وهي كالتالي: ( مهم جاء في الاختبار) 1- تحديد الطريقة المناسبة التي يتوصل بها إلى الحديث المُراد تخريجه. 2- استخدام العبارة الاصطلاحية المناسبة للتعبير عن المصدر : فإذا كان المصدر : • أصليا : فيقال عند تخريج الحديث " أخرجه, خرجه, رواه " . • فرعياً : فيقال عند تخريج الحديث " ذ كره , أورده " . و لا نعزو إلى المصدر الفرعي إلا إذا كان المصدر الأصلي مفقودا أو كان مخطوطا يتعذر الحصول عليه . المصنفات التي يستعان بها عند التخريج عن طريق معرفة موضوع الحديث تنقسم إلى ثلاثة أقسام وهي : المصنفات التي شملت أبوابها وموضوعاتها جميع أبواب الدين 2- المصنفات التي شملت أبوابها وموضوعاتها أكثر أبواب الدين 3- مصنفات مختصة بباب من أبواب الدين أو جانب منه الواجب من السنة الماضية لكن جاء منه أسئلة ممكن يعيد أسأئته الواجب الأول عدد المحاولات المتاحة: 2 درجة المحاولة : 1 3 درجة الواجب الحاصل عليها: 3 أُحد الكتب الآتية يُعـدّ من المصادر الأصلية في التخريج : صحيح البخاري بلوغ المرام لابن حجر الأربعين النووية للنووي رياض الصالحين للنووي المرجع الرئيسي المقرر في مادة تخريج الأحاديث والآثار هو : أصول التخريج ودراسة الأسانيد د. محمود الطحان علم تخريج الحديث ونقده د. عداب الحمش الواضح في فن التخريج د. سلطان العكايلة وآخرون علم تخريج الأحاديث د. محمد بكار تكمن أهمية عـلم تخريج الأحاديث والآثار في : تعـلقه بسنة المُصطفى r بواسطته نستطيع الوصول إلى الأحاديث في مصادرها بواسطته نتعرف على أحكام العلماء على الأحاديث جميع ما ذكر الواجب الثاني عدد المحاولات المتاحة: 2 درجة المحاولة : 1 3 درجة الواجب الحاصل عليها: 3 يُـستعـان بكتب المسانيد في التخريج (كمسند أحمد مثلا) إذا عرفنا: راوي الحديث الأعلى (صحابي أو من دونه) كلمة بارزة من متن الحديث أول لفظ من متن الحديث موضوع الحديث كتاب (نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية) من تأليف : جمال الدين الزيلعي ابن حجر العسقلاني ابن المُلقـِن ناصر الدين الألباني نرجع لكتب المعاجم في التخريج (كمعجم الطبراني الكبير) إذا عرفنا: راوي الحديث الأعلى (صحابي أو من دونه) كلمة بارزة من متن الحديث أول لفظ من متن الحديث موضوع الحديث الواجب الثالث عدد المحاولات المتاحة: 2 درجة المحاولة : 1 4 درجة الواجب الحاصل عليها: 4 (جمع أحاديث تتعلق بموضوع واحد) في كتاب مستقل تعريف لـ : الأجزاء الحديثية كتب المعاجم كتب المسانيد كتب الأطراف إذا كان في الحديث صفة خاصة (في سنده أو متنه) نرجع إلى : المؤلفات في الأحاديث القدسية المؤلفات في المسانيد المؤلفات في المعاجم المؤلفات في الأحاديث المشتهرة كتاب (مفتاح كنوز السنة) فهرس أحاديث كتب كثيرة من كتب السنة، وعددها : 14كتابا 10 كتب 09 كتب 12كتابا إذا لاحظنا على الحديث صفة خاصة تتعلق بالمتن أو الإسناد، فإننا نرجع إلى : المؤلفات في الناسخ والمنسوخ المؤلفات في العلل المؤلفات في مُشكل الحديث جميع ما ذكر راجية الجنه طيب انسخي المراجعه الي في البلاك يمكن احط يجي ينط هنا لما يشوف الأسئله ويساعدك وسعي صدرك الأمور طيبه بأذن الله المعالي ما ذاكرت
	التعديل الأخير تم بواسطة المعالي غالية ; 2013- 5- 13 الساعة 07:25 AM