|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (علوم القرآن 2) ░♥♥
هذه هي أسئلة العام
س1 لمعرفة المكي والمدني هناك:
أ- منهج سماعي نقلي
ب- منهج قياسي اجتهادي
ج- المنهجان معا
د- لا شيء مما ذكر
س2 كل سورة فيها حدودفهي سورة
أ- مكية
ب- مدنية
ج- مختلف فيها
د- لا شيء مما ذكر
دعوة
س3 الأولى في تحديد المكي والمدني
أ- اعتبار الزمان
ب- اعتبار المكان
ج- اعتبار المخاطب
د- جميع ما ذكر
س4 الدعوة إلى التوحيد وعبادة الله تعالى من موضوعات القرآن
أ- المكي
ب- المدني
ج- مختلف فيها
د- لا شيء مما ذكر
س5 العلم بالمكي والمدني يفيد الوقوف على
أ- سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
ب- جهاد النبي
ج- أمية النبي
د- جميع ماذكر
س6 أحكام الاسرة من مميزات القرآن
أ- المكي
ب- المدني
ج- مختلف فيها
د- لا شيء مما ذكر
س7 عدد السور المدنية
أ عشرون سورة
ب- اثنتا وعشرون سورة
ج- ثلاث وعشرون سورة
د- لا شي مما ذكر
س8 أول سورة الحج نزلت في
أ- السقر
ب- الحضر
ج- جميع ما ذكر
د - لا شيء مما ذكر
س9 طول المقاطع من مميزات القرآن
أ- المكي
ب- المدني
ج- مختلف فيها
د- لا شيء مما ذكر
س10 أصح الأقوال في بيان أول ما نزل هو
أ- الفاتحة
ب- بسم الله الرحمن الرحيم
ج- افرأ باسم ربك الذي خلق
د- المزمل
س11 " يا أيها المدثر" هي أول ما نزل مما يخص
أ- النبوة
ب- الهجرة
ج- الرسالة
د- البعثة
س12 آية الكلالة هي آخر ما نزل مما يخص
أ- الوصية
ب- الهجرة
ج- الحرب
د لا شيء مما ذكر
س13 قوله تعالى " أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا...." هي أول آية نزلت في
أ- الظلم
ب- الحقد
ج- الحسد
د- لا شيء مما ذكر
س14 القصص الغابرة والأمم السابقة كقوم نوح وإبراهيم وموسى وغيرهم
أ- تدخل في سبب النزول
ب- لا تدخل في سبب النزول
ج- يتوقف الحكم عليها
د- لا شيء مما ذكر
س15 لا تحسين اللذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا نزلت
أ- الصحابة
ب- اليهود
ج- أهل الكتاب
د- جميع ما ذكر
س16 إذا اتفق ما نزل مع السبب في العموم أو اتفق معه في الخصوص
أ- حمل العام على عمومه
ب- حمل الخاص على خصوصه
ج- جميع ما ذكر
د- لا شيء مما ذكر
س17 إذا كانت إحدى الصيغ صريحة والأخرى غير صريحة فيعول على
أ- الصحيح
ب- الصريح
ج- الكثير
د- الظاهر
س18 قول الصحابي " سبب نزول الآية كذا" هو
أ- نص صريح في السببية
ب- لا علاقة له بسبب النزول
ج- يغلب عليه الرجحان
د- يحتمل الجزم وعدمه
س19 يجوز أن يكون النزول سابقا على الحكم وهو قول
أ- ابن حجر
ب- القاسمي
ج- البغوي
د- ابن جرير
س20 أحد هؤلاء لم يؤلف في أسباب النزول
أ- علي بن المديني
ب- الواحدي
ج- القاسمي
د- السيوطي
س21 أسباب النزول من العلوم
أ- التوفيقية
ب- التعليقية
ج- التوقيفية
د- العقلية
س22 احد هؤلاء العلماء اعتمد قول التابعي في اسباب النزول خاصة إذا كان صريحا
أ- الواحدي
ب- ابن حجر
ج- السيوطي
د- لا احد مما ذكر
س23 المناسبة في اللغة
أ المقاربة
ب- المضاربة
ج- المعارضة
د- المفاضلة
س24 المناسبة في الآيات والسور من العلوم
أ- التوفيقية
ب- التعليقية
ج- التوقيفية
د- العقلية
س25 يمكننا أن نصف القرآن بأنه
أ- كله محكم
ب- كله متشابه
ج- فيه المحكم والمتشابه
د- بجميع ما ذكرت
س26 ما لا يستقل بنفسه ويحتاج إلى بيان برده إلى غيره هو
أ- المجكم
ب- المتشابه
ج- المفهوم
د- المقيد
س27 مذهب السلف في واو قوله تعالى " وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون" أنها
أ- للعطف
ب- للاستئناف
ج- هما معا
د- للحال
س28 قول النبي في ركوعه " سبحانك اللهم ربنا ولك الحمد " هو تأويل لقوله تعالى " بحمد ربك " بمعنى
أ- صرف اللفظ من الراجح للمرجوح
ب- التفسير
ج- الحقيقة التي يئول اليها الكلام
د- ----------
س29 الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة وهو من كلام الامام
أ- أبي حنيفة
ب- ابن حتبل
ج- مالك
د- الشافعي
س30 جواز النسخ عقلا وعدم وقوعه شرعا هو مذهب
أ- اليهود
ب- أبي مسلم الأصفهاني
ج-الشيعة
د- الجمهور
س31 نسخ التوجه لبيت المقدس بالتوجه للبيت الحرام هو صورة لـ
أ- نسخ القرآن بالقرآن
ب- نسخ السنة بالقرآن
ج- نسخ السنة بالسنة
د- نسخ القرآن بالسنة
س32 كان مما نزل من القرآن عشر رضاعات مشبعات يحرمن فنسخن بخمس هو صورة لـ
أ- نسخ التلاوة والحكم
ب- نسخ الحكم وبقاء التلاوة
د- نسخ التلاوة وبقاء الحكم
د- لا شيء مما ذكر
س33 النسخ في مذهب الجمهور
أ- جائز عقلا وواقع شرعا
ب- جائز عقلا وغير واقع شرعا
ج- غير جائز عقلا وغير واقع شرعا
د- لا شيء مما ذكر
س34 انتفاء الحكم لا نتفاء المحل هو رفع للحكم الشرعي بدليل
أ- شرعي
ب- عقلي
ج- قياسي
د- لا شيء مما ذكر
س35 يقع النسخ فقط في
أ- الوعد والوعيد
ب-
ج-
د-
س36 انكار النسخ لانه يستلزم البداء الذي هو ظهور بعد الخلفاء هو مذهب
أ- جمهور العلماء
ب- الشيعة
ج- أبي مسلم الأصفهاني
د- اليهود
س37 نسخ تقديم الصدقة قبل مناجاة النبي هو صورة لـ
أ- نسخ التلاوة والحكم
ب- نسخ الحكم وبقاء التلاوة
د- نسخ التلاوة وبقاء الحكم
د- لا شيء مما ذكر
س38 نسخ التوجه لبيت المقدس بالتوجه للبيت الحرام هو
أ- نسخ ببدل أخف
ب- نسخ ببدل مساو
ج- نسخ ببدل أثقل
د- لا شيء مما ذكر
س39 قوله تعالى " الزانية والزاني" دليل على أن للعموم صيغ في اللغة وهومن
أ- النصية
ب- الإجماعية
ج- المعنوبة
د- القياسية
س40 النكرة في سياق النفي والنهي تفيد
أ- العموم
ب- الخصوص
ج- المنطوق
د- المفهوم
س41 ينقسم العام إلى
أ- 3 أقسام
ب- 4 أقسام
ج- 5 أقسام
د- 6 أقسام
س42 " العام الباقي على عموم مثاله عزيز إذ ما من عام إلا ويتخيل فيه .....
أ- جلال الدين السيوطي
ب- جلال الدين المحلي
ج-
د-
س43 قوله تعالى " وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر هو من أمثلة
أ- العام الباقي على عمومه
ب- العام المراد به الخصوص
ج- العام المخصوص
د- الخاص
س44 الأيدي في التيمم والوضوء هو من قبيل
أ- اتحاد السبب والحكم
ب- اختلاف السبب واختلاف الحكم
ج- اختلاف السبب واتحاد الحكم
د- لا شيء مما ذكر
س45 اليد في الوضوء والسرقة قيدت بالمرافق في الوضوء وأطلقت في السرقة وهذا
أ- اتحاد السبب والحكم
ب- اختلاف السبب واختلاف الحكم
ج- اختلاف السبب واتحاد الحكم
د- لا شيء مما ذكر
س46 ما حفل لفظه من المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل يمنع من إرادة المعنى هو
أ- النص
ب- الظاهر
ج- المؤول
د- القياس
س47 ما يسبق إلى الفهم منه عند الاطلاق معنى احتمال غيره احتمال مرجوحا
أ- النص
ب- الظاهر
ج- المؤول
د- القياس
س48 " فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر" أي فافطر فعدة
أ- دلالة اقتضاء
ب- دلالة اشارة
ج- اجماع
د- قياس
س49 العام المراد به الخصوص قرينته دائما
أ- عقلية
ب-
ج-
د-
س50
أ-
ب-
ج-
د- الشرط
س51 أحد هؤلاء من أقسام مفهوم الموافقه
أ- فحوى الخطاب
ب- بدل الخطاب
ج- بدل الكل من الجزء
د- بدل الجزء من الكل
س52 " إياك نعبد وإياك نستعين " مفهومه أن غيره سبخانه لا يعبد ولا من أنواع مفهوم المخالفة يسمى
أ- مفهوم صفه
ب- // شرط
ج- // غاية
د-// حصر
س53 " فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره " مفهوم نكجت غيره بشروط النكاح وهو نوع من انواع مفهوم
أ- مفهوم صفه
ب- // شرط
ج- // غاية
د-// حصر
س54 " إن بعض الظن اثم " من التشبيه
أ- الصريح
ب- الضمني
ج- الكامل
د- المقلوب
س55 أنواع الأمثال في اللغة العربية
أ- ثلاثة
ب- أربعه
ج- خمسة
د- سته
س56 أنواع القصة في القرآن
أ- ثلاثة
ب- أربعه
ج- خمسة
د- سته
س57 " الفن القصصي في القرآن رسالة دكتورة وصاحبها
أ- العقاد
ب- طه حسين
ج- محمد خلف
د- لا أحد مما ذكر
س58 في بداية عصر الفتوح الإسلامية لم تكن هناك حاجة لترجمة القرآن بسبب
أ- لم تكن هناك حاجة
ب- كان الداخلون في الإسلام عليهم أن يتعلموا العربية
ج- جميع ما ذكر صحيح
د لا شيء مما ذكر صحيح
س59 نقل ألفاظ من لغة إلى نظائرها من اللغة الأخرى بحيث يكون النظم موافقا للـ والترتيب موافقا للترتيب يسمى
أ- ترجمة حرفية
ب- // معنوية
ج // فورية
د- // تفسيرية
س60 ممن أفرد للأمثال كتابا خاصا
أ- السيوطي
ب- ابن القيم
ج- الماوردي
د- القرطبي
س61 ممن عقد للأمثال النبوية بابا في كتبه
أ - الترمذي
ب- النسائي
ج- ابن ماجه
د- أبو داوود
س62 " رب مية من غير رام " مثل وأول من قاله هو
أ- الأصمعي
ب- الحكم بن يغوث
ج- الشافعي
د- أبو العلاء المعري
س63 حكم الترجمة الحرفية
أ- جائز
ب- مندوب
ج- محرم
د- مكروه
س64 الترجمه التفسيرية
أ حرام
ب- لا بأس به
ج- واحبه
د- لا شيء مما ذكر
س65 جواز القراءة في الصلاة بغير العربية هو مذهب
أ- المالكية
ب- الشافعية
ج- الأحناف
د- الحنابلة
س66 ما لم تتضح دلالته يسمى
أ- العام
ب- المبين
ج- العموم
د- لا شيء مما ذكر
س67 من أسباب الإجمال
أ- غرابة اللفظ
ب- الاشتراك اللفظي
ج- الحذف
د- جميع ما ذكر
س68 تبيين المجمل قد يقع
أ- منفصلا
ب- متصلا
ج- جميع ما ذكر
د- لا إجابة صحيحة
س69 اللفظ الواقع بالوضع الأول على معنيين مفهومين فصاعدا سواء بعضها يسمى
أ- المجمل
ب- المحتمل
ج- المتردد
د- لا شيء مما ذكر
س70 الفرق بين العموم والمجمل
أ-
ب-
ج-
د-
دعواتكم
|