المرحلة الخامسة : النظر في اختلاف الطرق -إن وجدت-
ففي هذه المرحلة ينظر هل اتفقت الطرق كلها سندا ، ومتنا ، أم أن بينها اختلافا .
و الهدف من هذه المرحلة التأكد من انتفاء الشذوذ و انتفاء العلة .
و هل الاختلاف قد يوجد في الإسناد وقد يوجد في المتن؟
فمثال الاختلا ف في الإسناد أيُبدل راوٍ براوٍ آخر ،
أو يروى الحديثُ مرّة متصلاً وأخرى مرسلاً
، ومرة مرفوعاً وأخرى موقوفاً .
ومثال الاختلاف في المتن وجود نقص أو زيادة أو تقديمأو تأخير يؤثر في المعنى .
البحث عن الشذوذ والعلة أمر أصعب بكثير من البحث في عدالة الرواة وضبطهم، واتصال السند؛
لأن الكشف على الشذوذ والعلة إثباتًا أو نفيًا أمر لا يقوى عليه إلا صاحب الاطلاع الواسع جدًّا على متون الأحاديث وأسانيدها،
حتى يمكنه معرفة اتفاق أسانيد هذا الحديث في جميع الطرق التي ورد بها الحديث أو عدم اتفاقها،
وقد ذكر علماء المصطلح أن العلة تطرق إلى الإسناد الذي رجاله ثقات،
الجامع شروط الصحة من حيث الظاهر الشذوذ /ان يكون الاسناد مخالفا باسناد اقوى منه
ان يكون ثقة مخالفا مثل ان يروي راوي بدل راوي يروي مسددعن سفيان بن عيينه وياتينا من طريق اخر عن سفيان الثوري فهل فعلا جاء عن الشيخان ام ان احدهما فيه وهم فلابد من البحث عن ايصال السند والسقط الظاهر وادراك العله