السلام عليكم وموفقين
هذه اسئلة اختبار اصول الفقه 1 كنت منزلتها من زمان ونسختها لكم للفائده
اعانكم الله ووفقكم
1-من المخصصات المنفصله
الشرط العقل الاستثناء الصفه
2-الامر بعد النهي يفيد
الندب الارشاد الوجوب الاباحه
3- العلماء ان صيغة الامر اذا تجردت من القرائن يفيد
الندب الوجوب الارشاد
4- استعمل في غير ماوضع له لقرينه تمنعه
المجاز الحقيقه المشترك الخاص
5- (فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام)
عام خاص مطلق مقيد
6- لفظ دال علي مدلول شائع في جنسه
المطلق المقيد عام خاص
7- منع من تخصيص العام بخبر الاحاد
الشافعيه حنابله مالكيه حنيفيه
8- دلالة العام على افراده تفيد القطع عند
الشافعيه مالكيه حنيفيه حنابله
9-كلمة (العين) تدل على اكثر من معني
مشترك كنايه مجاز خاص
10- اللفظ الذي وضع لمعنيين او اكثر بأوضاع متعدده
المشترك الخاص المطلق
11- اللفظ الدال على فرد او افراد غير معينه
مطلق مقيد خاص مشترك
12- منع السلم يدخل في
الكراهه الرخصه واجب مندوب
13- قوله في كفاره الظهار(فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا)
مقيد مطلق عام .......
-بعض الفقرات من غير اجابات ماقدرت اسجلها الوقت ضيق
14-الطريقة التى تجعل الكتابه في الاصول خادمة لفروع المذهب الفقهي
15-الذين قسمو المكروه الى مكروه تحريما او مكروه تنزيها
16 - مايلزم من وجوده العدم ولا يلزم من عدم وجود ولا عدم
مشاركة الاخ ابن نابت لاختبار اصول الفقه
17-أول كتاب ألف في أصول الفقه ؟
_ الرسالة
_ المستصفى
_ وخيارين ثانية نسيتها
18-أول من كتب في علم أصول الفقه؟
_ أبو يوسف
_ ابوحنيفة
_ الأمام الشافعي
_ الأمام أحمد
19-الأعداد ثلاثة , ثمانية , عشرين ... الخ؟
_ العام
_ المطلق
_ الخاص
_ المقيد
20-الاصل في الكلام الحقيقة يعني :
_ الراجح
_ الحقيقة
_ المجاز
_ الكناية
21-اباحة الميتة للمضطرخلاف الاصل :
_ القاعده
_الحقيقةالشرعية
_الحقيقة الحسية
22-التكليف فيما يأتي هو :
_السبب
_الواجب
_الشرط
_المانع
23-الحكم الوضعي فيمايأتي:
_المندوب
_المكروه
_الشرط
_الواجب
*24-كان الصحابة إذا أستشكل عليهم شييعودون إلى :
_ الاجتهاد
_الاجماع
_القرآن
_السنة
25- من كتب في تقرير القواعد الاصولية علىمقتضى يخدم ما نقل عن الائمة من الفروع الفقهية هم :
_الاحناف
_المالكية
_الشافعية
26- الأمر بعد النهييفيد :
_ التحريم
_ الاباحة ( طبعا هذا السؤال أستغربت إيراد الدكتور له بهذه الطريقة حقيقة ,فإن الراجح الذي مال إليه هو في المحاضرة و عليه أكثر العلماء أن الأمر يعود علىما كان عليه وهو أختيار ابن الهمام و غيره ولكنه هنا لم يورد القول_في الاختيارات_ من الأساس ! وقمت بإختيار الاباحة لأنه قول الأكثرية فهو رأي المالكية و الحنابلةوظاهر رأي الشافعي المحير أن الدكتور لم يرجحه في المحاضرة بل أومأ إلى إستغرابه والميل لرأي ابن الهمام ! عموما أختاروا ما ترونهالأقرب)
_الوجوب
_لاشي مماسبق
أعذروني قد تختلف صياغة الاسئلةقليلا عما جاء في ورقة الأسئلة لإعتمادي على الذاكرة و لكن بنفس المعنى غالبا والله أعلم